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女娲、五彩石和朱阳

荆山往东十里是娘娘山，娘娘山与女娲有关。

在以黄帝为代表的父系氏族社会以前，母系氏族社会有着更悠久的历史和特别重要的意义。女娲娘娘及其神话传说具有“超百万年的文化根系”和“上万年的文明起步”（苏秉琦）。《风俗通》云：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人”。《说文》谓：“女娲氏，上古帝”，“古之圣女，化生万物者也。”女娲人首蛇身，是黄河母亲的长女，她抟土造人，是传说中的创世之神，是人类最伟大的母亲，是母系氏族社会中最原始、最早的领袖。她占山为王，至高无上，号称“皇天母”。她一统万方，盘踞中山，位居中央，号称“中皇”、“中都（京）”。

女娲在洪荒时代，炼五彩石补天，普渡众生，号称“万渡”，其地名沿用至今。事实上，女娲最初并非是用泥捏造了人类，而是用自己的身躯孕育了人类。抟土造人标志着原始制陶业的开始，成为最早的泥塑人物作品，是原始社会人们制造的一种自然界原本没有的器物，是人类文明的一朵奇葩。用五色土炼五彩石补天，实际上是发展到用石头、夯土，用各种各样的砖瓦为大家修建窑洞、房屋，并及时修补各种漏洞，代替了上面的蒲草。蒲草可以做蒲衣、蒲席、蒲包、蒲帽、蒲扇、蒲墩、蒲绳等，与原始先民们的生产生活密切相关，生时“落草”，葬时“烧草”，记事“结绳”，从生到死都离不开它。蒲剧、蒲州、蒲城的来历都与此有关。尤其是蒲剧，典型的草根文化，它诞生于豫秦晋金三角地带，深深地扎根在中原腹地，像大山一样跌荡起伏，虎跃龙腾；像黄河一样九曲回肠，雄浑豪放，淋漓尽致地显示了质朴与粗旷，充满着大气派、大气势、大气象。可以说，蒲剧是中国歌曲和戏剧的鼻祖，是最古老的国歌和国剧，是中华民族宝贵的历史文化遗产。

古代先民们由最初的巢居、穴居、半穴居逐渐进化到屋居，这是人类的一大进步。房屋遮风避雨，就是补住了天，既能防止野兽和敌人的侵袭，还能存放食物财产，使人类得以生息安居。这是人类征服自然过程中自身能力逐步提高的一种体现，标志着古代建筑业的开始，在人类历史上具有划时代的意义。女娲娘娘死后，葬于豫秦晋交界的风陵渡，千秋万代与黄河共存。“风陵波浪”成为灵宝二十景之一，永载史册。中国老百姓是最懂得感恩感德的，对做了好事的女娲娘娘真是感激涕零，顶礼膜拜。于是许多地方都建有女娲的纪念庙宇和陵墓，祖祖辈辈香火传承祭祀不断。女娲娘娘成为始祖神和名气最大的神。

“五彩石”是世界上最美好的石头。红楼梦中的“通灵宝玉”就是其中的一块。在观赏石中，“红黄为贵，蓝绿为奇，五彩为最佳”。因此，历史上就有了荆山玉“价值连城”的故事。因为荆山至尊至圣，代表神权皇权，荆山玉就成了玉中至宝，肯定价值连城。在娘娘山之南，朱阳镇境内，有一种紫红色的石头，历史上称作“虢州石”。虢州石上生有太阳、月亮、山川花草、人物动物等。司马光大为称赞：“天地之异气、山泽之珠宝也。”

朱，代表红色，阳，代表太阳。朱阳的主峰就是阳华山，阳华山就是太阳的故乡。这和盘古开天以及后羿射日的传说多么吻合。远古时期，天上的太阳有十个，烈日炎炎，百姓和万物都不得安宁，后羿用神箭射落了九个太阳，分别落到九个地方，只留下一个照耀天地，哺育万物。拨开神话传说的迷雾，透过现象看本质，这与我国古代的历法息息相关。

我国古代是用天干地支来记载年月日的，天干也叫十干，也就是十个太阳的来历，分别是：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个字。与鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二种动物配合，就叫十二属相。把天干的十个字和地支的十二个字，按照顺序两个字一组，天干在上，地支在下，配成不同的六十组，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、…用来记载年份次序，六十年循环一次，叫做“六十花甲子”。后羿射日，实际上是后羿发明了弓箭，用于打猎和自卫，标志着人类的又一大进步。射日就是打靶，靶分为十环，象征着十个太阳。后羿天天练，天天打，练就了一身好功夫，成为打靶的冠军和打猎的英雄，受到大家的赞颂，被后人传为神话。由此看来，夸父追日就是追到阳华山时，才完成历史使命的。他把自己的全部心血和宝贵生命献给了这块神奇而壮丽的山河。

多少年来，我一直在寻找女娲娘娘留下的五彩石，经过千辛万苦后，确实在灵宝找到了各种各样的石头。尤其是美玉，晶莹剔透，光彩照人，真是名副其实的“通灵宝玉”。更为奇特的是，在一块高宽约30公分的红色的石头上，竟然有金黄色的简写的“灵宝”二字。“灵”字底朝上，需从上往下看，令人看后拍手叫绝，由衷地感叹大自然的神奇造化。我国文字改革后才出现的简化字“灵宝”，仅有几十年的历史，而大自然的鬼斧神工早就写好了，真是奇中之奇，珍中之珍。

更为神奇的事，我和朋友们在朱阳惊喜地发现了“灵宝女神”。她挺立在弘农河畔的崇山峻岭之中，那么高大、那么慈祥，亭亭玉立，落落大方，亿万年来一直守护着灵宝这块神奇的山、神奇的河，大家都说她是女娲娘娘的化身。我们灵宝有娘娘山、神女峰，有弘农河、黄河，“母亲山”和“母亲河”名副其实，摇篮之地当之无愧。