我今年“桑”岁了，何以出此言？这是由函谷关的“灵符”联想出来的。

  老子死后，他的学说越来越受到人们的推崇，后来形成了道家学派。汉代被演变为宗教，这就是道教。老子被奉为教祖，由人变成了神。他写的《道德经》也成为道教的经典。到了唐代，老子的地位达到了登峰造极的地步。唐太宗李世民自认是老子的后裔。唐高宗追封老子为玄元皇帝，诏《道德经》为上经。唐玄宗时，诏各州府广置玄元皇帝庙，建立玄学，令生徒诵习《道德经》。 天宝元年(公元742年)，一天早朝时，唐玄宗刚刚坐定，陈王府的参军田同秀上前奏道：“启禀万岁，微臣昨晚做了一梦，梦见函谷关丹风门上紫气萦绕，玄元皇帝飘然其中，我正要上前叩拜，只听玄元皇帝说：“我藏灵符，在尹喜故宅。”说完就不见了，微臣不解其意，奏请圣上明析。”玄宗一听，连声说：“好梦好梦!玄元皇帝托梦，又有祥云紫气，吉祥啊!”当即派人到函谷关寻找灵符。果然不错，在函谷关尹喜故宅的西边掘出了一个“灵符”，“灵符”是用一个桃木制成的木片，上面用朱砂刻写着一个“桑”字，众人不解其意，火速将“ 灵符”送往京城，呈玄宗御览。玄宗拿着“灵符”，左看右看，也不认得。让周围的大臣看，也说不出个名堂。后来还是田同秀试探着说：“臣的看法不知对否，不敢妄言。”“你发现‘灵符’有功，但讲无妨!”田同秀说：“臣看此字象是古书的“桑”字，上面三个十字，下面一个十字，一个八字，合起来是个四十八。”这一说，群臣都有所悟。”四十八、四十八，玄元皇帝保佑我皇四十八年。”一个大臣高兴地叫了起来，众臣也都附合着，都说这是玄元皇帝显灵，送来宝符，可庆可贺。唐玄宗也非常高兴，认为这是老子对他的恩赐，当即把开元的年号改为天宝年号。并在一个月后，将埋藏灵符</B>的桃林县改为灵宝县。当然，田同秀也因此而升了官。这件事记载在《资治通鉴》上。对于“灵符”一事，司马光同时写道“时人皆疑宝符同秀所为”。

因此，我把四十八岁称为“桑”岁，图个新鲜和吉利。如今又恰逢四十八岁生日，奔赴商丘市宁陵县刘楼乡薛屯村参加侄女的婚礼。同行的亲戚朋友，头天晚上便赶到侄女婆家，借宿在邻居家中。一张大床睡了好几个人，好不热闹。这种情景，我还是30多年前，在窄口修水利时遇到过一次。

一觉醒来便是凌晨4点多了，借宿在这偏远的农村，虽有电泡，但无电脑，很是寂寞，索性奈摩到5点半，便早早起床用，独自在薛屯村村里转了一圈。

这里是中原大地，土地平坦而肥沃，村庄大多是砖木结构的瓦房和砖混结构的两层楼房，村里村外随处可见排水的沟渠，巷道里到处堆防放着准备建筑的红砖，如果要给这1600多口人的村庄垒个护村墙的话，这些砖足够有余。

和我第一个打招呼的是蹲在路边，守侯鸟笼的老人，他问：“我的鸟叫得好听吗？”我伸出大拇指称赞说：“好听！”老人高兴极了。

当另一位穿着讲究的老人来到我们跟前时，逗鸟的老人介绍说：“他是黄埔军校毕业的，以前是傅作仪的秘书。我从15岁起开始当兵，在朝鲜战场上打过仗。”我立刻对两位老人肃然起敬。交谈中，我得知曾经做过傅作仪秘书的老人已经高寿89岁，逗鸟的老人已经70多岁了，他们退役后回到家乡，每月领着国家几百元的补助费，过着幸福的晚年。当我询问宁陵县名的来历时，傅作仪的秘书虽然耳朵听不见，但是思维很清晰地告诉我：“宁陵历史悠久，具有4000多年的文明史。夏、商、周时为葛伯国，系葛姓祖籍之源。春秋时称宁邑，战国时又名信陵，秦时谓宁陵城，公元前122年西汉武帝始置宁陵县。”

