曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在这句话中，曾子是从一个“社会人”的角度来观照自己的：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”

　　而作为一名教师，尤其是一名新时期的教师，“三省吾身”，我们应该这样解读：

　　一、为教育事业谋而不忠乎？

　　把职业当作事业并且乐于为之奋斗的人，才有可能是成功的人。如果想成为一名优秀教师，这是一个前提。然而工作，仅凭热爱的激情是不够的，还需要我们有持久的责任感和使命感。

　　什么是“忠”？朱熹释曰：“尽己之谓忠”。为别人谋虑需要尽心尽力。对待我们的工作和事业，更要有尽心尽责的态度。陈凯在《你在为谁工作》一书中说得很好：“在工作中，不管做任何事，都应将心态归零：把自己放空，抱着学习的积极的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”

　　不知从何时起，我们的眼睛开始向“外”（喧嚣的社会）看得足够多，而向“内”（自我的内心）看得却很少了。有很多老师，常常因为外界物质生活的充斥而心浮气躁，抱怨工资收入低，抱怨社会地位不高，抱怨领导分工不均，抱怨学生不听话……很难静下心来、踏踏实实、纯纯粹粹地做好本职工作。殊不知，抱怨、牢骚既不是一种积极的工作态度，也于问题解决毫无益处！有意见我们可以反映出来甚至提出有发展性的建议，如果是在做无用功，就不如自我反省：我们在向工作提出要求和不满的时候，自己是否已经做得足够好了呢？

　　二、与学生交而不信乎？

　　“人无信不立”。古人把“诚”与“信”结合起来使用，就是指诚实守信、表里如一、言行一致，既不自欺，也不欺人。我们教师每日与学生直接打交道，可以说我们的一言一行，学生都看在眼里、记在心里，潜移默化地直接影响着他们。所谓“身正为范”，己不正焉能正人？诚实守信，这是我们日常教育学生的，所以在与学生的相处、交往中我们自己更应该首先做到。可是当前，却有一些教育现象并非尽如人意。

　　有些教师，为了保证公开课的“精彩”，对班级进行重新组合，成绩好的学生集中在一起，成绩不好的学生只好委屈一下，背书包回家。有些教师还叮嘱学生，课堂上，会的问题举左手，不会的问题举右手，甚至谁回答什么问题，回答到什么程度，谁故意答错，谁再补充，教师都一一详加安排。

　　有些教师，为了取得“优异”成绩，在上级组织的统一考试中，暗示、鼓励学生采取非正常手段，甚至在座位编排上“动脑筋”，或在监场阅卷上“做手脚”。

　　有些教师，为了应付上级的检查，让学生制造假数据、假荣誉证书，甚至假图片、假录像……

　　……　……

　　其实，诚信和其他道德品质一样，需要一个“润物细无声”的养成过程。这在很大程度上取决于学生所处的成长环境，而不是取决于获取多少“诚信”的理论。而上述的种种不和谐之音符，岂不是让我们自己把自己的教育陷入了尴尬的境地？何以立生？何以自立？所以我们教师应该时刻反省自己、约束自己：答应学生的事情说到做到，要求学生做到的事情自己先做到，以身作则，诚信育人。

　　三、外界知识不习乎？

　　学高乃为师，教给学生一杯水，教师必须有一桶水。这是千百年来社会、学校和家庭达成的共识，也是教育发展的内在规律。而现在，更有人提出了“教给学生一杯水，教师必须有一片大海”的要求，这并非危言耸听。

　　当今社会是个“知识爆炸”的社会，知识总量呈几何倍数增长。随着现代教育技术的更新尤其是网络媒体的崛起，学生获取知识的渠道远远不止课堂教学一种形式。同时，各个学科理论和实践都处于不断发展之中。教师如果要维护其在知识上的权威地位，增强对学科的理解、组织、解释能力和水平，，并能在学生人生观、价值观的形成方面正确引导学生，就必须学习，必须终身学习。

　　而很多教师是缺乏学习心态的。他们拒绝听到新的声音，对不同的意见，他们不是据理反驳，就是居高临下地斥责，发言类似“发泄”；他们拒绝思考新的理念，对待外来信息，他们少有自主选择与整合，往往或者被动接受，或者简单拒斥……对于集体组织的学习活动，也多搞形式主义、表面文章，浅尝辄止、不求甚解。

　　读书是学习的好方法，我们可以从陶行知、叶圣陶、魏书生、苏霍姆林斯基等名人经典中汲取教育精华，并注重在实践中积累运用。当我们读书越多，就会发现自己越多的不足，危机感、使命感、感恩观念、紧迫感也越来越强烈。从而，自我提升的潜能才能得到不断激发。

　　总之，构建和谐心灵，需从三省吾身开始。