通达，不是“走得通”而到达，而是“想得通”而豁达。

最舒适的枕头是疲劳，最美味的佳肴是饥饿，最有效的教育是苦难，最动人的美丽是距离。

快乐因分享而增加，痛苦因分担而减少。主动与人交流和乐意接受别人的交流，都是一件善事。

永远不要说你一无所有，即使你身无分文，你仍然有几样珍贵的东西可以馈赠给别人，那就是爱、尊重和微笑。

攀比，是生活道路上一个的路标，那里是快乐的尽头，是痛苦的开始。

飞蛾自诩向往光明，阳光灿烂的白天躲起来，却在夜晚追逐灯火。很多人也是这样。

拥有一切，未必幸福；感恩一切，才会幸福。

有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智；有成而谦卑，才会大成；有爱而不择，是为大爱。

犹太人说：“当魔鬼要想造访某人而又抽不出空来的时候，便会派酒做自己的代表”。面对难以推却的美酒，想想它是魔鬼的代表，你便会多几分清醒和坚定。

可以没有意见，但不能没有主见。容人之过，却非顺人之非。

教室小课堂，校园中课堂，社会大课堂。教室课堂――要让课堂焕发生命的活力；校园课堂――要让校园成为师生的学园、乐园、家园；社会课堂――要构筑学生生命发展的时空，拓展生命视野，丰富生命体验，提升生命质量。

很多人都知道“智慧比知识更重要，情商比智商更重要，能力比资历更重要”，但很少人明白“肩膀比脑袋更重要，习惯比习得更重要；进取比进位更重要”。

眼界就是境界；思路就是出路；脑袋就是口袋；摆平就是水平；搞定就是稳定；没事就是本事；合力就是能力；低调就是腔调。

有时候需要我们先投入战斗，再考虑胜负。因为，立即投入未必取胜，但不立即投入，肯定失败。

既然找对了路，就不要怕路远。

吃补药不如吃苦；治贫穷首先治愚；想放心需要放手；欲有位必先有为。

本领的最高境界是本能。

真理喜欢归隐山林，歪理常常招摇过市。

贤臣不会逢迎，所以你得主动去亲近；小人喜欢钻营，因此你要有意去远离。

欲辩无言听上去也是鸦雀无声。

假的，必定重视包装，看上去更像真的；真的，有时不拘小节，看上去更像假的。

 高谈者未必有高见，沉默时也许在沉思。

有思想的人是痛苦的，有深邃思想的人却是平和的。

有困惑的人，才会有思想，但总是被困惑包围着的人，多半没有思想。

神话：给我们浪漫，也会让我们模糊；科学：给我们清晰，也会让我们刻板；哲学：给我们思辨，也会让我们玄空。

当你致力改变自身的时候，你会发现，这个世界也同时改变；当你只会抱怨这个世界的时候，你会发现，这个世界正朝你更加不满的方向前进。

“学问”的全部含义，就是“学会面对问题”——“发现问题”“分析问题”“解决问题”。

“有为”才能“有位”，“出众”才能“服众”，这个道理懂的人多；“有位”必须“有为”，“有位”也要“有畏”，“服众”不是“让大众臣服”，而是“为大众服务”，进而“让大众佩服”，这个道理懂的人少。

教师要做三件事：打造自己的卓越教室，开发自己的经典课程，书写自己的职业传奇；好教师要做到三条：爱校如家，爱生若子，推己及人。

是是非非，今是昨非，似是而非，生活中不可能没有是非。可以不惹是非，但不能不辨是非。

有可能就多做一些能感动别人的事，没有可能至少要学会被别人感动。

有舞台就好好地演一个角色，没有舞台就静静地做一名观众。很多人的失败在于——处于舞台的中央，却做起了观众；或者人在观众席上，却把自己当个角色。

聪明人会把弯路走直，因为他总在努力寻找捷径；豁达者不悔把直路走弯，因为他着实多看了几道风景；成功者会把窄路走宽，因为他心中装着远大的前途；失败者常把宽路走窄，因为他眼里只有足尖前面的分寸空间。

“团结”是大群人的“结团”，“结团”是小群人的“团结”。

“大做”是成功者“做大”的途径；“做大”是失败者“大做”的借口。

“故事”是化险为夷的“事故”；“事故”是警示后人的“故事”。

“加强”，在很多时候会演变成“强加”。上层有“加强”的号召，中层会有“强加”的行动，基层只有被“强暴”的命运。

因为有“乱真”的手段，才会有“真乱”的结局。

“打假”只要不演变为“假打”，就不要需要年年去打。因为假打，才越打越假。

所谓“情调”，实际上多半是“调情”的一种含蓄说法。

“强做”是智者看准机会而“做强”的途径；“做强”是蠢人看错机会而“强做”的借口；

我们总是鼓励教师要学会“赏识”，却从来不去教学生要学会“识赏”。孩子的“表扬麻木症”比“批评麻木症”更可怕。