苏轼曾说：“人生如逆旅，我亦是行人。”人生如同一场单向的旅行，我们手握的是一张无法预知终点的单程票。你无法预见旅途中的下一站，也无法在走过之后重新选择。每个人只有一次机会，去决定自己的方向。然而，在这个时代，许多人忙于追逐名利，却忽略了那些真正珍贵的东西。人活着，最贵的不是物质上的财富，而是那些无形的“财富”。
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胡杨与塔里木河
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蘇仁聰，1993年生於雲南昭通，青年詩人，中國作家協會會員，現居山東。作品發表於《人民文學》《中國作家》《當代詩歌》《詩刊》《揚子江》《星星》《西部》《邊疆文學》等，曾參加第38屆青春詩會，曾出版詩集《無邊》等。
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《作為審美判斷的批評》是楊光祖近期出版的一本文學評論集，收入了作者近幾年發表的33篇評論，有對文學的宏觀研究，不過，大多數是個案分析，比如學者錢鍾書、龔鵬程、李建軍、俞寧等，作家路遙、張賢亮、賈平凹、格非、閻連科、張愛玲、蘇青等。他擅長作家作品研究，雖然是個案的討論，其實展開的視野相當開闊。
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作為研究古代羅馬史的名家，楊共樂先生多年來不斷開拓學術視野，遊刃於中西歷史之間。在本書之中，楊共樂先生立足於比較視野，以羅馬及其他域外古文明為參照，審視中華文明之脈絡與大勢，闡釋中華文明的連續性特徵與不中斷的關鍵文化因素，更將目光投向世界文明新形態的開闢。借薄薄一本書冊，楊共樂先生道盡了古老的中華文明何以如浩蕩江河一般滾滾不盡，萬里東流。
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長詩《遠遊》具有深遠追問的品質，追問是在時間中的追問。在這追問中，詩中的敘述者是一個結集者和承接者。詩人將敘述者擺放在這樣的位置，說明詩人很自覺地退到被讓予者的境地中，在此境地中詩人才能從根本上追問人的存在。也就是說，詩人清醒地認識到由主體性主宰的寫作和被形而上學規訓的寫作已經走入死胡同，詩人只有擺脫強烈的主體狀態才能對自身和人進行追問。
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中國唐代著名詩人王維寫過一首詩《送元二使安西》，其中“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”一句表達了對友人的惜別之情，意思是我的老朋友，請你再乾一杯美酒吧，向西出了陽關就難再遇到舊相識的朋友了。
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在首屆“澳門國際兒童文學獎”的盛大頒獎典禮上，作家彭緒洛的作品《少年科考隊-追回恐龍化石》榮獲了最佳科普獎，這一殊榮不僅是對彭緒洛先生創作才華的肯定，也是對兒童文學領域科普作品的一次重要認可。《少年科考隊-追回恐龍化石》這部作品成功將科普知識與兒童文學相結合，為孩子們打造了一個既有趣又富有教育意義的閱讀體驗。本報第一時間對彭緒洛先生進行了深度訪談，瞭解到彭緒洛先生的創作理念、創作曆程及未來兒童文學創作的展望。現將專訪內容刊於本期特約版，讓我們一同走進彭緒洛先生的文學世界，感受科普與文學的完美融合。
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詹大年/小时候，我也曾发誓“杀光日本人”......但后来我长大了
6月26日，苏州。有男子持刀伤害日本学生。为了尽职，胡友平女士见义勇为牺牲了。9月18日，深圳。44岁男子刺死10岁日本男童。我们姑且认为这两件事情是毫不相干的偶发事件。但是，在日本前首相安倍遇刺的时候，在日本遭遇大地震的时候，国人的欢呼声是挺震撼的。我去年10月访问日本，写过一些教育考察报告。有人留言了：“难道你忘记了南京大屠杀吗？”“精日分子。”
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我顺着读一遍，倒着再读一遍，习惯性地用红笔勾画自己喜欢的儿歌，瞬间，一个词语——“诗意”闪现出来。诗是用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中地表现社会生活和人的精神世界。诗的本质特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧，最优美之处，无不闪现出诗的光环来。
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最近，一部名为《星星的故乡》的电视剧登上了央视1套黄金档，首日播出便取得了全国同时段收视率第一的好成绩。这是继《灵与肉》 《山海情》 之后反映宁夏当代社会发展变迁的又一力作。“星星的故乡”原本是文旅界赋予宁夏的一个美称，电视剧以此为名，不仅一语双关，同时也给人一种浪漫诗意的艺术美感。
