鲶鱼学术劳育说：论正义劳动与非正义劳动一一新时代劳动教育的知识与价值
——尊重劳动 保护劳动 促进社会公平正义
“三协同”劳动教育教学学术服务团队（收集整理征求意见稿）
马克思主义伦理学从社会历史发展客观规律的角度出发，科学地揭示了这对范畴的道德内涵：在人类历史中，凡符合社会发展规律、有利社会进步的行为和事业就是正义的；凡违背社会发展规律、阻碍社会前进的行为就是非正义的。
正义劳动与非正义劳动一一依法依德依规诚实诚信“卓有成效”的劳动为正义劳动。“三违”（违宪、违法、违德）与有孛于社会公序良俗等，“适得其反”就是非正义劳动。
2020年，“三协同”劳动教育教学学术服务团队，在编写中职、高职、职校版的劳动教育教程时，就讨论过劳动教育的知识与价值，正义劳动与非正义劳动，只要“三违”了就是有一百“冠冕堂皇借口”都是非法劳动“徒劳无功”的劳动。
正义劳动不能有悖于常理,不能有悖于人性,不能有悖于社会主义法律,更不能有悖于中国共产党全心全意为人民服务的宗旨。
正义和非正义
正义和非正义是伦理学。通常用于大是大非问题的道德评价，是对是否符合一定道德原则和道德规范要求的行为的价值判断。正义和非正义同善和恶、公正和偏私等范畴有密切联系，一般认为，正义的就是善的、公正的，非正义的就是恶的、偏私的。这对范畴表现个人或社会集团是否具有美德，是衡量个人或社会集团道德状况的主要尺度。伦理思想史上，人们很重视这对范畴的研究。
非正义是一对具体的历史的范畴，在不同道德体系中其含义有所不同。凡符合一定社会或阶级的道德标准的行为，就被认为是正义的，反之则被认为是非正义的。马克思主义伦理学从社会历史发展客观规律的角度出发，科学地揭示了这对范畴的道德内涵：在人类历史中，凡符合社会发展规律、有利社会进步的行为和事业就是正义的；凡违背社会发展规律、阻碍社会前进的行为就是非正义的。
非正义可以理解为“邪”，“邪”不压正么！所以，最后被压掉的那方“暂时”可以理解为“非正义”，而得胜的那方可以“暂时” 理解为“正义”，但是什么事都是会发生转换的，有时，所谓的 “正义”只是他们拥有更大的“发声”资源罢了，所以有时表面大家都认为是“正义”的，其实却是“非正义”的。
一、新时代"劳动之惑"的思考:正义劳动与非正义劳动
（一）正义与非正义的根本区别是什么？
正义是阳光下的，非正义是黑暗中的。人们都喜欢生活在阳光之下，却又经常对阳光不满。人们都恐惧黑暗，却又不敢同黑暗斗争。正义的力量是强大的，却往往付出很的代价才能取得有限的效果。非正义的力量是渺小的，却往往以“四两拨千斤”之势，以很小的成本或代价取得巨大的利益。在正义与非正义的较量中，付出代价做出牺牲的是那些不计个人得失敢于那些黑暗势力作斗争的正义之士，而获利者却是那些躲在阳光下，尔虞我诈，对正义之士敢做出各种不义之举，对黑恶惧怕要死的虚伪之人！！！我们希望人们都是正义之士，让非正义之人没有生存空间！！！
正义是人类共同遵守和符合大众群体的共同意愿和准则，它代表人类社会的文明程度，也符合人社会大众的共同要求。
非正义是逆社会行为准则，是反人类大众的意愿，凡非正义行为必将受到人类大众的抵制和反对。
正义代表多人的意愿和行为准则，社会需要正义，大众需要正义，因此正义的强大力量必然战胜非正义的一场行为。
我相信正义更强大一些。非正义的东西也就是邪恶的东西，它存在于黑暗中。光明存在的地方黑暗就不干出现。你说的非正义可能是：贪污腐败、强拆强建、碰瓷等等。这些是法制不健全下的道德败坏，亦或目无王法。社会会在逐步完善中，打击非正义，弘扬正义。
（二）尊重劳动 保护劳动 促进社会公平正义
——尊重劳动、保护劳动，首先是尊重在一切劳动形式下从事劳动的主体——劳动者
