本节课程将带领“研学导师”（孩子）和“研学学员”（家长）穿越时空，探寻芒种节气从开启、发展到完善的科学历程，感受古代天文学家与农学家如何“仰观天文，俯察地理”，最终形成这套指导农业生产与生活的精准法则，理解其跨越千年的科学价值与文化魅力。

 2025年5月，泰州林机社区迎来了一场别开生面的科普活动——“政协科普讲堂”之《家庭养花基础知识》。社区党委书记尤嘉说：“这场活动不仅传播了科学知识，更激发了居民参与绿色生活的热情，为构建生态社区注入了新活力。”

本节课以司农神定小满的传说和嫘祖（先蚕娘娘）养蚕缫丝的故事为文化切入点。课程将紧扣小满节气“麦粒渐满，江河渐满”的自然特征，并融入“祭车神”“食苦菜”等传统习俗，引导家庭从天文、物候、农事和人文多维度探究，理解先人如何观察自然、创造文明，并赋予其“满而不盈，生生不息”的深刻人生智慧。

他们选了月季，因为它寓意美好，花期长，好养活。他们约定：谁做错事谁负责浇水。从此，养花成了夫妻俩的共同话题。

本节课以周代礼制中天子的迎夏仪式为文化切入点。《礼记·月令》记载，立夏之日，天子亲率三公九卿大夫到南郊举行"迎夏"仪式，并指令司徒官巡视各地，勉励农民抓紧耕作。课程将紧扣立夏节气"万物至此皆长大"的自然特征，结合古代"立夏秤人"等民俗传统，引导家庭从天文、物候、农事和人文多维度探究，理解先人如何通过仪式和习俗顺应自然变化，体现中华民族尊重时序、关注生长的智慧。

东晋，浔阳柴桑。陶渊明归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。那一丛丛菊花，不仅是风景，更是他人格的写照。

聚焦三生（生命质量、生存能力、生活状态）、三自（行为自律、学习自学、行动自理）、三观（世界观、价值观、人生观），分龄分段，精准赋能0-18岁孩子的成长关键期。

本课程通过科技馆场景实现“生命教育”与“远大梦想”的深度结合，以真实问题驱动探究（如基因伦理、AI就业冲击），既符合初中生抽象思维发展需求，又通过三代协作强化家庭纽带，最终指向“科技向善”的生命价值观塑造。

本节课以中华文字始祖仓颉的传说为核心文化切入点。相传因仓颉造字功绩感动上天，天帝便赐予人间一场特殊的“谷子雨”，以慰劳苍生，后世因此将这一日定为“谷雨”。课程将紧扣谷雨节气“雨生百谷，万物生长”的核心自然特征，并融入“感恩创造、珍惜文明”的人文内涵，引导家庭从天文、气象、物候、农事和人文多维度探究，理解先人如何观察自然、创造文明，并赋予其深厚文化意义的宏大智慧。

内蒙阿姨的厨房里，一个专门的桶收集着每天的厨余——鸡蛋壳、香蕉皮、菜叶。这些别人眼里的垃圾，是她养花的宝贝。

课程将追溯清明从单纯节气到融合寒食节俗的演变历程，引导家庭从天文、物候、农事和人文多维度探究，理解这一节气所蕴含的尊重自然、感恩历史、珍惜当下的中国智慧。

四季养花口诀：春不忙移苗，夏不忙浇水，秋不忙施肥，冬不忙修剪。详细版：春季换盆正当时，夏季浇水见干湿，秋季施肥要适量，冬季保暖防冻死。

其价值在于它不仅是指导农事、反映气候变化的科学刻度，更体现了中华民族追求“中和”、“平衡”的宇宙观与人生哲学，是“天人合一”思想的生动体现。

南京某小区，张阿姨按照刘薇萍教授的指导，把阳台上的月季养得花开满枝。邻居们路过都忍不住多看几眼，有人敲门讨教经验，有人送来自己扦插的小苗。一来二去，原本陌生的邻居成了朋友。

本节课以中国古代劳动人民长期观察自然现象而集体形成的智慧为核心，聚焦于惊蛰节气“春雷惊百虫，万物始复苏”的核心特点。虽然惊蛰并非由单一“发明人”创立，但其在汉代得以规范命名并融入二十四节气体系，反映了古人智慧的结晶。课程将引导家庭从天文、气象、物候、农事多维度探究，理解先人如何观察、解读并顺应自然规律的宏大智慧。

2024年，北京“花园城市 健康生活”园艺进家庭设计大赛获奖作品展上，一个名为“家庭花园”的法式复古风设计吸引了无数目光。西向户型的光影中，绿植错落有致，仿佛把森林搬进了家。

“雨水”是二十四节气中的第二个节气，位于每年公历2月18-20日之间。此时，太阳到达黄经330°，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为“雨水”。其科学性体现在气候学（东亚大气环流调整，暖湿空气开始活跃）、物候学（獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动）和农学（蓄水保墒、准备春耕)的精准对应上。其价值远超气象预报，它是中华民族“贵如油”的农业价值观、“天人合一”的生态观和“好雨知时节”的生命观的集中体现。

某家庭卧室，一盆芦荟静静立在床头柜上。主人睡前喜欢看看它，闻闻它的味道，然后安然入睡。

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