为什么要提倡教育家办学？

　　人才培养模式需要改进

　　我国经济发展转型必须依靠科学技术和提高劳动者素质，国际竞争说到底是人才的竞争。我国的教育仍然不完全适应国家经济社会发展和人民群众良好教育的要求，教育观念相对落后，内容方法比较陈旧，学生适应社会和就业创业能力不强，创新型、适用型、复合型人才紧缺。因此，深化教育改革是全社会共同心声，《纲要》第一项体制改革就是进行人才培养体制改革。教育大计，教师为本。有好的教师才有好的教育。因此，要大力提倡教育家办学。

       让全社会都来尊重教师

　　教育是有规律的，尊重规律办学就会事半功倍，否则就会贻误青少年的成长。教师不是什么人都可以担任的，教师是一门专业的职业。很多教师一辈子从事教育工作，培养一大批人才，而且有教育思想，有自己的教育风格，这就是教育家。

　　夸美纽斯说过，教师是太阳底下最光辉的职业。但是，长期以来教师不被社会所重视，说到科学家、艺术家都觉得很崇高，一说到教师都觉得很平凡。教师辛辛苦苦工作一辈子，还不是教育家，这不太公平。提倡教育家办学第一个意义就是让全社会尊重教师。

       什么样的教师才能称得上教育家?

　　教育家不能泛化

　　一说起教育家，我们就会想起中国的孔子、韩愈、朱熹、蔡元培、陶行知，西方的柏拉图、苏格拉底、夸美纽斯、赫尔巴特、杜威等等，我国有1200多万教师，为什么说不出谁是教育家呢?一是我们缺乏既有系统的理论体系，又有付诸实践的影响全局的教育家。现在教育工作者分为两种：一种是教育工作实践者，他们辛勤工作在第一线，但很少有理论的创新。另一种是教育理论工作者，很少参与教育实践。这两种人都有些“缺陷”。二是我们把教育家看得太高，标准太严。三是我们对优秀教师的经验总结、宣传不够，许多优秀教师既有先进的教育理念，又有丰富的教育经验，但是大家不知道。

       教育家的三条标准

　　一要长期从事教育工作，热爱教育，热爱孩子，一辈子献身于教育事业，把教育作为一个毕生的事业。二要在工作中肯于钻研，敢于创新，有自己的理论见解和思想体系。三要工作出色，经验丰富，有自己教育风格，在教育界有一定影响，被广大教师所公认。

         怎样才能成为教育家?

　　 要以育人为本

　　作为一位教育家，包括作为一名教师，要认识教育职业的特点。首先，对象是活生生的人，是正在成长中的儿童青少年，而不是无生命的物质。第二，内容是传授知识，是育人，是帮助儿童成长，培养学生的心灵，要使学生的潜能得到发展。第三，职业的手段不同。我们不是用工具，而是用自己的知识和才能、品德和智慧影响他们。别的职业都要有工具，医生要有听诊器，要有手术刀，唯独教师不要这些。孔子当老师的时候什么都没有，连书本都没有，却培养了三千多名学子，靠的是知识、智慧、人格。

　    要树立人人成才的观念

　　有些教师只喜欢学习好的学生，认为学习好的才能成才;学习差一点的学生就不能成才，就不喜欢。一些学校校庆都是宣传校友里出了多少科学家，多少名人，普通劳动者就不是你的校友了?香港大学给我们树立了一个榜样，为一个文化不高、一辈子做清洁工的老太太授予名誉博士学位。

　　人才观不是天才观。凡是有社会责任感、勤奋努力、为社会做出贡献的都是人才。三好生的评选出现很多弊端，我们要相信每一个孩子都能成才，不要把孩子分成三六九等。孩子的发展是曲线的，不是一辈子一直就是好学生，也不是一辈子都是差学生。媒体曾报道，有一所学校夏令营，把学生分三等：优等生、中等生、差等生。优等生吃饭，差等生伺候。这是一种侮辱人格的反教育行为，这个孩子长大了对学校能热爱吗?对教师能热爱吗?