劳动没有高低贵贱之分，劳动者也没有高低贵贱之分，只有确立这样的劳动判断标准，才能实现公平对待不同形式的劳动，也才能实现对待包括农民工在内的普通劳动者和从事复杂劳动的劳动者的一视同仁。同时，尊重劳动，还应当尊重劳动者在物质生产和精神生产过程中所体现的积极性、主动性、创造性，以及诚实劳动的崇高品格，这是推动社会发展与历史进步的不竭动力与源泉；保护劳动，就是保护和维护劳动者所应享有的一切合法权益，不论从事什么职业的劳动者，包括农民工在内，都具有自己应当享有的法定权益。在法律的天平上，劳动者的身份是平等的，不存在身份上的差别。在社会现实中，保障所有劳动者的合法权益，是贯彻落实科学发展观的内在要求，也是实现社会经济可持续发展不可或缺的重要内容。
——尊重劳动、保护劳动，绝非空洞的口号，是彼此依赖、相互联系的有机整体，这在客观上要求整个社会既要尊重劳动者劳动的付出，也要关心劳动者应当享有的合法权益。保护劳动，是实现尊重劳动的重要条件和基础。尊重劳动而不保护劳动，尊重劳动就会成为一句泛泛空话，这样的劳动也不会是体面劳动；只有实现保护劳动，才能实现真正意义上的尊重劳动。
——尊重劳动、保护劳动，在现实中，就是要正确处理好共建共享和共享共建的对立统一关系。“发展是硬道理”，“发展是解决中国一切问题的"总钥匙"。”中国工人和广大劳动群众是推动我国现代化建设事业发展的主力军，长期以来，他们通过自己的辛勤劳动，为国家创造了大量的物质财富和精神财富，为提高综合国力作出了不可磨灭的伟大贡献。他们理当享有由他们亲手创造的一切改革发展成果，实现在共建中共享，这也是社会主义生产目的的内在要求。实现在共建中共享，是为了在发展生产力的同时，保护生产力；促进在共享中共建，是为了通过保护生产力更好地发展生产力，蛋糕要做大，分配要公平，这是最现实、最基本的辩证法，是必须遵循的社会法则。经济发展的根本目的在于改善民生，在处理共建和共享的辩证关系中，分享改革发展成果，最根本的就是要在促进充分就业的条件下，不断增加劳动者特别是一线劳动者的劳动报酬，切实关注劳动者的经济利益。
——尊重劳动、保护劳动，是促进社会公平正义实现的重要内容。公平正义不仅是一种价值观念和伦理要求，也是一种现实的需要。经济与社会的发展要依靠人民群众，经济与社会的发展也是为了人民群众，这是中国特色社会主义的一条铁则。多年来，虽然劳动者收入的绝对数额在上升，但是在国民收入中所占的比重却在下降，这既带来了诸多的民生问题，也造成了内需拉动的不足。尊重劳动、保护劳动，必须着力构筑以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为基本框架的社会保障体系和制度安排，逐步满足广大劳动者合理的利益诉求。
二、新时代劳动教育的知识与价值：劳动幸福的价值支撑
毛勒堂在《江汉论坛》2021年第8期撰文指出，劳动正义作为一种对人类劳动活动、劳动关系以及劳动方式是否合乎正义价值的批判反思性话语，在人类历史上早已有之。但劳动正义作为一个时代性的思想主题并予以课题化，乃是与近代市民社会的生成及其内在矛盾紧密相关。正是现代市民社会广泛存在的“劳动悖论”境况，构成现代劳动正义话语出场的存在论背景。对于何谓劳动正义，存在着诸如国民经济学、抽象伦理学和思辨形而上学等不同的劳动正义理解路数。在经济哲学视域中，劳动正义包含公平的劳动分配、平等的劳动关系、正义的劳动环境以及自主的劳动活动等基本价值主张。劳动正义对于成就劳动幸福意义重大，公平的劳动分配是劳动幸福之前提，平等的劳动关系是劳动幸福之条件，正义的劳动环境是劳动幸福之基础，自主的劳动活动是劳动幸福之关键，劳动正义因此构成劳动幸福不可或缺的价值支撑。
（一）知识的价值与意义
知识的价值在于不断提高我们的认知，强化我们的理想信念，在信息时代里，我们要懂得过滤不必要的知识，提高我们的思维认知能力、思维判断能力。世间的万事万物都在宇宙这张大网里，我们要想跨越宇宙的边界，不只要超越光速，还需要我们的思想思维做动力，穿透三维空间到四维乃至多维，从而摆脱时空的限制。
