第八十六节  诡异的锂Li、铍Be、硼B

一、诡异的锂Li、铍Be、硼B

今天我们就聊一下三种元素：锂、铍、硼的身世之谜？大爆炸和恒星聚变都不能产生这三种元素，那我们地球上的锂、铍、硼从何而来？

如果我们绘制出太阳系中所有不同元素的丰度图，我们得到了以下的一个趋势，其中存在一些起伏，但是整体趋势呈现出一条曲线，最轻的元素是最丰富，而较重元素的丰度随着元素周期表越往下走，会逐渐减少。下图：太阳(或任何恒星)中发现的元素丰度图

如果你仔细端详上图，你就会发现元素周期表上的三、四、五元素:锂、铍和硼的丰度有点诡异，它们的丰度似乎不符合普遍的规律。这三种元素在太阳(或任何恒星)中实际上很少存在甚至是不存在的，与其他轻元素相比显得含量很低。

从另一方面来说，锂和硼对生物有生命作用的物质，硼是所有植物细胞壁中所必需的元素，这三种元素的起源，有不同于元素周期表中其他元素的特征。

二、解释

根据本理论中的“形成元素的中子理论”，元素的生成是一个自发的过程，下面我们来看一下锂Li、铍Be、硼B的生成过程：

（一）、锂Li、铍Be、硼B三种元素的生成

氦6极不稳定，氦6具有极速放射性，发生极速β^-衰变，生成锂6，锂6转化成较稳定结构。这就是自然界中没有氦5、氦6锂5的原因。锂6有两个位点很容易结合正中子，有四个位点很容易结合反中子，所以锂6是生成锂7的原料，这就是在自然界中锂6丰度（7.59%）很低的原因。

锂6结合一个正中子，生成锂7，这种锂7结构稳定，所以自然界中有两种锂7。

氦4中的一个反中子发生β^-衰变，生成锂4，锂4结构极不稳定，迅速可以连续结合3个正中子，生成锂5、锂6、锂7。所以锂4是所有同位素里面存在时间最短的同位素，只有 7.580×10^-43秒。

锂7中的一个正中子俘获一个K负电子，生成铍7。这样铍7中就含有了一个正质子，锂7中就少了一个内层1s电子，核中的正电荷数减少为2，对核外电子的引力减弱，所以铍7核外就有两个2S电子，没有1S电子了。由于1S电子轨道空缺，所以有利于透Ｘ射线的透过，这就是铍7透Ｘ射线的能力最强的原因。

铍8有两种结构，一种铍7结合一个反中子，生成铍8，铍8结构极不稳定迅速发生裂变成氦4，和一个电性显中性没有电子的氦4，同时放出一个正电子和一个正中微子，另外一种是上面第二种结合方式，生成铍8，结构较稳定。根据结合原则第一种方式是主要方式，这就是自然界中铍8很少的原因。

铍12结合一个正中子形成形成铍13后，铍13中有两个位点可以结合反中子，铍13就迅速结合一个反中子生成了铍14，所以自然界中几乎就不存在铍13。铍元素的同位素很多的原因是铍元素有很多可以结合中子的位点。

3.硼B的生成

 铍10的一个反中子发生β^-衰变，生成上图硼10。

铍12的一个反中子发生β^-衰变，生成上图硼12。

硼12具有放射性，是生成碳12的原料。

铍14的一个反中子发生β^-衰变，生成上图硼14。

硼14具有放射性，是生成碳14的原料。

（二）.地球上锂Li、铍Be、硼B三种元素生成的部位

1.地球在巨星、矮星、气体星阶段三种元素的生成

在地球的巨星、矮星、气体星阶段锂Li、铍Be、硼B三种元素的生成含量较低，与泥土混合在一起，大多存在于地球的表层。

2.地球在壳体星阶段三种元素的生成

现在的地球是壳体星阶段，在地球的壳层内部也一样能够生成锂Li、铍Be、硼B，存在于地壳的深处，大约在50-1000km。

第八十七节、老子的“道”

老子道德经第一章：“道，可道，非常（或恒）道。名，可名，非常（或恒）名；无名天地之始，有名万物之母；故，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼；两者同出异名，同谓玄之又玄，众妙之门。”

