人类一切的努力和付出都将归于幸福，幸福是人类最理想的追求。幸福是什么？千百年来无数东西方哲人涉猎过这个问题，但众说纷纭，始终没有一个定论。无论是儒家的“仁”、道家的“无”、佛家的“涅磐”，还是苏格拉底的“美德”、柏拉图的“和谐”、亚里士多德的“至善”，甚或基督教神学中的“恩赐”和斯多葛学派的“禁欲”主义都从不同角度、不同层次探讨过幸福。其相同之处都是从人性的自然主义传统出发，通过“中庸之道”强调“德行”的幸福观，不同之处在于西方从理性这一前提出发，提出具有个人主义导向的“利即义”的幸福观；而东方则以德性主义人性论为前提，提出具有集体主义导向的“重利轻义”的幸福观。
　　事实上，幸福是一个非常复杂而且主观的概念，概括起来，人们对幸福的理解可以分为以下三种：
第一，以外界标准界定的幸福；

第二，以内在情绪体念为标准界定的幸福；

第三，以个体的主观判断为标准界定幸福。

由此可见，人的主观的内在动机在人追寻幸福的过程中占有很大的权重。这也就能解释人们之所以努力工作，至少部分是因为能得到报酬，但最主要的原因应该还是主观内在的一种需求。

我认为，教师的幸福观是指在教师内在动机的趋使下，在工作中所取得的成绩及社会对其评价在主观心理上形成的满意度。这种满意度越高，教师越有幸福感。

但是，教师的幸福总是在矛盾中失落。

真实的幸福体验在“神往”中失落。教师一直扮演着“太阳底下最光辉的职业”的角色，教师的生存状态对社会具有较强的示范性和影响力。人们常用“人梯”、“蜡烛”、“摆渡人”、“人类灵魂的工程师”等隐喻性词汇来赞美教师，教师的幸福在奉献、付出中失去自我。

内在自主的幸福标准在外部规定中失落。各级部门对于教师的管理太多，规定太多，要求太多，却很少真正关注过教师的当下幸福状况，教师的幸福在众多束缚中失去自控。

追求人生幸福的积极态度在幸福病态中失落。当教师认为自己的奉献与付出不仅得不到理解和回报，还要承受来自各方面的打击和压制时，就产生种种报复的心理，教师的幸福在这些不平衡中失去自醒。

做一名幸福的教师，不能仅仅指望全社会自发性给予教师更多理解与关怀，当务之急是要摆正自己的教学心态、育人心态和功利心态。教师的幸福完全可以自己来书写。

教学中，幸福的教师不把自己的失误建立在摧残学生身心、侮辱学生人格上。教师固然要发展学生，但同时也要发展自己，当学生遭遇困惑和失败时，要想想自己是否是一个成功的主导者，是否变革过自己陈旧的教学方法、教学手段，是否端正过自己的教学态度。革新学生，先变革自己。

教育的根本目的，既不仅仅是“传道、授业、解惑”，也不仅仅是为社会培养“人力资源”，教育的根本目的应是提升人的生命质量，让人成长为自由的、全面的、大写的人。幸福的教师，不仅教给学生知识，还教给学生做人的道理。“不因善小而不为，不因恶小而为之”，育人无小事，事事皆学问。在育人的过程中，不凭个人好恶偏爱、偏袒某些学生或冷落、歧视某些学生。不要和孩子的不满和不配合较真，要有宽容之心。育人的心态摆正了，幸福的指数也将会提高。

做一名幸福的教师还要削减功利心理。当教师的付出与所得不平衡时，不怨天尤人，不做出格丑事。处理矛盾时，应少些冲动，多些理智。思考问题时严谨些，尽量使自己的言论与要求合法、合理、合情；采取行动时慎重些，力争做到有理、有利、有节。当自己的权利受到侵害时，应当通过组织疏通和合法渠道维护，切不可莽撞行事，酿成终身悔恨。“赠人玫瑰，手留余香”，纵然奉献无果，也有绿意悬挂枝头，削减一份功利，将收获一阵清凉。

快乐本为感觉，幸福取决于心情，教师的幸福由教师的心态来书写。