新生态教育是中国教师报和洛阳师范学院共同推进学校整体提升的新兴教育流派。“新”指基于全课程理念，一条主线统整贯通，在数字化支撑下搭建教学系统框架；“生态”指以学校教育为核心，辐射家庭教育，拉动社区教育的教育生态圈，从而生成教学合力，在数字化支撑下构“家校社”一体化新生态教育的学校，从而终呈现五大特色：

洛阳复兴学校有一种文化叫“秩序”。幼儿园、小学、初中、高中的学生都有一个习惯——排队。用自己身心涵养的秩序文化，去享餐厅师傅琢磨的餐饮文化。复兴学校餐饮文化的特点是用“大锅饭”的料，做“小锅饭”的味；关键是餐厅管理的目标追求“零利润，低消费”，既琳琅满目，又货真价实。

说实话，自2017起，虽然经常在洛阳跑来跑去，但并不知道洛阳有个复兴学校。2021年7月开始，有缘在这里工作了半年多，才对复兴学校产生了浓厚的感情。这里，确实不是凭空想象的简单学校，而是理想中的家园、学园和乐园。下面，带上阳光，随我走进洛阳复兴学校的春天——

11月27日，专程从洛阳赶回灵宝，开车带着留守在川口老家的哥哥到三门峡西站医治腿病。大夫是姨家表哥刘启定，今年75岁，他俩足有40多年没有见过面。看病人络绎不绝，等了一个多小时才就诊。

为了突破王屋一中的发展瓶颈，使教师专业成长更迅速，学生学业成绩更硬气，学校发展从优秀走向卓越品牌化。2021年暑假，王屋一中领导班子特邀洛阳智慧教育研究会张欣主任带领莫纪锋、杨丰烈、陈晗、李永勇等专家团队成员，先后两次来学校调研、座谈，共商品牌打造事宜。

8月30日下午，在洛阳启迪未来小学与全体教师共享《钉钉在线学习平台探索》。虽然，PPT只有5页，但是，绝对收到了事半功倍的培训效果。

老子《道德经》用“不争”两个字结束全文寓意深刻，和第一个字用“道”开始，遥相呼应，表达了老子有深远的用意，表达了老子不争的真正思想。

理想国家的景象：武器没有用、军队没有用、车船没有用。百姓吃着甘甜的美食，穿着美丽的衣服，安然的居住在自己的家园，享受着民俗的欢乐生活。国与国的关系：相望周围的国家，鸡犬之声都能听到，百姓之间和谐交往，长久互助，直到老死，也不会产生冲突，而往来于战争。

老子告诉大家：和解深重的怨恨，必然还会残留难以消解的余怨，这怎么能算是完善？（结上怨恨就很难和解）。因 此，圣人在执行国家政策法规时不要一味地强调人民的责任。（主要考虑国家政策法规是否符合道的规律）。

本章与第八章说：“善利万物而不争，处众人之所恶”，这是讲水的基本品德。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”这是讲水的善行。遥相呼应。

天之道。 难道不像拉开弓弦一样吗？高了就把它压低，低了就把它抬高；富余了就让它减损，缺乏了就给它补足。天之道和现实的人之道对比：天之道：削减富余的，弥补不足的；而我们现实的人之道则不同，它是：削减不足的，弥补富余的。现实的人之道违背了天之道。圣人不能做违背天之道的人，要想成功就不能做违背天之道的事，只有不做违背天之道的事，你才能成为圣贤之人。人之道必须遵循天之道。用天之道规范人之道。这是老子的方法。

凡是坚硬强大的东西都是趋向于死亡的东西，反之柔软弱小的东西才是富于生命力的东西（这是老子选择柔弱的理论基础）。做人的方法就是：在刚强与柔弱中，选择柔弱是上策。用兵过分逞强就会遭致失败，树木过于坚实就会被折断砍伐。

有为之治是统治者不遵循客观规律、主观独断的结果。老百姓的根本利益得不到保证，所以每个人都要为自己的基本需要去努力。政府和老百姓之间有利益的辩证关系，所以当然“难治”。

百姓不怕死，对于百姓以死相威胁、吓唬，是不行的。行刑必须要有专门的司法部门来执行这些该杀的人的死刑。不要乱杀人、不是什么人都能杀人。行刑的人由司法部门专门指定行刑的人（刽子手），代替国家司法部门行刑。行刑的人是有技术（砍头自己不伤其手）的人。国家要制定一整套有关行刑的制度。

规范行政的方法：不用争斗就能取得胜利，不用说教就能顺应，不下号令就能自然执行，坦然,宽舒的行政就是最好谋略方法。行政必须遵循道的基本规律。政策、制度、法律、法令的制定都必须遵循道的基本规律。宇宙中的所有事情，都必须遵循道的基本规律，谁也不能例外。

本章老子通过用道的规律，对“知道和不知道”的论述，来论述认知“道”的方法。修道的方法：用道的规律才能知道“道”。认知“道”的方法：运用道的规律。

老子匿名在民间一直在传播他的思想，因为当时的老百姓基本上都看不到书，所以老子的话和老子的思想，在民间是口口相传，世代相传，就连没有文化的老百姓也能给你说上几句。两千多年前老子的语录至今仍旧光华灿烂。