老子通过论物告诉大家：人生要遵从道的客观规律，不要只注重“实在”，忘记了“虚空”的作用；不要只务实而不务虚；不要只追逐名利，忘记了适可而止，忘记了隐身而退，这样的人生是违背客观规律的，是不完美的人生，是有瑕疵的人生，是达不到人生追求的最高境界。

老子在本章第一次用到“德”字，充分验证了老子讲的“德”就是人之道，老子为了把人之道从物之道中区分开来，引入了“德”字，在老子的《道德经》中“道”和“德”是同一个意思，“德”就是“道”，“德”是“人之道”。

老子告诉我们，为人处事的方法就是像水一样，处于低下与世无争，顺势而行，顺应自然，易于清静方能太平。像水一样“不争”。“不争”是老子最重要的人生哲学思想。所以《道德经》以“不争”结束。

无我，就是我有他，有我，就是他有我的辩证思想。不自生才能长生，这是天地的境界。不要太在意长生，才能做到长生。这是老子对长生的辩证思想。也体现了老子的思想与当时的道家思想有所不同。

老子通过这个神话故事，用谷神比做他的“道”，告诉人们生与死的关系是生就是为了死，死就是为了生，生与死一样遵循道的“相对变化”第一规律。

这一章写的很“酷”。体现了老子的大气，“天地不仁” “圣人不仁”，说明大家对仁爱的错误认识。充分体现了老子思想家、哲学家的风范，通过对仁爱的认识，体现出了老子的辩证思想。

排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟jiàng执zhí趋qū求qiú，增强人民的自立自足能力。打消百姓心中对统治阶级的成见和不满，满足百姓生活的基本温饱需求，（因为在老子那个年代，当时的现状是老百姓吃不饱，穿不暖，没有基本的生活保障，生活非常穷困）。

老子在第二章中用了举例和列举的方法，给我们总结出了，“道”的基本规律、“道”的第一规律是“相对变化”。称为第一规律是老子所讲的诸多道的规律中的第一个规律。在后面第三十九章可以得到印证。

《道德经》第一章是进入《道德经》的大门，是《道德经》的灵魂所在。老子就是要告诉大家什么是“道”，如何理解“道”，用什么方法认识“道”，认识“道”有什么用处，认识“道”的重要性。作为全书的开始，老子全章就讲了一个字“道”。因为道德经全书的精髓就是“道”，不能真正理解“道”，就不能正确理解道德经。

我欣慰地告诉大家：我无意间创作了“老百姓”学习《道德经》系列微课——20分钟读懂一章道德经！《道道经》中的人物有“我”“老百姓”“圣人”和“君王”，老子以道论德，以物论人，以民为本地论证了天之道和人之道。

知道满足的人，才是真正富有的人。坚持力行的人，才是真正有志向的人。知道失去不求所得的人，才活的长久。人的肉体死亡了，但精神永存的人，才是真正的长寿。

酷鼠斗牛，是我在新年祝福语中，创造的新词——时代列车动力牛，辞去酷鼠迎斗牛；骑牛爱牛不吹牛，学牛做牛孺子牛。与时俱进拓荒牛，与日俱增老黄牛；与世俱亮国人牛，与家俱乐亲人牛。枫叶教育网祝您新年牛！牛！牛！

目前“无龄感”生活方式逐渐成为时尚而广为流行。“无龄感”它并非盲目地不服老，而是指一种心理状态和生活态度。“无龄感”的人，往往不为年龄所束缚。能够在生活中始终保持活力，对事物充满好奇并勇于尝试，去追求活得漂亮，活得精彩，不留遗憾。

2020 年 9 月 22 日上午九点到十二点，北京第二实验小学首次启用“爱慧师苑”服务平台，进行总校中高年级数学教研评培活动直播。

北京二小，始建于1909年9月19日，时名为京师女子师范学堂附属两等小学堂。如今，61岁的我，虽然已退休，但能够有幸地走进北京二小，快乐点缀教育生涯，则是人生​理念、行动、成果的又一个大转折。