很早就听说，灵宝市向南约八公里处有个杨公寨，坐落在小秦岭山脚下的一块土塬上。相传杨公寨是宋代名将杨继业的后人屯兵习武的地方，也是弘农杨氏遗迹地之一，这里地势险要，易守难攻。独具特色，文化厚重。初冬时节，周末时间，应朋友之约，慕名而访杨公寨。

   艺术杨公寨。

   杨公寨位于灵宝市尹庄镇杨公村，灵朱公路西边，距离市区大约八公里。杨公寨南北方向坐落，南、北各有两道寨门。南面的第一道寨门有两层楼高，青 砖结构，两扇四指厚的木质寨门半掩着，寨门顶端的门额上刻了三个篆字，我们研究了好久也没有认出来，感觉应该是古代的九叠篆体字，有说是“定远山”，有说是“宝禄山”，有说是“空远山”吧？门额四周环绕着回形花纹，上下四幅浅砖雕图案，分别是琴、棋、书、画，似乎暗示着寨子建造者的书香身世。第二道寨门为砖拱的主寨门，高大雄伟，主体为夯土结构。寨门两侧，沿峭壁边缘立起了一道高约七米，底宽近四米的夯土寨墙，将村寨与外界阻断。走过第二道寨门用青石铺砌的狭长小道，仿佛穿越了一道无形的岁月之门，时光的流转在这里显得格外凝滞，高宅小巷，一切都被封存在七百多年前的那个年代 。寨子南北长约180米，东西宽150米，呈龟背状，一条青石小径横贯寨子南北。沿小径两侧，建起了数十座大小不等的院落，破损的院墙、发白的门神贴画和处处散见的残壁断檐。古寨中小院都有着基本相同的结构，一砖一木均显示出主人精心的设计。四合院式的建筑布置，高大的院墙，封闭的结构，院子里正面是正房，左右各有一间厢房。住宅建筑用的青砖薄而宽大，质地细密，很多院门上方都有前伸的屋檐和精美的砖雕装饰，其中几座院落的门前还立有小型石狮子或刻有荷、菊、梅花等图案的门墩。墙体上雕饰的图案以梅、荷、石榴、蝙蝠或者福、寿等传统图案为主，有的只是简单地用回形纹或几何图案进行装饰。门窗上也有大量的雕花纹饰，图案题材有花鸟鱼虫，也有中国古代的神话传说。艺术装饰，随处可见。

   军事杨公寨。

   从南边正门进入山寨的是一条30多米长的羊肠小道，是村里人用石灰板铺就而成。最窄处仅容二人并行，且左右都是深沟，令胆小者心寒。古寨里人说，此处原为吊桥，为古代军事上和近代防匪患的考虑。五十年代，去掉了年久失修且失去防护意义的吊桥，填平深沟，才成为目前模样。但是在我们看来，古寨位置险要仍然不减当年。古寨三面环沟，像一座孤岛静静地盘卧在黄色土塬之上。正门是两道寨门，第一道寨门门洞青砖砌就，很有震摄力，可惜寨门只剩一扇。过了第一道门十步远，是第二道寨墙和寨门，高十米许，基本上完好，门洞上方的字也好认识，曰“层峦耸秀”。门洞长约十米，两旁有小窑洞，防守藏兵的吧。耸立于陡坡之上的北门更为险要，一条光溜溜鹅卵石铺成的小道，绳索般绕向谷底，北门早已不见，只留下一人多高的一截门墙勇士般屹立，从小道望去，足以令入侵者胆寒。可以说，杨公古寨，真是一夫当关，万夫莫克啊！

   文化杨公寨。

   寨子里由南及北是一条小巷，青石块铺路。两旁密布院落，建筑很整齐，也很讲究，虽然没有那种象乔家大院的高宅深院，富贵人家，但是精致纯朴，古色古香。古寨建筑造型坚实、厚重，古朴、方正，与当地苍茫的黄色土塬浑然一体。在寨子的后面，一棵古树参天而立，有着和这个寨子一样的古朴沧桑。我一直相信古树都是很神圣的。我知道，这棵古树，一定见证过杨公寨昔日的繁华，曾经的风雨，历史的变迁。虽然一切都已经烟消云散，但有了它的坚守，让我似乎回想到了这个寨子当年经济的繁荣，感受到这个寨子曾经辉煌的过去。更让我们惊奇的是，整个古寨子的各个院落里弥漫着一种浓厚的书香文化气息。首先是所有建筑虽不奢华，但建造精美，布局合理，错落有致，古朴幽雅，绝对称得上佳奇珍作。其次是许多院子大门门头的匾额装饰华美，题记高雅。比如，“业精勤”，让我想到了唐朝韩愈的《进学解》名句：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”；比如，“耕读传家”，古人云：“耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德”。所以说，“耕读传家久，诗书继世长” 。可见，“耕读传家”既学做人，又学谋生。等等，使人联想到古寨中先民道德风气的纯正和精神世界的充实。最后是当年的文化宣传标语赫然再现。“加强党的领导，实行政治挂帅”，“充分发扬民主，坚持群众路线”等。让我想到了那个特别的年代的政治活动和舆论导向。文化底蕴，厚重凝香。

