最近，一部名为《星星的故乡》的电视剧登上了央视1套黄金档，首日播出便取得了全国同时段收视率第一的好成绩。这是继《灵与肉》 《山海情》 之后反映宁夏当代社会发展变迁的又一力作。“星星的故乡”原本是文旅界赋予宁夏的一个美称，电视剧以此为名，不仅一语双关，同时也给人一种浪漫诗意的艺术美感。

刘第红君寄赠长篇巨著《灵魂节》，展读之下，令我联想但丁 《神曲》 、歌德《浮士德》、卢梭《忏悔录》、陀思妥耶夫斯基《罪与罚》，古今中外名著，无一不是高贵心灵投射所作愤世之作、警世之作、醒世之作。屈原《离骚》、曹雪芹《红楼梦》、鲁迅《阿Q正传》莫不是作者处浊世而独醒之言。法国作家罗曼﹒罗兰读了《阿Q正传》流下了眼泪，日本作家村上春树评论《阿Q正传》说：“在结构上，鲁迅的《阿Q正传》通过精确描写和作者本人截然不同的阿Q这一人物形象，使得鲁迅本人的痛苦和悲哀浮现出来，这种双重性赋予作品以深刻的底蕴。”

现实生活中，很多人认为，朋友越多越好，一个人朋友多，意味他交际能力强，圈子大、人脉广、路子多。其实并非如此，人一生中的朋友有很多，而真正能交心的朋友却没有几个，在危难时刻，酒肉朋友根本帮不上。再比如，人的精力是有限的，人心是有限的，当你把自己的真心分给大部分人，就成立泛泛之交了。

嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，这样子就能留住福报。怨天尤人，损福就很快人怨天尤人，不珍惜当下所拥有的，一直抱怨，又通过嘴巴来喋喋不休。这时损福报就很快了。这也是薄命人，好比林黛玉，伶牙俐齿，这样不好，福报就很小。学好口德、守好口德、就会多增贵人，少遇小人，也是守好福报。

论在中国，凭一己之力创办博物馆，不花国家半毛钱的，14亿人里只有他——马未都。而且，他还成功办了“俩”。一家叫“观复博物馆”，在北京的小院，文化人和游客的打卡圣地。这第二家，便是建筑在一页页纸张上的“博物馆”：相比天价文物，这次展出的是无价之宝——唐诗、宋词。马未都一生酷爱唐诗宋词。

你遇到的所有人其实都不是人，这个世界上从来都没有别人，只有你自己。一旦你悟到了这点，就有随时窃听神仙的能力。原因很简单，我们所有的嫉妒，自卑和紧张，其实都是由其他人造成，比方说面对一群人演讲，你会很紧张，但当你对着一堆土豆，青菜或者一群僵尸，就会立刻轻松自如，为什么会这样？因为你认为人是有思想的，他们无时无刻都在评判你，这个世界上除了人，其它生命，都不会评判你。

不管织女跟牛郎是什么关系，织女是仙女，牛郎只是一个放牛娃，这一点是无疑的。仙女和放牛娃之间的地位悬殊有多大，用脚想都想得出来。以前我特别痛恨王母娘娘这个母夜叉——她打着“天条”的旗号无情地拆散牛郎织女，让有情人终成眷属而不得。现在，我突然感觉到王母娘娘划一条天河是对的，每年给牛郎织女只一次七夕相会也是对的。

——怎么加入“爱研会”？读到最后，你可能就是“爱研会”的会员了。“爱心与教育研究会”是个一线草根教师的联盟组织，简称“爱研会”，“爱研会”的人互称“爱人”。13年前，一些李镇西的粉丝组成了“李镇西研究会”，后来，李镇西把“李镇西研究会”改成了“爱心与教育研究会”。

在我的印象中，从来没有一位奥运冠军有今天的全红婵这么火。全红婵的火，不仅仅在于她是奥运冠军，还在于她天真地说出“想赚钱给妈妈治病......没有去过游乐园......想吃辣条.....”，更在于一些好心人争先恐后地放大她天真的表达带来的价值——送辣条的，送游乐园门票的，送钱的（现在的说法叫“打卡”）......以至于全门人满为患了。为啥？表白，表演，表现......还有？没有了。真不是“凑热闹”这么简单。当然，我的文字也是“凑热闹”，或者是“蹭热点”。

21岁的中国网球运动员郑钦文为中国赢得奥运网球第一金。确实令人激动。她应该火。郑爸也在第一时间火了。媒体给这个世界冠军之父贴上了两条教子标签：第一，狂砸2000万；第二，对孩子狠一点。你如果也相信，你如果也只是希望把自己的孩子培养成世界冠军，那是很简单的事——拿出2000万，连同自己的孩子一起砸给郑爸，然后坐等奖牌送到家。不就行了？我相信你不敢砸，郑爸也不敢接这个活。毕竟，郑爸经历的是一场豪赌。网球奥运冠军，毕竟全世界4年才出一个。是用钱能砸出来的吗？

当你喜欢一个人时，无论对方做什么都是对的。反之，哪怕对方对你献殷勤都觉得讨厌。每个人都是自己观念的奴仆，因为有一个角度在，自然会产生评判。肥胖是美是丑？显然见仁见智。社会奉行一套“标准”的目的是为了达成共识，并不是“真理”，而是约定俗成的产物，假如你不认同它，就不会被其框定。

在北大二十多年，每天接触的都是天之骄子般的北大学生，看到的多是青春阳光的笑脸，但透过外表深入了解，感受到的往往是他们的紧张、焦虑、迷茫和无助。大家都在高度的“内卷”之中，我经常被告知有人抑郁、退学，很高比例的人患有“空心病”。而周边的其他名校似乎也差不多。人们如此仰慕名校，长期忍受各种压力、痛苦，牺牲金钱、时间甚至健康、亲情，就是为了考上名校。殊不知，即便考上北大、清华，也不能保证“从此过上幸福美好的生活”。教育真的能改善人的命运吧?

在原则上，不但不禁止，甚至还鼓励。因为佛教相信，佛教的信仰是合乎理性的，凡是信仰佛教并且已对佛法有了相当程度的认识之后，纵然要他改信其他的宗教，也是办不到的。所以，异教的任何宣传，对于一个正信的佛教徒而言，是足够接受考验而无法动摇他的信心的，又因佛教不是独断信仰的宗教，所以不否定异教的应有价值。佛教将化世的法门分为五乘，人天乘便是五乘的基础，是一切法门的共通法门，也是一切宗教与哲学的共通善法。

佛教是崇恩主义的宗教，父母、众生、国家、三宝，称为四恩，孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝，不是为了求取什么，完全是为了报恩的动机。所以对一个正信的佛教徒，不容怀疑他的国家意识。

不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受生死，死后上生脱界净居天，再证四果阿罗汉，就入解脱之境了。所以在家人证到三果，也就相近于解脱了。