1.劳动的意义: 人类的一切活动(经济活动、政治活动与文化活动)在本质上都是价值的运动,都是各种不同形式的价值不断转化、不断循环、不断增值的过程。 这种价值运动具体表现为:使用价值、劳动潜能、劳动价值与新使用价值...
2.劳动对人的价值: 劳动价值既来源于使用价值:劳动者通过消费一定形式和一定数量的生活资料使用价值后,将其转化为劳动潜能(这是一种过渡的价值形式),在劳动过程中再将劳动潜能转化为劳动价值;它又服务于使用价值
3.劳动教育的意义
劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，直接决定社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平。长期以来，各地区和学校坚持教育与生产劳动相结合，在实践育人方面取得了一定成效。同时也要看到，近年来一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值在一定程度上被忽视，劳动教育正被淡化、弱化。对此，全党全社会必须高度重视，采取有效措施切实加强劳动教育。
(1)促进学生全面发展的不可或缺的重要组成部分;
(2)促进学生优良品德的发展，有利于掌握知识、形成技能、发展智力、增强体质;
(3)有利于完成升学和就业的双重任务，适应社会主义现代化建设的需要。
本文认为，所谓知识价值实际是知识劳动的价值，商品经济下的价值只能是劳动。虽然随着科学技术发展，劳动的形态在变化：过去主要是体力劳动，高科技时代主要是脑力和知识劳动，但劳动是价值源泉的本质没有改变。劳动作为价值源泉和劳动作为生产要素是有联系、但又不同义的概念。它的贡献率变化，不影响它是价值源泉的条件。
（二）价值论视域中的"劳动幸福"
价值的实践性特质,使主观性与客观性相统一的人的幸福,必然立基于人类劳动(非异化劳动)之上.劳动是人的生存方式,劳动不仅使人的体力和智力得到发展,而且使人在劳动这一"对象化活动"中实现自己;价值的主体性特征深化了"劳动幸福"的内涵,劳动是否幸福与主体的社会认知度、主体能力、理想、信念、格局等状况息息相关;价值的关系性特征,表明价值只有在主、客体的现实关系中才存在,在外部环境的影响下,这一关系中的主体幸福感也会发生变化,并且主、客体现实关系的伦理性特征同样对"幸福感"具有重大影响.总之,在价值论视域中,"劳动幸福"是在人与世界、主体与客体的全面关系及其二者相互作用的动态发展中被思考与认定的。
三、破解“劳动之惑”依法依德依规辛勤劳动 诚实劳动 创造性劳动
（一）依法依规以德待人依德而行——社会之本
社会稳定、秩序井然，是构建和谐社会的前提。没有稳定和秩序，人们就不可能安居乐业、和睦共处。要维护社会稳定，创造良好的社会环境和正常的社会、经济生活秩序，实现社会和谐，就必须依靠法治作保障。
法律权威就是法律所具有的尊严、力量和威信。树立和维护法律权威，是实施依法治国方略的迫切需要。任何社会都必须树立有效的权威，没有权威就没有秩序。在一个实行法治的社会中，法律是对人们的社会生活起着最基本的、同时也是最有力的规范和约束作用。整个社会和全体公民都必须树立法律意识，自觉尊重和服从法律，自觉将法律作为指导和规范自身社会活动的基本行为准则。
学法、知法、懂法，掌握相关法律知识具有两个方面的要求：对于每一个公民来说，对国家的重要法律法规要有一个基本的了解，知道什么是合法，什么是违法。对于基层工作人员来说，对自己履行职责有关的法律法规要熟悉掌握、熟练运用。平时对于新颁布的法律法规，必须及时学习，不断更新自己的知识体系，紧跟时代步伐，避免因业务知识的脱节造成工作上的疏忽。