   传奇杨公寨。

   在青石小巷里，我们静静的站立，望着古典的建筑，仿佛那边有人在轻轻的诉说杨公寨的传奇故事――喧闹与欢腾，土匪与灾祸，婚姻与经济，兴盛与衰败……由于“文革”时期损毁严重，现在已经找不到一块有关杨公寨建造记载的碑文。寨子外边路上老人告诉我们，杨公寨是清代两位杨姓兄弟合力修建的。可能主要是储藏财富的吧？这两兄弟是现在灵宝境内岳渡村人，在当时的灵宝县城开有多家商号，并在岳渡拥有大量田产。大约在上个世纪２０年代，灵宝土匪李凤麟带着十几个弟兄占据了杨公寨。李凤麟是今灵宝五亩村人，他“揭杆而起”大约也是因为饥饿。在同样受饥饿死亡威胁的乡民中，李凤麟很快就拉起了一支几十人的队伍，并迅速就掌握了他的前辈们的生存手段———绑票。为害乡里一段时间之后，当地的地主武装和县里的部队闻讯前来镇压。逃过几次围剿，李凤麟把根据地搬到了离五亩不远的杨公寨。在杨公寨险要地势的保护下，李凤麟度过了他土匪生涯中最安稳的几年。李凤麟到杨公寨后依然干着绑票的营生。有一次绑票时，他失手被灵宝政府抓获。就在他即将被杀头的前夕，时任灵宝教育局长的阎瑄力排众议，认为李凤麟是条汉子，而且在带兵上很有些手段，于是就由阎出面对李进行了招安。招安后的李凤麟掉转枪头开始剿匪，由于他熟悉当地土匪情况，打仗又狠，剿匪工作有了很大起色，他也很快被任命为灵宝保安大队一个小头目。但好景不长，没过多久，李凤麟故技重演，在县保安大队幌子的庇护下，又干起了土匪的勾当，杀人绑票，鱼肉百姓，比招安前更甚。阎瑄知道后非常震怒，亲自跑到杨公寨，当着李凤麟大小喽啰的面，把李凤麟一顿痛骂，使李凤麟颜面顿失。这时的阎已经被提名当灵宝县长。李凤麟想着既然已经跟阎瑄翻脸，以后他当了县长肯定不会放过自己，于是暗地操纵灵宝焦村的几个土匪，用冷枪把阎瑄打死在函谷关前。阎家人经过多方打听，知道是李凤麟在幕后主使，阎的大哥阎箴就通过浊玉乡绅孟克谦，联系了浊玉寨子的土匪头子孟昭成，要买李凤麟的人头。孟昭成跟踪等待了一个多月，一直没有机会下手。后来在阎家人的一再催促下，由孟克谦出面邀请李凤麟吃饭。酒足饭饱的李凤麟一出浊玉寨门，就被早已埋伏在路边的孟昭成打死。树倒猢狲散，杨公寨才又恢复了往日的安宁。

   名胜杨公寨。

   2013年12月，国家主席习近平在《中央城镇化工作会议》发出号召：“要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然；让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。” 目前，在这里居住的村民绝大部分已经迁出，古山寨已经是断壁残垣。杨公寨，作为河南豫西极具特色的文化民居和历史文化遗产，或许在不久的将来，就会从我们的视野中消失。那么古寨的历史价值，也只能是一个灵宝版的城南旧事。那山，那水，那乡愁，将成为永久的回忆。所以我私下认为，这座特色乡村古寨亟待得到拯救和保护。作为一名大学历史系毕业生，一名教育工作者，有责任，有义务，有情怀，有必要，为古寨呼吁一下。灵宝人杰地灵，历史文明悠久，文化底蕴深厚，文物古迹珍贵。作为独具特色的村镇文化遗产――杨公寨，它的历史价值，艺术价值，科学价值，经济价值，文化价值，社会价值，民族价值不可替代。有关部门急需组织专门机构和专业人员对文化古寨进行调研，整理，保护，恢复，修建，再现，宣传。还原古寨历史面貌，再现古寨当年风姿。把杨公寨打造成灵宝乃至河南的一张亮丽的村镇文化名片，让历史杨公寨，传奇杨公寨，神秘杨公寨，文化杨公寨，艺术杨公寨，军事杨公寨，经济杨公寨，名胜杨公寨，民族杨公寨，走出灵宝，走出河南，走出中国，走向世界！

   作者，黄赞高，男，1972年出生，灵宝市函谷关镇人，中共党员，历史系专业，本科学历，东北师范大学毕业。现供职于灵宝市川口中心学校，任灵宝市川口乡第一初级中学党支部书记。网名俯首甘为孺子牛；华南温度。平时喜好历史、文学、旅游。工作之余，不忘初心，奋进前行。写些诗词歌赋，陶冶道德情操，提升品性素养，感恩国泰春晖。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤！

                                         2018年1月6日，晚上，于城市北区陋室随感。