抬头仰望，一道白练从一百多米高的悬崖上飞落而下，恰似银河倒挂，犹如白发飘飘， 发出雷鸣般的轰响。而后，穿过公路下面的涵洞汇入弘农涧河之中。

“西南诸峰林壑尤美，望之蔚然而深秀……闻水声潺潺而泻出于两峰之间……”醉翁这句子用在我的家乡——卢氏县狮子坪乡花园寺村 ，甚是合适。

我们从灵宝一路向西，经河西走廊到敦煌，再从敦煌往星星峡进入新疆，从新疆经过世界上最热的地方吐鲁番来到美丽的伊犁河畔，在伊犁河畔，我们见证了中华民族一家亲。

春秋时越大夫范蠡辅越灭吴，功成后隐退，泛舟游历名山大川时，曾在卢邑县莘川镇居住经商。卢氏县令为了纪念带莘川百姓走上致富之路的范蠡，特地把莘川镇命名为范蠡镇，把镇边的大湖命名为范蠡湖，后来把范蠡镇简写成范里镇。

车过了党家河，前面就是石龙头了，右前方那座褐红色砂岩山体赫然呈现在眼前，原本昏昏欲睡的我一下子精神起来了——县城就要到了，家近在咫尺了。

长途素旅最能考验人的性情和品质，“初次见面，请多关照”的心态，在第二天已荡然无存，个性的张扬，性格的迥异，口角矛盾升级到拳头的较量，女生的性情敏感多变，黛玉般梨花带雨万行泪，任谁也挡不住啊。这不就是青春的模样？鲜活，可爱，任性，独立，倔强，自尊，勇敢又胆小。

“回到卢氏县城都迷路了，真是变化太大呀！”许多少小离家老大回、身在异乡为异客的卢氏人，回到卢氏县城后大都会发出这样惊叹的感慨！

留书村蕴含着浓郁厚重的文化气息。据县志记载，孔子周游列国时，曾携弟子颜回等人到卢氏沙窝川（今沙河乡）探访，并在距离沙窝川数公里的村子里为当地的生员们讲学，还留下了不少书简供大家研读。后来这个村子就叫“留书村”，村子所在的那道岭就被称作“留书岭”。留书村是我的出生地，我在留书度过了无忧无虑的童年时光。留书村是我的生长地，伴随着年龄增长，农村生活的不易给我留下了深刻印记。

二月二十六日下午，我营乘车从凭祥集结地出发，沿蒲寨公路15号界碑附近进入越南境内。公路上每隔一段长距离有界碑，是由砖石砌成的高约2米、宽约2.5米的有基座的碑，面向中国一面有红色大字——中国，背面有越语文字越南。而界碑之间有界桩，间隔多少，我不清楚，不敢乱加猜测。界桩是立体长方形水泥墩，正反两面写有两国国名，并没有见到想象和传说中的铁丝网。

许多老师不相信一纸《班规》就能把班级“管好”，也对我的相关实践表示“不可思议”。那么，读了今天几则故事，也许你会觉得，《班规》管理绝非“童话”，更非“神话”！

我曾是一个乡村孩子。16岁那年，我考上了大学——其实，我没有考上大学，1979年高考大学中专同一套试卷，我只达到了中专录取线。但那个时候，我们不知道什么是中专什么是大学。既然“考上了”，那就以为是“考上大学了”。反正都是吃皇粮呀。也就是“考上了”，我才第一次上了街，因为要去街上才能做体检。

佛根本不在别处，不在寺庙，不在庙堂；不在师父，不在别人，在自心；心即一切，心外无法，又心生万法，心即宇宙，一切唯心造。

佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨的大乘。

蒋正治是我97级的初中毕业生，现在商洛学院马克思学院的院长。微信里，我和他曾经聊过，但很少。二十好几年没有见过了，我只记得他是个小个子，挺机灵的。当时班上有好几个小个子，都机灵，都聪明，都不听话。这几个小个子是“一伙的”，其中有一个就是我儿子。那时候，我还在湖南桃江杨林中学，我是校长，还教他们的思想政治课。

今天的发生又是借事练心:了，我要成佛师父要给我请课，让我188跪拜礼佛，可我居然一直在困惑思考到底要怎么跪，面向哪里，合不合规矩，会不会弄错。我问了师父，师父回了正常的礼佛，其实我根本不知道什么叫礼佛，我就自己琢磨，也没琢磨透。直到师父再问我是否完成了功课，我才告诉师父我的困惑，神奇的时刻来了，就是我在问师父的瞬间立刻觉知立刻觉悟到我“着相”了，过于执着于表面上形式化的东西，礼佛跪拜只要我发心纯粹，只要我用心我有那颗真心就是最好的礼佛了啊！当下觉悟。