三一零国道由东向西进入灵宝境内后，从铁岭塬（东塬）奔驰而下入鸿胪川时，要下一条千余米长的大坡，大家都知道它叫白门坡，可是很少有人知道，它为啥叫白门坡。
        现在国道走的白门坡并不是古道白门坡。古道白门坡位于现在坡道北边一千多米的地方，原川口园艺场的北侧，因古白门坡下的白门寺而得名。

        过去东塬上的人们要下川去虢州街（即现在灵宝市区）及以西的地方，或是从老灵宝通往卢氏的大道去往别处，就必须走白门古道和白门坡。白门古道从楸梓村崖上的南北大道进入，往东直通到铁岭塬下，然后上白门坡一直到东塬的小河村为止，全长约十五华里。古道除了白门坡外全是平展的土地，中间是一条深两米左右的土壕道，当地人管这种地势的路叫“胡同”。从西入口沿着“胡同路”走约三华里就是古白门坡。古白门坡与函谷关古道一样，也是深谷中一条车不并行、马不并鞍的土路。陡坡长约六七百米，上到坡顶沿着“胡同路”走约十来里，到小河村头这个“胡同路”才能走完。不过“胡同路”越走越浅，直到小河村头路才和两边地一般平。古白门坡虽然路长，谷深却不如函谷古道，但也算是那种神秘凶险的路段，因此也有“小函谷”之称。
 
        白门古道从西边的灵卢大道入口走到科里村地界二三里处，“胡同路”突然向北直拐百十米，然后又往东直拐朝坡根方向走去，这个拐了两个直角的路的东南侧，就是古白门寺的遗址，白门寺的西边和北边面临“胡同路”。该寺院建于何时又毁于何时，目前查不到有关文字依据，只是听老一辈人口口相传，这里曾经有过一座佛教寺院，名叫白门寺，因此古道从寺名，古坡道也从寺名。白门寺虽然早已被毁，但它留下的蛛丝马迹却还是让人惊喜不已。1958年大跃进时，科里村搞棉花丰产方，打算在此处打土围墙盖房以做管理棉田之用，在刨挖地基时，却意外发现了一段石条砌的地基遗址，就这样，在人们记忆中已消失了多少年月的白门寺，又成了议论的话题。上世纪七十年代中期，科里村在平整土地的过程中，在现在的“长畛”地和北面白门寺遗址正相对的东头埝根一米以下，发现了死土层路面，路面上还有未钙化的驴粪蛋、牲口铁掌、笼头铁环等物件，老人们说，这是当年人们朝拜白门寺时走的南北大路。人们推测，白门寺和在它西南面的科里玉皇庙一样，凭临大路交通方便，是当时周围信佛的信众朝拜做法事的去处。道释两教和睦相处，共生共荣，对当地无疑产生了巨大的影响。不过白门寺被毁的时间太久远，以至于只剩下以它命名的古坡道，而身影却永远消失在历史中了。

 
        白门古道虽然是连接东塬和下川的要道，但由于大部分路段都是走“胡同路”，行人商旅一旦进入道中，从地平面上根本看不见人影，尤其是走白门坡一段，两侧谷崖高耸，阴森不见天日，人走谷底，路长坡陡，狭窄局促，难免让人产生恐惧紧张的感觉。因此在那动荡混乱的年代，这里时常是窃贼强人出没的地方。听老人们讲，只要是稍早或摸黑走白门古道、或是上下白门坡，就会让人提心吊胆，一般得结伴成队才行，很少单人单骑走的。有时候实在因赶路没办法，相随的人畜少时，就想办法自己给自己壮胆，驱除恐惧。往往人和牲口驮一入“胡同路”，就尽量装作坦然放心的样子，一边走一边谈天说地，还不时地朝后边吼上一声：“你们还不快点，在后边磨磨蹭蹭啥哩嘛！”其实后面并没有人和牲口驮，这只是人们一方面给自己壮胆，另一方面也是给埝上（崖上）可能图谋不轨企图抢劫越货的贼人说的：我们后面还有人，你趁早收了你的贼心吧。所以一早一晚走一趟白门坡，或者坡上坡下的古道，从来都不是什么轻松愉快的事情。
 

        1958年黄河三门峡水库开始修建后，不仅要搬迁老灵宝县城和沿黄河岸边的几个村庄，还要挪移距离黄河岸边太近的铁路和公路，所以公路（过去叫洛潼公路）也从老灵宝往南移到现在这个地方，不过公路并没有走古白门坡，而是在古坡道南边一千余米的东水头村北顺势而下，彻底遗弃了白门古道。几十年来经过几番修整，公路由土路换成了砂石路，进而又铺成了柏油路，并且修得又宽又平，坡道还往上下延伸，坡势也舒缓了许多。就这样，古白门坡成了一条干土沟，“胡同路”要么成了干土沟，要么与两边的地连成了一片，曾经雄踞白门古道旁的白门古寺也早已成了村民耕种的地块，没有了一点“寺”的痕迹，只剩下“白门坡”的地名还叫着。