随着时代的发展，之前在工作中遇到的居民，对于法律法规意识比较淡薄，对于违章搭建、拖延物业费等行为，有的居民常常对此比较随意，认为别人家也搭的……别人家也没交物业费……别人这样做的，我也可以这样做……在我们耐心与他交流，告知其违法了相关法律法规后，居民才意识到自己已经违法了。所以，对于相关法律法规的熟悉对工作是十分重要的。因为广大民众还是普遍存在“法不责众”等不讲法制的观念，这更需要我们维护法律的严肃性，树立执法者的权威，让居民切实感到严格公正文明的执法，让执法司法行为令人信服，用公正赢得权威，规范人们的行为，规范社会的秩序。
在工作中，我们要坚持以事实为根据，以法律为准绳，加强法律法规的学习，用法律保障人民的权益，也要依靠人民维护法律的权威，大力推进依法治国的精神，个人自觉学习各种法律法规，坚定法治信仰，树立法治理念，培养法治精神，为建设法治中国而共同努力！
（二）辛勤劳动 诚实劳动 创造性劳动——促进社会公平正义
坚持辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，是我们生活中的一个美好品德的表现，嗯，那么呢，把自己的心态放好，做真实的自己，做到诚实善良这些就可以。自己的这些优点去影响别人，改变别人。
学原文 悟原理
习近平总书记在全国教育大会上提出“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，首次把劳动教育纳入党的教育方针，这是新时代党的教育方针的丰富发展，更是新时代弘扬劳动精神、倡导劳动教育思想的集中体现，是对马克思主义教育思想的继承发展。
教育方针是国家或政党在一定历史阶段提出的有关教育工作的总的方向和指针，是教育基本政策的总概括，是确定教育发展方向、指导教育发展的战略原则和行动纲领。我们党历来重视教育工作，并根据不同历史时期的社会发展特点制定教育方针并不断丰富发展。
1957年2月，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”邓小平在1978年4月召开的全国教育工作会议上重申了这一方针：“我们的学校是为社会主义建设培养人才的地方。培养人才有没有质量标准呢？有的。这就是毛泽东同志说的，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”
面对21世纪的挑战和新世纪素质教育新要求，党和国家在坚持教育与包括生产劳动在内的社会实践相结合的同时，把“美育”纳入教育方针。1999 年召开的全国教育工作会议提出：“坚持教育为社会主义为人民服务，坚持教育与社会实践相结合，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，努力造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的，德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”强调学生健康的重要性，重申了教育要与生产劳动和社会实践相结合的原则。
习近平总书记于2018年9月在全国教育大会上明确指出：“在党的坚强领导下，全面贯彻党的教育方针，坚持马克思主义指导地位，坚持中国特色社会主义教育发展道路，坚持社会主义办学方向，立足基本国情，遵循教育规律，坚持改革创新，以凝聚人心、完善人格、开发人力、培育人才、造福人民为工作目标，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，加快推进教育现代化、建设教育强国、办好人民满意的教育。”将劳动教育纳入新时代“培养什么人”这一“教育首要问题”的总体要求之中，把劳动教育的地位和意义提到了前所未有的高度。