       要给每个学生提供最适合的教育

　　《纲要》提出，要给每个学生提供最适合的教育。我认为这才是最好的教育，才是最公平的教育。人人学奥数是最不公平的教育，奥数只适合于少数对数学有天赋的学生，人人都学就扼杀了其他的才能。

　　我的教育信条：一是没有爱就没有教育，二是没有兴趣就没有学习。培养创新人才，要从培养学生的兴趣爱好开始。苏霍姆林斯基曾经说过，如果一个学生到十二、三岁还没有自己兴趣和爱好，教师就要担心他将来成为一个平平庸庸的人。

　　当前教育有很大的弊端就是学生“被教育、被学习”。以生为本要尊重学生的选择权，发挥学生学习的主动性和主体性。高中为什么要提倡多样化?为什么减少必修课，增加选修课，开展研究性学习?就是为了让学生有选择。有些地方把选修课又变成了必修课，又用考试来规范学生选课，这完全违背新课程改革的初衷。

       提倡探究性学习

　　过去毛泽东主席讲要培养解决、分析问题的能力，我们还应该加两句，还要培养学生发现问题、提出问题的能力。有一个美国华裔学生写了一本书叫《我在美国上中学》，书上介绍美国的课程很有创意，比如九年级历史课，教师要学生制作历史事件表，就历史人物专访、查找讣告、撰写颂文，观看一部历史电影并加以评论等，两个月完成。这位华裔学生选择东方战争作为课题，访问陈纳德，看的陈纳德传记，写的是宋庆龄的颂文……学生不仅仅学到了历史知识，而且培养了搜集信息、检索文献的能力，这都值得我们借鉴。

　    “天梯”之上也有教育家

　　作为教师来讲，最重要的是要上好每节课，教育好每一个学生，真正能够做到这一点，他就能真正成为一个教育家。教育家不光是有理论，还有一种教育家就是一辈子从事教育工作，克服了很多特殊困难，成就了一批学生。虽然这个贡献不一定说很大，但是在这个领域里面，给我们树立了一种精神，这种精神值得我们学习。

　　有本书名叫《天梯之上》，我非常感动，看了都要掉眼泪。介绍一位夫妇在四川山区的山顶上办了一所小学，就是这么一个毛草棚，几十户人家，十几个学生。他去了以后把学校盖起来，不仅这个村子里面的学生能够上学，而且山下的孩子也到那里去上学。学生上学要走很多山路，还要爬天梯，这个老师保护他们一个一个爬上去。他从教19年，2009年是百名感动人物之一，公布以后，大家热心捐钱，现在建了铁梯，盖了校舍，有很多学生。他的妻子开始不是老师，因为孩子增多了，他把妻子也动员上去，也在山区里面干了十几年。这样的教师非常感动人，我看也可以算得上是教育家。

      拓展阅读

顾明远：教育，让人过上有尊严的生活

  教育是人类社会的重要活动，总是随着社会的变革而变化。特别是进入工业社会以后，随着科学技术的不断发展和社会生产的变革，教育的价值观、教育内容、教育方式都发生了不断的变化。联合国教科文组织是第二次世界大战以后与联合国同时成立的国际科学文化教育机构，协调各国的科学文化教育事业，促进世界和平，成立70多年来对世界教育的发展给予特别的关注，召开多次世界教育大会、高等教育会、全民教育大会等，并发布了许多报告。其中最重要的，对世界各国教育改革和发展影响最大的是三个报告。这就是： 1972年发布的《学为生存：教育世界的今天和明天》（简称富尔报告）、1996年发布的《教育，内在的财富》（简称德洛尔报告）以及2015年发布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》的报告。这三个报告反映了三个时代，是时代的产物，均具有里程碑意义。　　

   从科学主义到“四大支柱”

