放寒假在老家整理旧物时，翻出一本泛黄的记账本——1994年，我刚从南阳市第一师范学校毕业，每月工资80元。翻开内页，一行行稚嫩的笔迹记录着那个年代的“人情往来”：“9月8日，王同学结婚，随礼20元；10月3日，表叔家添丁，随礼20元；12月25日，同事父亲过世，凑份子30元……”
摩挲着这些数字，我的眼眶竟有些湿润。三十年前，5元能买3斤猪肉，10元是一周的菜钱，50元已是重礼。而如今，随礼的数额已悄然涨到了“九大等级”——从同事的200元到兄弟姐妹的2000元。数字在变，时代在变，但那份人情往来的本真，是否还在？
一、三十年，数字背后的时代变迁
1994年秋天，我的师范同学张建军结婚。我们八个同窗从不同乡镇赶来，每人凑了15元，合买了一个印着“囍”字的搪瓷脸盆、两床被面，剩下的钱包了一个120元的红包。新婚夜，建军拉着我们的手说：“这份情，我记一辈子。”那晚我们挤在他家土炕上聊到天明，仿佛又回到了学生时代。
2014年，建军的女儿出嫁。微信群里商议随礼金额，有人说500，有人说800，最终定为600元。婚礼在市里酒店举行，富丽堂皇，但我们这些老同学被安排在不同桌，敬酒时匆匆碰杯，合影后各自散去。建军握着厚厚一沓红包，眼神却有些落寞：“现在条件好了，可总觉得少了点什么。”
从15元到600元，增长的不只是数字。我们这代人见证了：从计划经济到市场经济的转型，从物质匮乏到相对丰裕的跨越，从熟人社会到流动社会的转变。随礼金额如一面镜子，映照出社会关系的货币化进程，也折射出人情表达方式的变迁。
二、历史长河中的“礼”：情在礼先的智慧
其实，关于“礼”的困惑，古人早有思考。
晏婴的“俭礼”：春秋时齐国名相晏婴，身居高位却坚持节俭。同僚去世，别人送车马玉帛，他只送一束干肉、一壶浊酒，亲自吊唁。他说：“礼者，情之文也。情苟至矣，虽薄，其可厚也；情苟不至，虽厚，其可薄也。”意思是，礼仪是情感的文饰。情意真挚，礼物虽薄也显厚重；情意不诚，礼物再厚也显轻薄。
子产的“适度”：郑国大夫子产主政时，有人建议提高丧葬规格以显孝心。子产反对：“礼，天之经也，地之义也。过则为灾，不及则失礼。”他认为礼仪要符合天地常道，过度即成灾祸，不足则失礼数。这对今日的随礼攀比是何等警示！
苏轼的“情义债”：苏东坡一生宦海沉浮，最困顿时在黄州，俸禄微薄。朋友李常来访，他无钱设宴，只以粗茶淡饭招待，却陪朋友游赤壁、论诗文。后来他在《与李公择书》中写道：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。今吾贫甚，无以为礼，惟山水明月，可与公共。”真正的朋友，看重的是共度的时光，而非酒宴的丰俭。
古人智慧告诉我们：礼的本质是情，情的核心是真。当礼仪变成负担，当情义被明码标价，我们就背离了“礼”的初心。
三、乡村随礼记：那些比金钱更珍贵的
在栗盘村三十二年，我见证了无数质朴动人的随礼故事。
一筐鸡蛋的情义：2001年，村里王奶奶的孙女考上大学，这是村里第一个女大学生。家家户户都来祝贺，有的送5元，有的送10元，李婶家最困难，提来一筐攒了半个月的鸡蛋。王奶奶拉着李婶的手：“这鸡蛋比啥都金贵，是咱们庄户人的心意。”那年开学，王奶奶用乡亲们凑的873元，加上那筐鸡蛋换的36元，给孙女买了人生第一个行李箱。
“记账本”的传承：村里老会计老李有本特殊的账本，记录的不是金钱往来，而是人情互助：“2005年7月，张三家收麦，我家出两人帮工两天；2008年2月，我家盖房，李四家出拖拉机运砖；2012年10月，王五家儿子结婚，我家负责记账收礼……”老李说：“在咱们村，人情不是钱能算清的，是互相帮衬出来的。”
树木见证的承诺：我的学生小涛父亲早逝，母亲改嫁，跟着爷爷奶奶生活。前年爷爷去世，村里人没有送钱，而是每家送来一棵树苗——柿子树、核桃树、枣树，一共47棵。大家帮小涛种在房前屋后，说：“等树结果了，你奶奶就有零花钱，你学费也有着落。”如今小果园已初具规模，每棵树干上都挂着一个小木牌，写着送树人的名字。这47棵树，是比任何红包都厚重的礼物。