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刘第红君寄赠长篇巨著《灵魂节》，展读之下，令我联想但丁 《神曲》 、歌德《浮士德》、卢梭《忏悔录》、陀思妥耶夫斯基《罪与罚》，古今中外名著，无一不是高贵心灵投射所作愤世之作、警世之作、醒世之作。屈原《离骚》、曹雪芹《红楼梦》、鲁迅《阿Q正传》莫不是作者处浊世而独醒之言。法国作家罗曼﹒罗兰读了《阿Q正传》流下了眼泪，日本作家村上春树评论《阿Q正传》说：“在结构上，鲁迅的《阿Q正传》通过精确描写和作者本人截然不同的阿Q这一人物形象，使得鲁迅本人的痛苦和悲哀浮现出来，这种双重性赋予作品以深刻的底蕴。”
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现实生活中，很多人认为，朋友越多越好，一个人朋友多，意味他交际能力强，圈子大、人脉广、路子多。其实并非如此，人一生中的朋友有很多，而真正能交心的朋友却没有几个，在危难时刻，酒肉朋友根本帮不上。再比如，人的精力是有限的，人心是有限的，当你把自己的真心分给大部分人，就成立泛泛之交了。
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嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，这样子就能留住福报。怨天尤人，损福就很快人怨天尤人，不珍惜当下所拥有的，一直抱怨，又通过嘴巴来喋喋不休。这时损福报就很快了。这也是薄命人，好比林黛玉，伶牙俐齿，这样不好，福报就很小。学好口德、守好口德、就会多增贵人，少遇小人，也是守好福报。
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论在中国，凭一己之力创办博物馆，不花国家半毛钱的，14亿人里只有他——马未都。而且，他还成功办了“俩”。一家叫“观复博物馆”，在北京的小院，文化人和游客的打卡圣地。这第二家，便是建筑在一页页纸张上的“博物馆”：相比天价文物，这次展出的是无价之宝——唐诗、宋词。马未都一生酷爱唐诗宋词。
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跟你一样，十多岁的时候怀着对生命的困惑——人为什么要活着？每日茶不思饭不想，只想找到答案。后来实在受不了了，就跑去问初中的班主任，他是一位很和善很伟大的老师，他告诉我要成佛——为了别人更好地活着而活着。这真是一位有着菩萨心肠的老师，可是我要成佛依然不懂。这个答案现在懂一点，当时真的是听不懂，所以内心依然还是困惑——人为什么要活着。
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“看山是山、看水是水；看山不是山、看水不是水；看山还是山、看水还是水”多么精辟又透彻的句子，精炼短暂的概括了人的一生。是啊，人们的一生其实都是围绕“利”这个东西而活，但是就算你拥有一切到头来又如何呢？望着镜中的苍颜白发，回忆着往昔的点点滴滴，一切的一切的就如蒸气一样在人间蒸发了，而目前你又能做什么，又想奢望什么，你不想再去与其他一切有什么瓜葛，你想安静，专心致志的做自己的事，哎这时才感叹其实你又像童年一样了。
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无论你的贫富，不论你的狭隘还是包容的，你是高级人才还是工人贫农，你与周围一切关系都没有脱离，你还是你父母的儿女，你是你同学到同学，你是你同事的同事，你是你爷爷的孙子，是你奶奶的孙女，是你儿子，女儿的父亲，母亲。最重要的是当保尔柯察金说：当你回首往事，你将不会因碌碌无为而后悔，你要让自己感到没有白白来到世上。
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你遇到的所有人其实都不是人，这个世界上从来都没有别人，只有你自己。一旦你悟到了这点，就有随时窃听神仙的能力。原因很简单，我们所有的嫉妒，自卑和紧张，其实都是由其他人造成，比方说面对一群人演讲，你会很紧张，但当你对着一堆土豆，青菜或者一群僵尸，就会立刻轻松自如，为什么会这样？因为你认为人是有思想的，他们无时无刻都在评判你，这个世界上除了人，其它生命，都不会评判你。
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不管织女跟牛郎是什么关系，织女是仙女，牛郎只是一个放牛娃，这一点是无疑的。仙女和放牛娃之间的地位悬殊有多大，用脚想都想得出来。以前我特别痛恨王母娘娘这个母夜叉——她打着“天条”的旗号无情地拆散牛郎织女，让有情人终成眷属而不得。现在，我突然感觉到王母娘娘划一条天河是对的，每年给牛郎织女只一次七夕相会也是对的。
