赴一场与智慧的春约

——听薛春黎先生“家校同心，典耀中华”主题课有感

窗外，新绿悄染枝头，春风带着苏醒的泥土气息，轻轻翻动着案头未合的书页。那沙沙的声响，仿佛天地间最温柔的伴奏，恰好应和着此刻回响在心底的一句话——那是薛春黎先生在讲座中，用平和而深远的语调道出的：“教育的根本，是立德树人。而那个‘德’字的根基，既在浩如烟海的千年卷帙里，更在每一个平凡日子的躬身践行之中。”我静坐于屏幕之前，周遭世界的喧嚣渐渐淡去，心魂却已乘风，跨越千里山河，沉浸于那场关于文明根脉探寻与生命本真觉醒的深情对话之中。薛先生的声音，不疾不徐，如初春解冻的溪流，潺潺湲湲，将“家校同心，典耀中华”这八个字，从宏大的主题，化作了能浸润每一寸心田的甘霖，丝丝缕缕，直抵灵府。

一、叩问本源：读书，何以成为生命的“捷径”？

先生开篇，便以一个朴素而深邃的问题叩击着每个人的心灵：我们为何要读书？在人生这短暂如白驹过隙的百年光阴里，个体渺小若尘埃，又如何能去触及、去承续那横贯中西、纵跃古今，长达一万五千年的文明星河？这疑问，是迷茫，亦是渴望。

先生的解答，宛如在混沌中投下一束澄明之光。他说，读书，尤其是读经典，实则是个人精神生命成长的一条“捷径”。这“捷径”并非取巧，而是智慧的选择。人类文明最精粹的思想、最高贵的灵魂、最恒常的“道”，早已被历代圣贤淬炼凝结于为数不多的经典文本之中。我们无需，也不可能亲历万载岁月，却可以通过潜心诵读这些经典，“尚友古人”，与孔孟老庄神交，与苏柏亚康对话。用十年甚至更短的时间，去熟读、去体味，便是在精神层面进行一种高效的“生命充值”。这并非引导人们逃避现实，恰恰相反，是为在纷繁变幻的世间，为心灵构筑一座坚固而明亮的城池。当个体的内心被经典智慧滋养得充实而光明，他便有了定力与方向。先生那句“内心光明的人，才能成为照亮社会黑暗的太阳”，如晨钟暮鼓，令我蓦然警醒。无论是执掌教鞭的师者，还是舐犊情深的父母，我们手中那盏希望之灯，欲要照亮孩子的前程，首先必须持续地为自己添油拨芯，让自身的光源保持澄澈、温暖而持久。教育的首要任务，是教育者的自我教育；点灯人的心灯长明，方能引燃更多的星火。

二、明辨方向：何为教育之“先”？德与才的千年之辨

沿着“为何读”的思索，自然步入“读什么”的抉择。薛先生并未急于开列书单，而是引领我们回归教育的元问题：教育的终极目的究竟是什么？我们究竟希望孩子成为一个怎样的人？

他援引北宋司马光《资治通鉴》中的“才德论”，将人才分为四等：德才兼备的“圣人”，德胜于才的“君子”，才胜于德的“小人”，以及才德皆无的“愚人”。这幅清晰的人才象限图，如一面光可鉴人的古镜，映照出古今中外选材用人的通则，也直指教育的核心使命——立德树人。国家“教育的根本任务”于此获得了个体生命的真切呼应。“德者，才之帅也。”先生阐释，这里的“德”，绝非刻板教条或空洞口号，而是一种内化的、能驾驭才华、指引知识应用方向的根本性力量。它关乎价值判断、情怀格局与生命境界。一个品德根基深厚的人，其才华方能为善，知识才能转化为福祉；若无品德引领，才华可能沦为作恶的工具，知识亦可能迷失方向。

这让我不禁回想起另一位师者林岱生先生充满土地情怀的话语：“地水火风空，就是我们的天地父母。”我们的生命肉体来自父母，精神成长依托文明，而一切实践的土壤，便是脚下这方土地。在乡村学校三十二年的耕耘，让我对“立德”与“树人”的关系体悟日深。传授知识、训练技能固然重要，但那更像是给予孩子们行走世间的“干粮”与“地图”。而立德，则是点燃他们心中的“火把”与“罗盘”，是赋予他们辨识善恶、选择道路、战胜迷茫的内在力量。教育最动人的部分，莫过于此——以教育者鲜活的生命状态，去唤醒另一个生命的无限可能；以品格深处透出的灯火，为在黑暗中摸索的童心，照见哪怕只是一小步的前路。这份温暖，是教育超越功利的不灭光芒。

三、寻访津渡：经典何为？先经后史的心灵守护

明确了“德为先”，那么，这至关重要的“德”，应如何涵养？先生指出，家庭、学校、社会的后天环境固然影响深远，但若仅限于此，则格局未免局促。我们应当有更辽阔的视野——将人类历史长河中那些最卓越的灵魂、最智慧的头脑，“请”到孩子的身边。如何请？凭借的正是他们留给世间的精神载体：经典。

何谓经典？先生给出了精要的界定：那些承载着“天地人间常理常道”的、历经时间冲刷而价值愈显的圣贤著述。它们探讨的是人之所以为人、社会之所以成序的根本原则与永恒智慧。在中国文化的谱系中，“四书五经”是公认的核心经典，而《论语》更是核心中的核心，是中国人精神故乡的入口。