　　富尔报告发表在1972年，是在20世纪五六十年代科学技术迅猛发展的背景下提出来的，充满了科学主义和经济主义的精神。该报告认为：20世纪科学技术的发展改变了世界。“到目前为止，还没有什么东西足以与我们现在所说的科学技术革命所产生的后果相比拟。”科学技术革命把人类带入了学习化社会。人们只有不断学习才能适应科学技术革命所带来的生产和社会的变革。而“教育是随着经济的进展而进展的，从而也是随着生产技术的演进而演进的”。因而科学技术革命使得知识与训练，也就是教育有了全新的意义。 从而报告提出了“终身教育”的概念。报告特别强调“学习化社会”和“终身教育”两个基本观念。这两个观念影响了世界教育的发展。但当时我们对“终身教育”的理念还很不理解。直到20世纪90年代，我国工业转型，才逐渐认识到不断接受教育，终身教育的重要。20世纪60、70年代是科学技术高度发展的时代，因此富尔报告适应这个时代的要求，充满了科学主义的精神。

　　德洛尔报告发表于1996年，是在世界经济经过七八十年高速发展的黄金时代逐步走向衰退的时候，也是在世纪之交的时候。人们期望21世纪经济能有更好的发展、社会矛盾能有所缓解、环境得到有效的改善。报告充满了乐观主义和理想主义的色彩，并对教育充满了希望。报告开篇就说：“面对未来的种种挑战，教育看来是使人类朝着和平、自由和社会正义迈进的一张必不可少的王牌。”“教育在人和社会的持续发展中起着重要的作用。……它的确是一种促进更和谐、更可靠的人类发展的一种主要手段，人类可借其减少贫困、排斥、不理解、压迫、战争等现象。”多么乐观、多么理想！ 在教育上提出“四大支柱”，即学会认知、学会做事、学会合作、学会生存。教育的“四大支柱”被国人所接受，反映到教育上就是重视人格和能力的培养。

   培养道德品质和知识技能上均能担当可持续发展的人

　　但是，21世纪初的社会发展并没有像德洛尔报告那么乐观。2001年的9·11恐怖袭击事件打破了世界的平静，2008年开始的国际金融危机，使世界经济至今尚未复苏，暴力冲击、青年失业、男女不平等、环境污染等种种矛盾，以及教育与就业之间日益扩大的鸿沟，促使教育界进行新的反思。于是，联合国教科文组织的第三份报告《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》于2015年出台。

　　《反思教育》面对世界新的挑战，提出教育应负的责任和教育的变革。报告分析了技术、经济和社会变革引发的多种矛盾：全球与地方之间矛盾、普遍与特殊之间的矛盾、传统与现代之间的矛盾、精神与物质之间的矛盾，长远考虑与短视之间的矛盾、竞争的需要与机会平等的理想之间的矛盾以及知识膨胀与人类吸收能力之间的矛盾。这些矛盾表现出经济发展的脆弱性、不平等、生态压力、不宽容和暴力现象的不断加剧等。报告提出要重新定义知识、学习和教育。教育应该以人文主义为基础，以尊重生命和人类尊严、权利平等、社会正义、文化多样性、国际团结和为可持续的未来承担共同责任。在教育和学习方面，要超越狭隘的功利主义和经济主义，将人类生存的多个方面融合起来，采取开放的灵活的全方位的学习方法，为所有人提供发挥自身潜能的机会，以实现可持续的未来，过上有尊严的生活。 强调知识是人类共同财富，知识应该人类共享；个人的发展也不是孤立的，是在人类社会共同发展进程中发展的，从而提出“教育是全球利益”的新概念。（注：报告的详细内容见2016年1月5日《光明日报》刊发的《对教育本质的新认识》一文）

　　报告虽然一再声称，其继承富尔报告和德洛尔报告的精神，并且重新强调“终身教育”，重新解释了学习的“四大支柱”，但与前两个报告不同，报告反映了当今时代的要求，充满了人文主义精神。 教育不仅要重视知识和技能的培养，更要重视价值观和态度的培养。教育要立足于世界，培养无论是在道德品质上，还是在知识技能上，能够担当可持续发展的未来的人。这种新的教育理念必将影响世界各国教育的改革和发展。　　

   当然，教育不可能解决世界的种种危机，但教育总应该有一个崇高理想，即把培养人的事业与人类可持续的未来联系起来。否则，人类自身将日益走向毁灭。结合今天功利主义、技术至上盛行的局面，报告无疑给我们一个清醒剂。我们今天要大声疾呼：回归教育本质，把立德树人作为教育的根本任务，使我们的年轻一代担当起可持续的未来责任。