这些乡村故事提醒我们：在货币化的人情之外，还有一种更古老、更本真的人情往来——它以时间、劳力、心意、陪伴为货币，以共同记忆为利息，以守望相助为契约。
四、九大等级背后：被异化的情义表达
回到开头提到的“随礼九大等级”，我们需要清醒看到其中的异化：
数字的焦虑：当“200元是同事，500元是同学，1000元是闺蜜，2000元是兄弟姐妹”成为潜规则，人们开始计算关系的“价格”。我的年轻同事小孙曾苦恼地问我：“校长，我大学室友结婚，按标准该给500，但她当年帮我那么多，我想给800，又怕其他同学说闲话。”当情义被标准化，真诚就被绑架了。
社交媒体的放大效应：微信红包、转账记录、朋友圈晒礼……数字化让随礼变得更便捷，也变得更透明、更易比较。去年村里年轻人结婚，有人把收到的红包拍照发朋友圈，无意中引发了“谁给得多谁情义深”的隐形攀比。
城乡差异的拉大：在乡村，200元可能是留守老人半个月的生活费；在城市，200元可能只是一顿饭钱。同样的数字，承载的重量天差地别。我的学生在城市工作，月薪过万，回村参加婚礼却按城市标准随礼，让乡亲们压力倍增。
五、回归本心：随礼的应有之义
随礼的初衷是什么？是祝贺，是慰问，是分享，是支持。它不该是负担，不该是攀比，不该是交易。如何回归本心？
重“礼”轻“价”：我常对年轻教师说：“与其纠结红包大小，不如用心选一份礼物。”学生小陈结婚时，我们几个老教师合送了一套《诗经》线装本，扉页上每人写一句祝福。小陈说：“这是我收到最珍贵的结婚礼物。”
量力而行，心到即可：村里德高望重的高老师，每逢红白事只随100元，但一定亲自到场，能帮多少忙帮多少忙。他说：“我有多少力，出多少力。情义不在钱多少，在人到不到。”几十年过去，村里人最敬重的依然是他。
创新表达方式：我侄女去年结婚，在请柬上明确写道：“您的到场就是最好的祝福。若执意随礼，请勿超过200元，余款我们将以您名义捐赠给乡村图书室。”婚礼上，他们展示了用礼金购买的327本儿童读物，宾客无不感动。
重视非货币表达：在快节奏的今天，有时陪伴比红包更珍贵。同事母亲住院，我们排班轮流陪护；朋友创业失败，大家凑钱不是直接给，而是作为预付款购买他未来的服务。这种“投资式”的支持，比一次性红包更有温度。
六、写在最后的温情叮咛
亲爱的朋友们：
随礼的金额会随时代变化——从5元到50元，从200元到2000元。但真正的礼，永远无法用数字衡量。
它是困难时伸出的手，是喜悦时分享的笑，是深夜可以拨通的电话，是多年不见依然熟悉的拥抱。它是晏婴的一束干肉，是苏轼的山水明月，是王奶奶家的一筐鸡蛋，是小涛房前的47棵树苗。
在这个物质丰裕的时代，愿我们不忘：最珍贵的东西往往无法标价，最深厚的情义常常无需包装。
下次当你准备随礼时，不妨先问自己：这份心意，有多少是出于真情，多少是迫于压力？这份礼金，是让对方温暖，还是让自己焦虑？这份往来，是滋养了情义，还是异化了关系？
真正的随礼，随的不是金额的多少，而是心意的厚薄；比的不是数字的大小，而是情义的深浅。
就像我在栗盘小学教孩子们的那首古诗：“千里送鹅毛，礼轻情意重。”千年过去了，鹅毛早已不存，情义依然动人。
愿我们都能在人情往来中，少一些计算，多一些真诚；少一些攀比，多一些体谅；少一些负担，多一些温暖。因为最终，我们留下的不是银行账户的数字，而是他人心中的温度；我们收获的不是等价交换的利益，而是生命之间的联结。
当又一个春节来临，当又一场婚礼举办，愿你我能放下“九大等级”的焦虑，带着一颗纯净的心，去祝贺，去分享，去爱。因为在这个世界上，有一种价值永不贬值——那就是人与人之间，真挚的情义。
而这，才是随礼的本意，才是人情的真谛，才是无论时代如何变迁，都值得我们守护的、最珍贵的东西。

河南省南阳市社旗县李店镇栗盘小学校长  惠先钦
2026年2月11日于社旗县李店镇栗盘小学多功能室