——读《教师人文读本》有感

“我们是教师，都是些普通的人，但我们从事着神圣的事业。……我们也经常困惑、烦恼，甚至痛苦。我们也经常遇到阻力、误解，甚至非难。”看到前言中的几句话，让我不由地想到网上看到的一段中国教师与上帝的对话——

一个中国教师死了。他见到了上帝。教师问：“我正当壮年，为什么会死？”　　

上帝回答：“你是被人诅咒死的！”　　

“为什么？”　　

“因为你想成为无所不能的上帝，但是你没有做到。”　　

教师陷入了沉思，他仔细回忆自己生前的点点滴滴：工作前，是快乐的、轻松的；工作后感觉肩上的担子越来越沉重，以至于心力交瘁、食不甘味。但是检点一生，自己从来都没有想做上帝的野心。他满心疑惑：“想成为上帝？我没有！”　　

“你有！”上帝斩钉截铁地说：“人们要求你有丰富的学识、博大的爱心、高尚的情操；人们笃信你可以使庸才变成精英，使粪土散发芬芳，任何一个顽劣之徒经你的手都会成为伟大的人物；人们渴望你不食人间烟火，默默无闻、无私奉献；人们用最美丽的语言赞美你，引诱你。为了这个目标你付出了毕生的努力，可是，你终究没有做到。于是，人们心生怨恨，开始用最恶毒的语言诅咒你。可叹你并没有因此觉悟，还在向那个虚幻的永远不可企及的目标继续跋涉。”　　

“我还是不明白：我哪里有成为上帝的想法了？”　　

“人们对你的要求，超过对我的期待。你是凡人。上帝只能有一个，就是我。我从来都不是无所不能的。我规范宇宙的运行，制订自然的法则；凡顺从我的、聆听我的教诲的，我使他快乐满足；凡反抗我的、诋毁我的，我将在末日的审判中给他惩戒。你看，我尚且不能改造所有的灵魂，你一个平凡人，却妄想循着人们指引的路企图做到无所不能。如果你做到，你就会超过我、取代我。你还要说自己不想成为上帝吗？”　　

“噢，我以为那是一个中国教师份内的职责。没想到，神通如你也有做不到的。”　　

“做你能做的吧！如果你想重返人间，可以给你一次机会。”……

作为教师的我在看后也不由自省起来，自己不是神，但是在教育工作中总是趋于世人要求的完美而努力，有时的确感到心力交瘁，也渴望人文的关怀。虽然不少教育界的前辈为这项伟大的事业树立了楷模，但是，对于我这样一个平凡的小学教师来说，似乎有些遥远。还是回归当下，也许在这本书中能找到一些心灵的慰藉，于是在目录中寻找一些感兴趣的题目和作者，然后翻看一番。

生命、人生成为了开篇的主题，这是一个永恒而深邃的话题。有的从哲学的角度去分析；感叹沈从文对聪明人和愚蠢人的精辟定义——“聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙）。”有的用清凌凌的散文来述说；沉河对生命的见地让我也有共鸣——“多么自由啊，不肯受压制。那么小的一个脑袋里，也有着自己的想法。也就是思想。生命，生命，就是活着，做自己的事。”还有的以特立独行的方式来描述；王小波笔下的那只小猪让我读懂那个年代里人们渴望思想独立和标新立异是多么不易。

“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以使艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。”喜欢朱光潜在《慢慢走，欣赏啊！》中的这段对于人生的解读，让自己不由地自问：是否还能听到内心源头活水的潺潺声？是否会注意一棵树四季的变化？……这其实就是一个自我的人文关怀，不要因为平日里繁忙的工作而忽略了自己的修身养性。尤其是作为教师，如果自身为人的核心支柱已动摇，那么与学生还谈何博爱、平等、真诚、守信……朱光潜也引用陶渊明的人生艺术杰作来诠释他的观点，这又让我想到《归园田居》歌词中的描述“要走几段路，犯过几个错，才明白自己想要的太多；要恨几个人，伤过几次心，才了解为了爱要怎么做；一座城市，又一个城市，才知道流浪的路多颠簸；一次成功，又一次坎坷，才懂得陶渊明先生的快乐。”的确，一件有价值的人生艺术品是要在许多次失败和挫折后磨砺而成的，同时也能经受住历史的洗涤和锤炼。

在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家对于“我为什么而活着”的思考，偶尔看到书中的某一个片段，也会产生共鸣和反思。然而回归当下，我们每个人的命运与人生还是掌握在自己的手里。虽然平时工作上的杂事与生活中的琐事搅得没时间、没心情好好地反思自己已过的人生，但是作为教师的自身道德修养，还是不断推动我尽量把事做到最好，尽量让人生过得充实，去做一个问心无愧的教师、努力的教师。

我想，活出美丽的心情，那才是最美妙的人生。