老子第一章是写《道德经》这本书要告诉人们什么，写这本书的中心思想，写老子的宇宙观（世界观、人生观和处世观），是全书的总纲。全章八句话，两两相对，排列工整，意义精深，显然不同于后面的其它章节，后面各章落笔都比较随意，但第一章却是一篇精心之作。

首先我们看道德经老子要告诉我们什么？老子写道德经是要告诉我们“道”，所以第一章老子要告诉我们什么是“道”。要想真正理解第一章必须通篇了解道德经，前后对照去理解。下面我把我对第一章的理解和感悟告诉大家，跟大家一起磋商。

老子告诉大家：我说的“道”它是知道的道，并不是平常我们说的那个道；“道”是应该有名字的，但是用我们平常的语言文字表达不清楚它；“道”它在天地开始的时候就有，没有名称怎么行，“道”它是万物之母，必须有名，因此我给它取名叫“道”。我讲“道”的原因是我们常常没有意识去研究“道”的内部奥秘，而是常常有意识的观察“道”的外表。用这两种思维方法去认识同一个东西，得到的知名是不同的。也就是说“道”有玄之又玄非常神秘的奥秘，揭开“道”的玄妙，是揭开一切玄妙的大门。

道德经第一章老子就是要告诉大家什么是“道”，如何理解“道”，用什么方法认识“道”，认识“道”有什么用处，作为全书的开始老子全章就讲了一个“道”字。因为道德经全书的精髓就是“道”，不能真正理解“道”，就不能真正理解道德经。

老子的“道”有两个层面的意思表达：

一是物质层面的表达：万物之母的道，万物本源的道是指“道”就是最基本粒子，宇宙万物都由“道”所生，由“道”构成，“道”存在于宇宙万物之中。所以老子说：天之道、地之道、人之道。

二是规律层面的表达：“道”是规律、规则、方法、作用等等，即人道、地道、天道、商道、茶道、味道。所以，老子说:人法地，地法天，天法道。人遵循地的规律，地遵循天的规律，天遵循大道的规律。

第八十八节、老子的“天下万物生于有，有生于无”

道德经第四十章 ：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。老子是说道的生成规律：

反复循环往复的旋转运动，是道产生的动力；

强弱循环往复的变化，是道产生的作用原理。

天下万物的生成规律：天下万物生于有形质（很小的有形质），（很小的）有形质生于（微小的）无形质。即：

老子本章给大家简单论证了道的产生规律。

1.产生道的动力：反复循环往复的旋转运动。

2.产生道的作用原理：强弱循环往复的变化。

3.万物产生的规律：万物产生于很小的有形质，很小的有形质产生于微小的无形质。即：

4.在这里老子只是简单的介绍了万物产生的规律。因为老子在第四十二章又详细具体的论证了万物的产生过程。这就是老子“无中生有”哲学思想的出处。这里的“无”并不是没有，而是无形的存在。

5.本章是道德经中写的最精辟的一章，三句话论证清楚了道的生成规律和过程，道要生成必须要有动力，第一句讲了道的生成动力是反复循环往复的旋转运动。道要生成必须要有原理，第二句讲了道的生成原理是强弱循环往复的变化。有了动力，有了原理，就可以生成道了。第三句就是生成过程和规律：天下万物生于有形质（很小的有形质），（很小的）有形质生于（微小的）无形质。第三句论的清清楚楚，讲的明明白白。

第八十九节、老子的格物论：道生一，一生二，二生三，三生万物的真谛

老子《道德经》第四十二章中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子的格物论，这是老子的宇宙观，这是道家关于宇宙生成规律的描述，是讲道创生万物的过程和规律，是讲万物的组成是有层次的。要结合第四十章“天下万物生于有，有生于无”理解这一章，一、二、三讲的不是具体的物和数量，是进一步具体的讲万物从简单到复杂的过程，是讲物质变化的规律，是讲物质的变化是分层级的，是讲物质变化的相互关系和相互作用。老子的格物论：“道生一，一生二，二生三，三生万物”是告诉大家世间万物分为四层，看不见的、无形质分一、二层，看的见的，有形质分为两层，看的见的，小型有形质为第三层和看的见的大型有形质为第四层。由道生成了第一层，由第一层生成了第二层，再由第二层生成第三层，最后由小型可见的有形质第三层构成可见的大型有形质---万物。

