第二节  校园文化的积极构建

一、校园文化与办学理念

（一）校园文化是办学理念的另一种诠释

办学理念是抽象的、概念化的，一般使用精要的口号、标语表达出来。我们主张渗透到校本课程体系和校本教学体系中，彰显在校园文化的物质要素、制度要素、行为要素中。就是说，在校园文化所有要素中，都要想尽一切办法嵌入自己的办学理念，用不同表现方式表达出来。完整的校园文化能完整表达自己的办学理念，每一部分的校园文化都能部分表达自己的办学理念，加到一起，是一部完整办学理念的校园文化特有表达方式。

（二）校园文化是理念落实的有效载体

学校办学理念落实靠课程和教学，我们主张课程化校园，要构建能承载无边界课程、无边界课堂的课程活动平台。目前的传统教室已承载不了以学习者个体成长为中心的3.0版未来学校的教学，把校园打造成课程活动平台，是去“工厂”化、“车间”化学校和教室的第一步，是推倒传统教室四堵墙，让整个校园成为落实办学理念的课程与教学活动载体，使传统教室缩小成一部分，整个校园才是学校教育课堂的一个整体。

（三）校园文化是理念常态展示的最佳场所

课程内容与教学流程彰显着办学理念，大量的课程内容与教学流程都要在校园文化提供的课程活动平台上进行，这样，办学理念能在校园文化中呈现静态和动态的常态化展示，这是校园文化教育生态圈的目标。教育生态圈的更高境界则是由于办学理念系统地常态展示，增加了无形的教育内容，达到了系统的、潜移默化的、不知不觉的生成性教育，即自教。理念在校园文化中能够以静态和动态方式以常态展示，是未来学校校园文化所要追求的目标。

二、校园文化的四大要素

（一）校园文化的理念要素

1.构建校园文化的主张。什么叫校园文化？建什么样的校园文化？如何建构校园文化？建构成校园文化后如何使校园文化达到育人目的？如何维护、优化校园文化的结构、运行？这些主张都可以归到校园文化理念中，它和学校理念不是一回事，是两个概念。

2.细化学校理念体系。学校理念是学校办学的主张，是学校文化的理念要素，但同时又是学校管理文化、课程文化、校园文化、教学文化的指导性理念、要素或上位的理念要素。校园文化中理念要素，有一部分一定是学校文化要素的细化和分支，如何在特定的校园文化中承接、细化学校文化中的理念要素，需要我们有目的进行这方面的工作。

3.聚合个人愿景与共同愿景。校园文化的理念要素中还渗透着课程、教学文化的一些理念，同时还整合着师生个人理念与综合的团队理念，这两种理念要素相互影响，谁能主导谁，主导后又生成个人成长的理念要素和团队新增的理念要素，这些都会在校园文化的理念要素中呈现出来，这是要认真对待校园文化理念要素的重要原团之一。

（二）校园文化的物质要素

1.物理形式。校园文化中的物质要素是办学理念和教育内容呈现于客观的物理形式。抽象的育人理念和所有的课程（教育）内容，都要经过物质要素这一物理形式呈现于客观世界，以便开展教学活动。传统的校园文化中的视觉文化视别系统（VI）和环境文化视别系统（EI）属物质要素。不要小瞧物质要素，它是由虚到实的具体转换，这一转换的优劣、系统或零碎，直接关系到校园文化的影响力、渗透力，值得深入、系统地仔细研发。

校园文化中的物质要素所表现出的物理形式分三类：长期永久类、定期更换类和随机互动类。

2.物理形式的三维教材。校园文化中的物质要素究竟有哪几类的呈现，有待深入研究。但是，有一类必须抓紧研究、开发，那就是变纸质的平面教材为多种材料构建的物理形式的三维教材。虽然进入数字化时代，线上模拟形式优化着平面纸质教材，但校园文化中的立体三维、用物理形式呈现的教材不可替代。它的直观性、可行性、可触性在教学中有着重要价值。

3.物理形式的呈现原则。首先，要轻装修，重装饰。装修是一次性的，投入大，产出小，不可取。装饰是重复性的，投入小，产出大，亟待开发。其次，要轻固态，重动态。从课程化教学角度看，固定的，使用率不高，内容不可变换;而动态的可以与教学同步实施时加以更换，有利于教学。所以，在这方面多动脑筋，用轻固态、重动态的原则设计、设置立体的三维教材。再次，是轻表面化，重实质性。要尽量杜绝标语口号和养眼文饰的浅层次、表面化的物理形式，尽量做到研发与课程相通、与教学相连、“一草一木”都是教材的物理形式。

