新课程的实施，人们曾期盼“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，教师的教育教学方式，学生的精神面貌，以及课堂发生天翻地覆变化。但是，几年过去了，当初实施新课程的预想和目标得到了多大程度的实现呢？遗憾的是，在一张试卷定终身，学生考试成绩决定教师命运的评价体系下，教育教学的课堂成了只具有所谓新课程理念的“外衣”而没有了“实质”的“伪课堂”。这是非常可怕的。因此，笔者认为，在新课程实施过程中，始终要坚持做到下面这两个方面：

一 抓住新课程的价值取向与核心

新课程的价值取向是“为了中华民族的伟大复兴，为了学生的发展”，新课程的核心是合作与交流。各级教育行政部门在制定评价体系时要“为了中华民族的伟大复兴，为了学生的发展”，不要注重学习知识的结果，而要时刻关注教育教学的过程。

新课程的每一处都闪耀着人文主义和文本主义精神的光芒。关注学生的身体、心理，关注学生的个性差异和特长，关注每一个学生的发展以及发展成长过程中的生动、主动，是新课程为教学工作提出的具体的要求。

在旧的课程中，我们突出的是教师的作用，虽然也想方设法让学生成为课堂的“主人”，但做的比说的少。缺乏师生、生生之间的交流、合作。因此，我们的课堂成了教师“布道场”、“灌输管道”。教师“唾沫星四处飞溅”，而学生则是“昏昏然不知所以然”。这是事实，我们不得不承认，学生厌恶、讨厌甚至诅咒课堂是必然的结果。

众所周知，笛卡尔为近代哲学奠定了“二分法”或“二元论”的基础。这种认识论统治人类的思维长达几百年。这种思维折射在课程领域中，我们就可以看到传统教学中师生的关系是主客体对立的关系——教师是知识的绝对权威，享受着“话语霸权”，而学生只是被灌输的对象。哈贝马斯的交往行为理论建立了交往理性的概念，强调相互理解和沟通，倡导批判和反思。当我们将解释学引入课程领域时，会话已经远远超出了师生之间的对话，会话成为了经验的转化和意义的创造，从而将会话的内涵大大地扩展了。后来，多尔提出过“舞蹈课程”的概念——学生与其他舞伴，包括文本、教师、同伴和自己，进行合作、互动的活动。“舞姿”在学习过程中反映出来，就是表现为“讨论”（与同伴跳舞）、“探究”（与文本跳舞）、“质疑”（与教师跳舞）和“反思”（与自己跳舞）。

新课程的核心是合作与交流。实施新课程就必须请敬爱的“传道者”们从“主角”的位置走下来。强调教师只是学生学习过程的引导者、引领者、控制者，强调教师与学生、学生与学生之间加强沟通、加强交流、加强合作，让学生在课堂上成为参与者，成为自己学习的“主人”。只有沟通，才能有交流；只有交流，才能消除彼此之间的隔阂、隔膜；才能达到互通有无、资源共享、共同进步、发展和成长。

教师应该彻底摒弃“应试课堂”中 “死教”、学生“死学”的现象，为学生释放自己的能量，发挥自己的聪明才智提供充足的时间和舞台。

在以前的课堂上，不论是实验、操作，还是一些本应学生亲自参与的活动，都是老师口述了事，学生只是间接地接受，固而这些知识在他们的头脑中绝大多数是“视觉停留”而不会变成或成为他自己的东西。新课程提倡教师要尽可能的创设情境，让学生在具体情境中获得的知识，才有可能转化为他自己的东西，这是最好的体现新课程关注学生“知识与技能、过程与方法、情感、态度、价值观”的形式，也是教师获取有效教学的最好方法和今后学生学习的最主要的方式。我们的“旧课程”下的课堂之所以沉闷、枯燥、死气沉沉，学生对学习没有兴趣，日积月累成了反感、厌恶甚至恨之入骨，主要的原因是课堂中只知道一个劲的把知识要点、重点、关键点、考试点等等什么点灌输给学生，让他们务必死记硬背住，要求他们务必要考出好成绩。

