老子用第一句话就切入了主题，“大国者下流也”，大国做到了据下游，就能成为“天下之母”。大国如果能谦让和礼遇小国，就能获得小国的归附；小国如果对大国恭谨顺服，就可以获得大国的强助。

以道治理大国的方法，就像烹调小鱼的方法：小火，慢慢的炖，不要翻腾，越是去翻越容易烂。以烹制小鱼作比，形象、鲜明地强调了以道治国的重要性。只要天下有道，人民有德，则鬼神匿迹，社会安定。

天下最重要的事就是谷仓里盛满谷物，是农事。因为民以食为天。如果谷仓中没有谷物会引起天下大乱。谷仓囤满谷物就是积重“德”。就是最高的准则。有国之道国才可以长久。谷仓囤满谷物是深根固柢、长生久视的道。

人民喜欢的政令才是符合道的政令。少发政令，让人民自化。相对变化是道的第一规律，是政令首先要遵循的规律。

以人之道，使用正人治理国家，以天之道，使用奇人用诈兵，以大道，使用不做违背道的规律的人，行不做违背道的规律的事，才能安抚稳定，取得天下。

道不是用嘴说出来的，道是用心悟出来的。了解了这个才能真正理解“知者不言，言者不知”。并不是道不能说，而是要想真正的理解道的真谛，必须要用心去体会。知道道的人是用心悟出来的，不是用嘴说出来的，整天到处说他得到了道，理解了道，说明他根本不明白道，不理解道。说明他没有悟出道的真谛。因为道还有很多奥秘没有被我们认知，还有很多奥秘需要我们去研究，去探索。

修道厚德之人，就像一个刚出生的婴儿。在人的一生中婴儿最合于道，所以老子将他比做“修道厚德之人”。体现了老子“人之初性本善”的思想。人生就是一个不断修道的过程，使自己尽量合于道，这样才能相对的延长生命。心使气增强的过程，就是一个合于道的过程，心气越强，越趋于死亡。因此心静是长寿的良药。

合道的人,他的建树根基牢固，他的抱持不会脱落，他的事业将世代承继不衰。修自身，才能得天下。修大道，才能得厚德。以现今的天下观想厚德的天下，你就会知道该如何治理现今的天下。老子的意思是用现今的天下与厚德的天下相对比，就知道现今的天下存在的问题了。就知道现今天下存在的问题，存在的差距，就能够得到解决的办法。当你修了大道，得了厚德，你才有能力治理现今的天下。合道之人才有德，合大道之人才有厚德。

道生育了万物，德养育了万物，对万物来说，道的作用是生育，德的作用是养育。这就是道与德的作用关系。老子一开始就点出了本章的主题。环境的作用：使其具有芬芳绚丽的多样形态。老子在2500年前就提出环境对万物的作用，环境对生物的作用，生物多样性是环境的作用结果。可见老子的伟大。所以我说老子是个科学家而且是大科学家。

老子用道的思想，论证：人的一生就是从生到死的过程。过分的追究生，往往会使人生向相反的方向发展，不要过分的追究生，也不要过分的追究死，要珍惜生命，不要折腾，顺其自然，才能长寿。

圣君想百姓之所想，思百姓之所思。老子最崇高的善：对于善的百姓，我也以善待之，对于不善的百姓，我仍然能够以善待之，——这就是德善。

本章中的第一个“无为”，即“以至于无为”，这个“无为”，并不是不作为，什么也不做，而是不过多的作为，不为违反“道”的作为。老子是在辩证地告诉大家，这个“无为”是一种感觉，当你感觉无事可做的时候，就是你把事都做好了、做完了，所以你才会感觉无事可做。当你感觉你每天都有很多事没有做，怎么也做不完，你的生活就一团糟了，所以才感觉有做不完的事。

知道了“道”有两个作用，一是不出户，而知道天下事，二是不透过窗户，而看到天下的万物。圣人就要做到：不出行而知天下事，不见万物而明白万物的道理，不需要作为而能知道成功。只有你知道了“道”，了解了道，才能真正了解天下事，懂得天下事。老子并不是要大家不实践，而是在掌握了“道”的基础上再去实践，这样才能得到真正的知识。

2021年5月5日晚23时55分，一部vivo手机静静地躺在郑州东站候车大厅13B的红色排椅上。我费尽周折，终于联系到了已经坐上高铁南下的失主——王琦先生。

利用道的作用原理来解决人生问题的方法。人生最大的问题就是解决心态的问题，使人达到心静是解决人生一切问题的目标和标准，人的一生就是静心的一生，心静了一切问题都解决了。体现了老子“静心”的思想。

人生存的一生关键是要把握好量与度。人生的道理：要懂得“自我满足”，要懂得“适可而止”。不要过分的看重名誉，不要有过分的贪欲。懂得了这些道理，才可以长久生存（长生）。