文|史录选（甘肃泾川丰台巨家小学校长）

　　阿基米德说：“给我一个支点，我可以翘起地球。”我对这句话的理解，即我绝不相信有谁能够撬得起地球，但，这句话让许多人认识到支点的作用。支点放在现在已经更换了另外一个名字，即“平台”。平台这东西，首先让我想到了一种平衡心理，其次，平台提供了一次次展示自我的机会。假如，有人要问——平台从何而来？或是别人给予，或是自己努力争取，不管怎么说，平台总是更多有利于台主的利益，故而为之——必须珍惜。

　　获得平台，因为我们曾经付出了许多。我们付出的那些东西，正是构筑平台的砖石和力量。我们用血换来的地方，需要我们血染的风采，用鲜花和掌声作摇摆的衣裙。当我们一次次站立在平台之上，其实，不就是我们踏着我们的血肉之躯一寸寸攀登上来的？人，其实愚笨的时间多于聪智的时间。如果在十分之中，聪智占去八分，果真这样的话，这人简直就是神。平台，从一开始就是从娘胎里带来的，要不？为什么总有人说“呱呱落地”而不说成“呱呱升空”？世间事物之间息息相关，互为因果，血肉之躯，不仅仅作为行为的支架，很多时候，还是一个人精神炼就的过程。

　　平台，既然属于自己的一份子，但是，释放权往往属于他人。比如，我给了一个老师授课的平台，首先，这个老师一定感激我，其次，因为这种感激，才有努力做好的动机。这一点正是平台的魅力所在。

　　平台，在一个人的一生中，不是多见。或许，就是那么一次或者几次，大概是物以稀为贵吧，次数少了，就需要珍惜。面对平台，我们如何做到珍惜两字呢？

　　看到一篇驴之死的寓言，大致意思是：山上寺庙有一头驴，每天都在磨坊里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐的厌倦了这种平淡的生活，他每天都在想，要是能出去多好啊！

　　不久机会来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，他兴奋不已。

　　来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。

　　没想到，路上行人看到驴时，都虔诚的跪在路的两旁，对他顶礼膜拜。

　　一开始驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴特别高兴，原来人们如此崇拜我。当他在看到人们时，就会趾高气扬的站在马路中间，心安理得的接受人们的跪拜。

　　回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。

　　僧人无奈，只好放驴下上。

　　驴刚下山，远远就看见有一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆的站在了马路中间。

　　那是一对迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已棍棒交加，驴仓皇逃回寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤的告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可今天他们对我竟下毒手。”

　　僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的是你背上驮的佛像啊。”

　　这个寓言告诉我们，每个人要想取得成就都离不开他所从事的平台，离开这个平台，你什么都不是。

　　我看了这个故事，深感这头驴的悲哀，同时，也为它在死之前的那句话所感动。这个故事绝不仅仅教育我们应该懂得什么，我想，故事让我首先明白了如何珍惜平台——珍惜平台其实就是抓住护台的机遇，得到平台其实也不难，难就难在长期如何在台上施展自己的才华。有些人长期沉迷于平台的权威中不能自拔，犹如这头驴一般自我毁灭。

　　珍惜平台，首先我们还要珍惜赠与的人和时间。不是人人都可以有这个权利，平台上舞蹈，只是配当舞蹈的演职人员，观者只能仰视而一般不可介入，这就是平台的局限性。

　　还有，我们导入了一种误区——我们赠与的平台往往都给了老师，那么学生有没有校长赋予展示自我的这份平台呢？这也是我们良知上的又一种需要珍惜的理由。平台的珍惜，必须关注学生的同时，再去关注学生的老师，这种顺序一旦调整过来，我们的珍惜也就做得差不多了。