一、道生一

      道生一的意思是指：道是第一层级的物质，最简单的物质，我们称它为道子层级，只有一种相互作用即道力，道力是物质间的第一种相互作用，道力因自旋而产生。道子1是形成道子层级的最基本粒子。

二、一生二

一生二的意思是第一层级的物质生成了第二层级的物质，也就是道子层级生成了光子层级。第二层级的物质是由第一层级的物质生成的，所以第二层级的物质包含有第一层级的物质，即光子是由道子形成的，光子中包含有道子。第二层级的物质中就包含了两种相互作用即道力和磁力，磁力因道力而产生，磁力中含有道力。自旋形成了道力，公转形成了磁力。

    三、二生三

二生三的意思是由一和二形成了三，二围绕着一旋转形成了三。也就是磁围绕着道旋转形成了电，三中包含有一和二，也就是说电子是由道子和光子形成的。第三层级--电子层级中包含有第一层级道子层级和第二层级--光子层级，或者说电子是由光子围绕道子旋转而形成。电力中包含有道力、磁力和电力。第三层级---电子层级是小型看得见的有形质。

四、三生万物

三生万物的意思是说宇宙万物都是由这三个层级微小的有形质生成的，宇宙万物就是我们能看的见、摸的到、测的到的第四层级的最高等级的物质，我们人也包含其中。因此，2500年前的老子就把宇宙物质分成了四个层级，可见老子的伟大。宇宙万物的根源是道，万物的源头是道。

第九十节、老子的“道法自然”

道德经第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子是在讲：人要遵循地的规律，地要遵循天的规律，天要遵循道的规律，所有的道都要遵循大自然的规律，这是大道。

老子告诉人们：大自然（宇宙）包含四个方面，人、地、天、道，人、地、天、道是“道”的总和，“道”的总和就是所有的道，就是大道。“道”遵循的规律就是大自然的规律，是所有的道的规律。

老子告诉人们：人也是由道所生，也属于道，人要顺应自然，不要违背自然规律，不要背道而驰。这句话老子还告诉大家，人、地、天、道都属于“大道”，“大道”包含了人、地、天、道，因为老子在第四十二章中告诉大家“道生万物”，我们人也不例外。

老子用了短短的一句话，13个字就清楚的阐明了五个方面的涵义：

第一说明了人、地、天、道的关系，即：人要遵循地的规律，地要遵循天的规律，天要遵循道的规律。  

第二说明了大自然的组成，即：大自然（宇宙）是由人、地、天、道组成。

第三说明了自然规律的遵循规则，即：人遵循地、地遵循天、天遵循道。

第四说明了人与自然的关系，即：人从属于自然，人也属于道，是“大道”的一个组成部分，即人道，这就是老子的天人合一的思想。

第五说明了宇宙万物都要遵循的规律，即：宇宙万物的运动、变化、发展都遵循一定的规律，不能违背规律。

关于“道法自然”这句话的解释是“四大”还是“五大”的争论：一部分研究者认为是“四大”即人、地、天、道等四大。一部分研究者认为是“五大”即人、地、天、道、自然等五大，本人认为是“四大”，理由是：这句话分为分论和总论两部分，分论即“人法地，地法天，天法道”，分论是讲人、地、天、道“四大”的关系和遵循的规律，总论即“道法自然”是对所有的道---人、地、天、道的总和都要遵循的规律，是总规律，人、地、天、道就是自然，是对自然的概括，是小道法大道。这是老子让人们充分理解“道”，认识道。这样理解才能和老子前面第四十二章中讲的“道生万物”遥相呼应，万物构成自然。本人认为：人、地、天、道与自然是从属关系，概括关系，并不是并列关系，要想真正理解必须通篇了解道德经，才能理解清楚，所以本人认为是“四大”而不是“五大”。