职业的习惯，促使着我找到了薛屯村的小学校，虽然学校已放假，但转悠在校园里很是亲切。

回到借宿的院落外，当我拿出手机让邻居看照片时，邻居说：“那位傅作仪的秘书叫印立仁、逗鸟的老人叫吴万祥”并且好心地叫来自己上中三的女儿，给我写下了两位老人的姓名。

这里的村民院落内外爱栽柿子树，大门楼盖的也气派。大门上方镶嵌着有“家和万事兴”字样的瓷砖。我说：“我们豫西院落栽树有讲究，前不栽杨（杨树），后不栽柳（柳树），中间不栽鬼拍手（桃树，风吹桃树叶子的时候，声音像是拍手）。像这柿子树栽在门前，意味着出门见死（柿）。不过，你们村里人姓‘代’的多，在大门前栽柿子树象征着世世（柿柿）代代家和万事兴。”邻居听后笑着说：“还是你们文化人会说。”

侄女的婚礼完全依照豫东的结婚习俗办理。虽然没有我们豫西的婚礼排场，但是简朴而热闹；没有乐队、只有一辆花车和一辆面包车，除了酒席相同外，其它婚俗习惯都不尽相同俗。不过，出呼意料地还有摄像呢。

在我们豫西新郎新娘认亲（拜客）时，是逐桌来到客人跟前敬酒收拜礼的。但在豫东，没有见到礼桌，当院里摆上一个八仙桌，也就是新郎新娘拜天地时面朝的供桌，桌上有先祖的遗像、供品、点燃了红蜡烛，上有香。亲戚、朋友在授头（认亲、拜客）时，亲自将拜礼钱送到供桌上的红盘里。新郎新娘要实实在在地在供桌前向每位客人行大礼——磕头。

在我四十八岁的生日之机、以女方佳宾首席代表的身份出席侄女的婚礼，真可谓是双喜临门了。再加上这里是张弓酒的发源地，固然是一醉方休了。尽管，我还专门找到薛屯的卫生室，花费两元钱买了5支葡萄糖，事先喝进肚里，来中和酒精，但最终还是当了醉仙。

有句广告词说的好：“东西南北中好酒在张弓”。婚事总管炫耀说：“你看，这酒瓶都没有贴标签，这是你亲家专门从张弓酒厂弄出来的上等招待酒”。

相传：在商代，葛伯国（今宁陵县）城南三十里处一古老村寨，村中有一勇士张弓，此人忠勇侠义。时值战乱，为报效国家，张弓主动戍边御敌。家中新婚妻子忠贞贤惠，因时时惦念千里之外的丈夫，每逢吃饭时都要盛出一碗，恭恭敬敬地放在桌上，摆上筷子，就像丈夫在家一样，以示眷念。过后，她又不忍心扔掉，就放在瓮里，时间长了，竟积攒了满满一大瓮。

张弓抗敌得胜，荣归故里，夫妻团圆，妻子向他叙说离别相思之苦，并拉他去看瓮中饭食。张弓被妻子的深情厚意所感动，表示一定要尝一尝瓮中的饭食。于是妻子下厨给他重新蒸煮，说也奇怪，从蒸笼里流出来的水却散发出浓郁的香味，张弓一尝，甘爽清冽，醇香可口。于是，他连饮满满两大碗，沉沉睡去，但见其脸色红晕，出气均和，只是呼而不醒，妻子焦急万分。两天后，张弓醒来，舒展身体，感到浑身通泰，连声赞好。远亲近邻得而尝之，均称美物，以后便如法炮制，地方官吏以珍稀贡品进贡商王，商王赐名“张弓酒”，赐该村名为“张弓村”。

果然不出所料，我只记得入席，不记得散席。更不记得18点06分如何乘上商丘至乌鲁木齐的1045次列车。究竟是如何坐汽车从薛屯来到商丘火车站的，头脑中一点印象都没有，醒来时是坐在火车上，已经23点多了，看来张弓酒真是名不虚传啊。

今年的生日，与“灵符”有因、与张弓有缘，在中原大地东、西结婚风俗的对比结合中，使婚庆寿宴蕴涵着灿烂的文化底蕴。

两位安度晚年的老人

当年傅作仪的秘书印立仁

15岁出门当兵的老人吴万祥

薛屯村的小学校

薛屯村的民居——大门前是柿子树，象征着世世（柿柿）代代家和万事兴。”。

迎亲车队，前面的人是礼行兼放鞭炮，包里装有刷子，据说是辟邪。

总共两辆花车，但是，注重了车盖上的装饰，书写的喜字、手工的纸花是必要的喜庆装饰物。

拜天地的供桌，屋檐下的音响代替了乐队。

在供桌前向每位客人行大礼——磕头，有“恶搞”的宾客在旁边“催礼”，轻轻地打或推。

亲戚、朋友在供桌旁授头。

拜礼钱。

我（戴眼镜）混在欢喜的宾客里。

珍贵的录像截图——东道主敬酒。

珍贵的录像截图——酒满敬人心。

珍贵的录像截图——一饮而尽，痛快！

珍贵的录像截图——什么？还有两盅？