先生提出的修习路径，尤其体现其教育智慧与慈悲情怀：先读经，后读史。他用了两个生动的譬喻。其一，如同训练银行验钞员，最佳方式是让他反复触摸、熟悉真币的每一个细节，直至真币的质感深入骨髓。届时，任何伪钞出现，一丝异样便能察觉。其二，如同末代皇帝溥仪自幼浸淫真品，一眼便能辨出赝品。让孩子首先沉浸在《论语》《孟子》等经典所营造的坦荡、仁爱、进取的精神氛围中，让“君子喻于义”、“仁者爱人”、“浩然之气”等光明正大的观念，先入为主地成为其心智的底色，建立起坚实的内在道德信念与价值坐标。在此之后，再让他去阅读记载着人性复杂、历史诡谲、成败兴亡的史书。这时，他便有了一个稳定的“真”与“善”的参照系，能够以更成熟、更理性的态度去分析历史的经验与教训，汲取智慧而不致被其中的黑暗面所吞噬或变得 cynicism（愤世嫉俗）。这“先经后史”的顺序，绝非简单的教学安排，它是对稚嫩心灵的一种战略性守护，是一种充满远见的生命投资。它旨在孩子世界观、人生观形成的关键期，首先为其生命注入足够的光明能量，使其在未来面对任何风雨时，内心自有朝阳。

四、同心共育：家庭与学校，何以成为生命成长的沃土？

教育的伟力，在于合力。薛先生对“家校同心”的阐释，恳切而透彻。“家庭是品德的土壤，学校是成长的园地，社会是历练的天地。”三者各有侧重，不可或缺。其中，家庭作为人生的第一课堂，父母作为孩子的第一任老师，其角色无可替代。

先生提出一个动人的观点：最高级的榜样，是“把圣贤请到孩子身边”。这并非推卸父母的教育责任，而是指明了家庭教育的核心着力点与高效路径。父母自身的言行举止固然是活的教材，但个人的见识、德行、精力终究有限。通过亲子共读经典，让孔子、孟子、曾国藩（家书）等古圣先贤的智慧，成为家庭餐桌上的话题、睡前灯下的共读内容，便是将人类最高级的精神导师引入了日常家教。经典中的道理，通过父母的理解与践行，转化为家庭生活的氛围与准则；孩子在与父母共读共学的过程中，不仅学习了经典，更感受到了陪伴的温暖与思想的碰撞。如此，教育便从单向的灌输、要求甚至对抗，转变为双向的滋养、共同的成长。亲子关系，也不再是“管理者”与“被管理者”的紧张，而有望升华为基于共同价值追求的“灵魂同行者”。当家庭与学校在“经典育人”这一点上形成共识与合力，教育的能量场便将成倍增强，为孩子营造出一个理念连贯、氛围和谐的精神成长生态圈。

五、践履与感恩：一条薪火相传的温暖旅程

讲座尾声，薛先生“用十年时间，读透千年经典，让精神生命真正重生”的寄语，朴素而有力，余韵悠长。这不仅是对听众的鼓励，更像是一份沉甸甸的生命邀请。回顾自身，这份感触尤为真切。

我深深感恩薛春黎老师，以其深厚的学养与弘道的热忱，为我们廓清迷雾，指明方向。感恩黑龙江宁静文化的宁宏婧老师及其团队，搭建起广阔而纯净的线上学习平台，让天南地北的求知者得以汇聚。更感恩在这条路上相遇相知的众多师友——徐明芳、王春梅、郑丽娜……我们或许未曾谋面，却因对经典的共同向往而心灵相通。在无数个夜晚，我们于云端共读一本《论语》，在微信群中切磋一句经典的深意；当有人教学遇困、生活逢挫时，总能收到来自四面八方温暖而智慧的鼓励与解答；每一次微小的进步与领悟，都在这个集体中得到真诚的喝彩与共鸣。这份因经典而结缘的情谊，剔除了世俗的功利，流淌着纯粹的精神暖流。它让我深切体会到“德不孤，必有邻”，在传承文化与完善自我的漫漫长路上，我们从来都不是独行客。这份携手同行的温暖，本身就是经典力量活生生的体现，它赋予我们持续前行、日益精进的勇气与力量。

结语：做春风与泥土，守护生生不息的希望

“凡心所向，素履以往。”薛春黎先生的这堂课，对我而言，早已超越了一场普通的知识讲座。它是一次深刻的精神叩问，一次清晰的价值校准，更是一次温暖的能量补给。

它让我更加坚定，扎根于乡土中国的教育，必须脚踏现实的大地，关心孩子们的“粮食与蔬菜”，为他们铺垫基本的生存与发展能力；同时，更要执着地仰望精神的星空，在他们最纯净的心田里，及早播下经典的种子。这些种子关乎仁义礼智信，关乎家国天下情，它们或许不会立即开花结果，却能在岁月深处，默默扎根，成为支撑一个人应对人生风雨、识别生命方向的脊梁骨。

立春已过，万物正在蓄势勃发。我愿继续坚守在这片熟悉的土地上，做一缕默默吹拂的春风，化一方踏实厚重的泥土。以经典为雨露，以仁爱为阳光，陪伴更多稚嫩的生命，在古老智慧与现代文明的交汇滋养下，向着光明，努力生长。我深信，每一个被用心点亮的孩子，都是一颗未来的火种。当无数的家庭与学校真正同心同德，以经典为舟，以德行为桨，我们便不仅能点亮一个个孩子的成长之路，那点点心光汇聚，终将成炬，照亮我们民族的未来，辉耀绵延不绝的中华文脉。这，便是教育最平凡也最伟大的事业。

河南省南阳市社旗县李店镇栗盘小学  惠先钦

2026年2月8日 于南阳市赊店古镇华府中央新城