纵览新中国成立以来党和国家的教育政策，虽然注重教育与生产劳动相结合一直是我国教育的大政方针，但是旗帜鲜明地将劳与德、智、体、美相并列，纳入教育方针，作为对社会主义建设者和接班人的总体要求尚属首次。尊重劳动、尊重劳动人民是马克思主义唯物史观的重要内容。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”“生产物质生活本身”就是物质生产，就是劳动。马克思在《政治经济学批判》序言中总结自己的理论和实践活动时指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”这里所讲的“物质生活”，就是人类劳动，这种物质生产劳动是社会生活的基础，更是社会历史发展的决定性因素。
劳动造就“全面发展的人”。马克思在《资本论》第一卷第四篇第十三章《相对剩余价值的生产》中指出：“正如我们在罗伯特·欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”
劳动结合教育是改造社会“最强有力的手段之一”。马克思非常重视劳动的革命性作用，他强调指出：“生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。”这表明，马克思充分认识到把劳动融入教育中所能起到的对社会发展所产生的革命性、推动性作用，这为社会主义社会把劳动融入教育提供了深刻启迪。
重视劳动价值、树立鲜明的劳动价值观是习近平新时代中国特色社会主义思想的突出亮点。习近平总书记在多种场合发表过一系列关于劳动价值的观点。劳动成就伟业——“中国的伟大发展成就是中国人民用自己的双手创造的，是一代又一代中国人接力奋斗创造的”。劳动创造美好生活——“人生在勤，勤则不匮。幸福不会从天降，美好生活靠劳动创造”。劳动实现梦想——“全面建成小康社会，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须依靠知识，必须依靠劳动，必须依靠广大青年”。把劳动教育纳入教育方针，实施以劳育人。“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。
习近平总书记提出的“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”是新时代劳动价值观在教育领域的具体体现，它是马克思主义教育理论的最新成果，标志着中国共产党人对马克思主义教育学说科学认识的不断深化，体现了马克思主义教育思想在我国教育实践活动中的继承和发展。
不忘立德树人初心，牢记为党育人、为国育才使命，积极探索新时代教育教学方法，不断提升教书育人本领，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人作出新的更大贡献。
2021年12月27日
职教先锋职教鲶鱼"四传研"服务赋能职教高质量发展第N站
草根的力量职教鲶鱼“四传研”全国游学服务赋能职教高质量发展纪实
职教先锋团队“三协同”“四传研”“十年磨一剑”队员荣获国家教学成果奖
“三协同”“四传研”内涵和外延
一、协同备课 学理念“手把手”“带入门” 传播职教教研思想一一问题导向教研引领
研读相关政策 传播教研思想 影响较广
二、协同育人 练技能“离开手”“练提升” 传承职教教研精神一一追求获术究理悟道
研究产教融合 传承教研精神 规模较大
三、协同发展 精应用“带助手”“育精英” 传习职教教研路径一一教研相长敦行致远
研发三教平台 传习教研技能 实用性较强
四、新赛道“新突破”“新成果” 传行职教教研成果一一研究交流落地升华
研磨课题成果 传行教研成果 效果较好
教鲶鱼侯银海简介：
侯银海，商丘技师学院高级技师，中国教育发展战略学会终身发展工作委员会理事（第二届），
全国职业院校劳动教育研究院研究员，“三协同”数智赋能劳动教育教学创新实践共同体”联合发起人，
《劳动教育创新与实践》重庆市教学成果奖一等奖、国家级教学成果二等奖获得者，
教育部“十四五”职业教育国家规划教材《中职生劳动教育教程》编者。
2023年被商丘师范学院聘请为教育部“国培计划（2023）”紧缺薄弱学科骨干项目劳动教育教师培训班授课教师。