课程不是一种自然的事物，而一是种文化创造的过程。1949年，阿尔夫·泰勒写成《课程与教学的基本原理》。泰勒所处的时代背景是一个追求“效率”与“控制”的工业化时代，尽管此书被看作是传统课程的“圣经”，但其课程思想是基于舍恩称作的“技术理性”，有着浓厚的行为主义色彩。在泰勒的目标模式中，课程只是作为“跑道”，有着很强的“规定性”和“预设性”的性格，使教学成为灌输知识的“银行储蓄式”教学过程。在这个过程中，教师是知识的拥有者，学生的角色是知识的接受者，教学评价也仅是停留在检测学生对知识的接受程度的层面上。教师只是按照教学大纲或教参“忠实地”操作，丧失了在课程中应该具有的创造性，被这种课程塑造成了教书匠。在现代课程思想中，课程不仅是跑道，它还指向“跑步的过程，以及跑步过程中形成的模式。”学生与自己对话，与文本对话，与教师对话和与同伴对话，通过探究、讨论和反思，使自己的经验得以转换，意义就被创造出来了。事实上，正因为有了过程性，课程才具有了开放性、转变性和创造性。

“亲口尝梨知酸甜、亲身下海知深浅。”这就是新课程所极力倡导的“亲历”。所谓亲历，就是教师要根据教学内容创设或提供具体的情境，让学生通过体验、感知来获取经验的一种方法。“亲历”注重的是过程，是学生学习知识的过程，这些知识是学生通过自己的亲自劳动“创造”出来的，因而，学生的积极性、主动性都会极大地调动起来。学生“愿学、乐学、爱学”了，经过亲历以后，学生会在自己头脑中产生许许多多的问题，这些问题促使学生时时处处在一种极度的兴奋和渴望之中，从而亲自动手去解决和探究它们。这样培养出来的学生又怎么能不具有较强的创造性和创造力呢？

二 正确认识新与旧的关系

新课程好评多多，是不是旧课程是“老鼠过街——人人喊打”，把旧课程打入十八层地狱呢？对待任何旧事物，我们不能全盘否定。既要认识其糟粕更要识透其精华。对待新事物，我们既要充分认识它的先进性，又要透视襁褓中的它，认识其存在的不足。

只要提起传统的教育教学，现在大多的言论是一片讨伐之声，好象它头顶生疮脚底流脓，从头坏到脚跟。其实，并非传统的就都是落后的。“有教无类”，“循序渐进”，“因材施教”这些教育教学方法，之前、至今、之后仍然不失其先进性，只是我们被某种功利而使其只成为思想而没有使其成为行动。实施新课程不是推倒重来，不能一味的“砸烂”“旧世界”。旧传统中我们可以借鉴吸收的东西要坚定不移的继承和发扬。新的不合理、不适宜的东西要坚决的剔除。只有在实施过程中正确处理批判与继承、传统与改革的关系，我们的课程改革才能取得真正意义上的成功。

新的课程标准的基点是“为了学生的发展”。因此，新的课程理念特别强调要解放学生，最大限度的释放学生的个性，很少提及纪律问题。我认为这是有点矫枉过正。诚然，规矩太多，就会限制学生，逼迫他们趋于平淡，我们应该尽量让学生个性有所张扬。但是张扬必须有个“度”。这个“度”就是要有一定的纪律约束。不能因为讲个性化丢掉纪律，当然，也不能因为讲纪律置个性化于不顾。不能从一个极端走向另一个极端。

新的教育理念倡导对学生极尽能事进行表扬和鼓励，而批评这个武器却不见了踪影。我不知道提出这种观点的人是什么想法。如果在学生成长的道路上全是鲜花、阳光、掌声，没有一点挫折、批评、困难，真不知道他们会成为什么样的人？有句歌词唱得很好：“不经历风雨怎么能见彩虹？没有人随随便便能够成功。”批评在教育学生健康发展、成长的过程中还是必不可少的。当然我们需要讲究批评的技巧与艺术。

只要我们以清醒的头脑、坚定的意志、必胜的信心努力探索实践新课程，就不难找到“教育的路在何方”的答案。