（三）校园文化的制度要素

制度是要求大家共同遵守的办事规程或行动准则。

1.制度是对校园活动秩序的维护。校园文化本身就有两层意义：其一，建构校园文化，使其参与到教育教学之中，是建构校园文化的文化，它需要制度去规范、去维护。其二，校园文化是在校园活动中形成的常态，即形成了文化。这是我们教育教学之目的，也是我们建构校园文化之目的，这一“校园文化活动中形成的常态”，需要制度去规范、去引领、去维持。某种意义上说，校园文化中有没有制度要素，制度要素的优劣与否，直接关系到校园文化中活动内容形成的质量。

2.制度要素本身就是教材。首先，对制度的敬畏，对制度的起草、理解、执行，其本身就是在教化人，起着教材的功能。其次，制度编制的文体、格式也是学习的教材。再次，公民教育类课程中的一些内容就是由制度、规章的条文来支撑的，从这种意义上说，制度要素本身也是教材。教材的多样性，在校园文化的制度要素中得到了充分体现，要很好地抓住这一契机。

3.制度是统整、融通的链接要素。制度往往可以把几个不相干的事件链接在一起，也可以将不同的空间链接在一起，这一功能可以用在课程内部和课程之间的链接上，也可以用在教学过程中不同环节的排列组合上。在校园文化构建的课程活动平台上实施的课程与教学活动，与传统教室空间内授课不同，需要面对一种新样态。特别是初创时期，需要创生许多制度去链接、整合，说不定“制度”就变成新样态下，课程与教学实施过程中不可或缺的课程与教学的组成部分了。

（四）校园文化的行为要素

行为是受思想支配而表现在外面的显性活动。行为有时也是制度强制的结果。某种意义上，行为是教育的结果，所以，行为要素是校园文化中理念要素、物质要素、制度要素联动起来所要支撑的结果。

1.行为要素的表现类别。自身行为，是自己对自己的行为教育。自身和外力施授给自身的理念、物质、制度规范着自身的行为，如果没有他人行为和群体行为干扰，可能正向成长会更好一些。

他人行为直接影响着自身行为的形成，并且时常干扰着自身行为的正向形成。但是，隔绝他人行为，自身行为又不可能得到成长，个体的自身行为同时又是他人的他人行为，这两者之间在相互影响着。在校园文化的行为要素中，这种研究可能刚刚开始，以后会越来越受到青睐。

群体行为在校园文化行为要素中，也算得上是“准社会行为”。许多自身行为，他人行为聚合在一起，就是校园文化行为要素中的群体行为。自身只有在他人行为和群体行为中才能得到内化，形成常态。前期，有校园文化中理念要素、物质要素、制度要素的纵向引领，当前，也有他人行为和群体行为的横向引领。教育的复杂性、综合性就在于此。

2.行为要素的表现形式。

语态的，即言谈的语调、语速、用词习惯等。语态的个性对人成长有一定影响。根据个体学生性格、气质、年龄段的不同，提供适合个体成长的语汇，就有可能因为语态的爱好，影响到个体学生成长。

体态的，即肢体语言的表达方式。体态分面部体态和肢体躯干体态。在校园文化中的行为要素中如何开展这方面的相关活动，会影响学生个体的成长。同样，校园文化行为要素中不相关的体态语，会导致学生个体的负面成长，这也要引起我们关注。

事态的，即在处理发生时的语态和体态，是语态和体态综合性应急使用。如何进行这方面的告诫、训练、养成，直接关系到教育教学的质量。但我们往往没考虑到这一方面，没有设置“场景”，有目的地系统地加以训练。

3.行为要素的表规场所。行为要素表现场所主要有：教室内的、教室外建筑物内的（指楼道、楼梯等相对于班级以外的“公共场所”）及建筑物外的、校园里面露天的场所。这些场所的行为要素，无论是个体的，还是群体的，应该用一种怎样的形式呈现呢？这些都需要有相应的理念要素、物质要素、制度要素去规范、引领，做到这些了，教育有可能事半功倍。这应该列入到一日常规课程或节点课程中，属公民教育课绳分支体系。

三、“三化、三园、四节”的有效载体

要构建什么样的校园文化呢。花花绿绿养眼？标语口号皆是？校园文化浅层次堆砌，在于不知道它的功能定位、系统构建。未来学校主张“三化”校园，实施“三园四节”课程活动。

（一）三化校园，即绿化、美化、课程化。

绿化，显性特征，根据地域不同，应呈现四季常绿四季有花，或者四季常绿三季有花。绿色校园，生态底色，如同植物园，师生在如此环境下教与学，意境如何？隐性特征，师生群体和个体卫生、健康情况的关注和到位，特别是个体卫生、健康，有些背景的家庭，没有顾及这一方面，只能、也应该由学校承担。

