有一则印度故事，讲的是一个修行者，独自苦修了十四年以后，回去看望家人。他兄弟问他都学了些什么。他把他兄弟叫来带到一条河边，在他兄弟的眼皮底下靠双脚渡过了河。他兄弟叫来一个艄工，坐船到了对岸，付了一个铜板，并对修行者说：“我付一个铜板就能办到的事，用得着去修炼十四年吗？”这个故事意在说明，一个良好的制度与良好的文化传统，就可以轻松地解决一个问题，否则的话，就是修行十四年也未必能够好好解决。一个中国高明厨师就是学一辈子，也还是会有把饭菜烧坏的时候，但是，日本的松下幸之助发明了电饭煲后，即使是一个傻瓜也可以烧出一锅喷香可口的米饭来了。但是，我们的智慧是宁愿世世代代去用十四年的时间学会用传统的锅灶的烧饭技术，却不会用一年两年时间来发明一个电饭煲之类的工具。
       我们也宁愿去学诸葛亮那样神机妙算，并且自以为聪明，也不愿意去学学亚里多德弄一个逻辑学出来，或者像培根那样弄个“新工具”出来。而且我们现在的教育仍然没有意识到这种大智慧与小技巧之间的区别。因此，我们也可以看出中国人把数学的学习就是变成了运算的技能与技巧，而对于高度缺乏数学思维与数学问题意识却熟视无睹，安之若素。中国的教育将一切人文社会科学的教育都弄成了记忆之功，背诵之术，似乎这里只是一堆需要记诵的材料，只要记住了就行了。我们现在也还是把科学定为物理、数学、化学、生物之类的一门门具体的学科，却完全忽略了科学方法、科学精神的重要性，忽略了科学的生命在问题，在探究，在批判与发现。现在看来，一个国家，一个民族最重要的思想智慧还是看他如何看待教育的思想智慧。因为这几乎就是一切思想智慧之母。正是因为我们在这个问题上理解错了，我们走得越远，就离愚蠢越近，离智慧越远。

教育的本质是什么？

就针对目前中国学校教育的局限性而言，教育就是生长，其本质是人的发展，也就是说，教育的过程就是发掘人的天性、潜能以及潜在价值的过程。
       所有人的成功的都是个性的成功。世界上，没有两片完全相同的树叶。善待并协助完善学生的个性，让学生成为他自己，是对学生未来的负责，也是打造他未来核心竞争力的惟一出路。教育的根本目标是教会孩子做人，培养“人”比培养“才”更加重要。

教育必须立足于培养一个具备健康人格的现代人，所以，教育决不仅仅是某一种技术，而应当是一种素养，是一种大智慧。

“真正的教育是自我教育”。苏霍姆林斯基说，从某种意义上说，真正的教育是自我教育。“自我意识”始终是教育上的一个关键点，这就要求人能够正确认识自己、评价自己、调节自己。一是正确认识自己的潜能。二是正确评价自己，包括通过自评、互评、征评来评定自己的潜能发挥情况。三是正确调节自己，主要是看自我行为是否得到调整和控制。

 “一切教育最终都将归结为习惯的培养”。爱因斯坦说，把你在课堂上和书本上学到的知识都忘记了，剩下的就是素质。具体而言，这里的素质是什么？就是习惯。一切的教育都将归结为习惯的养成。习惯是从人的正确认识到正确的行为之间的一座桥梁。习惯往往起源于看似不经意的小事，却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量。多一个好习惯，就多一份自信；多一个好习惯，就多一份成功的机会；多一个好习惯，就多一份享受生活的能力。好习惯常常让人受益终生，坏习惯往往使人深陷泥潭。

教育的大智慧是解决教育中“为什么”、“做什么”的问题，教育的小技巧是解决“如何做”的问题。

很多教师分不清教育的大智慧与小技巧，于是出现两个失误。
       第一个失误是为教育追求技巧而找技巧。没有大智慧的教育小技巧属于瞎折腾。
       第二个失误是弄巧成拙。有些专家，有些校长，有些教师，把一个学校、一个班、一个问题生搞得有点进步，就介绍经验，大肆宣扬，只谈过五关斩六将，绝口不提走麦城。从学术角度看，这是不科学的，以点代面；从生活经验角度看，这是不慎重的，否则最后会弄巧成拙的。

“随风潜入夜，润物细无声。”这就是教育大智慧的最好写照