美化，显性特征，校园里绿、亮、净、美、畅，一个充满绿色，亮化靓丽，干净整洁，纯真善美，通达顺畅的校园，会给师生带来什么样的学习生活？隐性特征，要创设师生心情舒畅，热爱、留恋校园的良好氛围。当一个人心情舒畅、敞开心扉时，教与学会是什么样的一种样态？当一个人满是紧张、警惕和厌烦、不悦时，教与学又会是什么样的一种状况？

课程化，重点是与学科课程相融通，成为各学科拓展型课程单元的有效课程活动平台。难点是扩大、提高校园中课程活动平台的影响力、渗透力，怎样去创新，让校园文化成为不同一般的多功能“教室、学室”。亮点是能与学科课程教学同步走，特别是与“应试”学科教学同步走，成为有机整体中强有力的一部分。

绿化、美化、课程化校园文化建设，整体打包，统一实施，目的明确，线路清晰，才能统整到课程改革与教学优化之中。

（二）三园建设，指书香校园、艺术校园、道德校园建设。

书香校园，解决信息输入和编码问题 。其一，换一种方式建立和巩固“传授知识，开发智力”的环节。其二，狭义的“书香校园”指纸质、平面的书籍。广义的书香校园指信息的多维输入。现代社会信息来源五花八门，多种多样，构建一个什么样的书香校园，解决信息输入和编码的随机性和可接受、能理解程度，让学习轻松、便捷，书香校园大有可为。

艺术校园，解决学生能力彰显（信息输出）问题，是教学重要环节。传统教学给学生表现、彰显的方式和空间，只是单一的书面考试和考场，学生习得的能力缺少多方面、多角度的表现、彰显。其实，表现、彰显是一个多功能环节，既练习了所学内容，又检验了习得程度，还反馈了教学质量。以前，我们舍得在传授知识满堂灌上下气力、搭时间，却很少把气力、时间用在“行为彰显”的输出环节，要知道，为了这一精彩的表现、彰显自己的输出，学生会怎样在意完整的过程而歇尽全力，要知道能力的输出才是我们最终教学任务的完成。杜郎口中学成功秘决之一，抓的是传统课堂中没有的有效输出，未来学校应延伸、泛化到校园文化中，对学生所学也能够达到有效输出新样态。

道德校园，解决师生日常行为按客观规律活动问题。学后表现，学以致用，道德校园主要给学生一个践行的模拟环境和真实环境，把学到的东西，身体力行展现出来。狭义的道德校园，大家常常理解为非智力因素方面的品德要求，广义的道德校园，是给师生一个“尊道而德行”的场域，尊道，是知晓客观规律。德行，是知晓客观规律后能够按客观规律活动、行事。做一个“尊道而德行”的群体和个体，道德校园更深刻之内涵在于此。

（三）四节建设，指读书节、科技节、体育节、艺术节的建设。

四节建设，完全是巧立名目，有个“油头”，便能够更加丰富多彩地承接课程和安排教学，搭建无所不能，无所不容的课程内容和教学活动载体。

读书节，把读的书，检索的信息，已经理解的内容，个人升华的感悟都读出来，这个读可不是朗读念几句，只要能表现出来，十八般武艺，各种表现形式都要有“架式”、“显摆”出来，读的热烈、读的有章法、读的有品位。

科技节，换一种方式把学到的东西表现出来，偏向于科学技术方面内容，现实生活问题靠模拟的真实场景，靠现实生活中的真实问题，通过科技节基于项目的制作，把学到的知识、技能都能用上，用尽，完成一项科学（研）项目，哪怕是仿真的，不是解决现实真实问题的。

体育节，强体健身，五育也好，多元能力也好，这是首位。提醒大家身体健康是“1”，其它能力都是“0”，只要“1”存在，下面的事什么不能很好地加以解决？体育节太有意思了，以此为枢纽，各项赛事以体育节为终点、起点，知己知彼，心知肚名地做好以体育承载的各项课程化活动。

艺术节，主要用文艺表现形式影响他人，更影响自己。艺术内容是课程内容，艺术形式也是课程内容，就连艺术活动的课程也能列入课程内容，使得艺术活动是课程整合常用载体之一，能承载所有课程内容和形式的开发、变化，适合“课程是个过程”的过程性支撑。好的艺术形式不但是上手的课程手段，而且是上手的教学手段，艺术形式嵌入到课程改革与教学优化之中，以往，失去了许多切入和突破的机会，现如今，不可再失去校园文化中四节建构的好机会了。

三化校园文化，特别是课程化校园文化，创设了新的载体。三园基础上的课程活功平台，创设了更有利于教育的整体大幅提升的条件。四节活动的开展无疑给课程改革和教学优化插上了腾飞的翅膀。