从潼关开始黄河滚滚向东流去，与秦岭平行。从秦岭开始的弘农涧河水潺潺向北流入黄河，把灵宝大地一劈两半，分成东塬和西塬。而西塬的地形成v字形，在越来越高的丘陵中，宛如一把椅子，灵宝的下原头村就位于正中。在明朝正统年间，下原头村有500多户，2千多口人，五千亩地，是灵宝少有的大村之一。

明朝正统年间大户人家张秀通住在下原头村的寨子里，寨子的城墙高约10米，底部有三米宽，上边有两米宽。呈南北向，北高南低，稍有坡度，东、西、北面是城壕，南边有一条石头坡，坡势较缓，便于与外界联系。从坡上去，是宽厚的木门，高耸宏伟。从大门进去是一条用小石块铺成的南北大道，有2米宽，这条路把里边的房屋分成东西两半，每半有四座房屋相连，每座房屋均为3间北房，大部分院落还有厢房。寨子里有两条东西路，仍为2米宽，用小石块铺成。大户人家张秀通，住在东北角的三座院子里，张秀通一家和父亲母亲住一座，儿子一家住一座，管家和家眷又占了一座，库房则在东南占了两座院子。其弟张秀中住在西北的两座院子里，其余为他人居住。张家的建筑选材、做工十分考究，大都以青石为阶，青砖筑墙，前后出檐，房脊雕花。房舍布局紧凑，方砖铺地，廊道相接，在当时算是很豪华的建筑。张秀通一家四世同堂，一族四十余人组成了一个大家庭，全家和睦，长幼有序。张秀通自小就头脑灵活，长大后，继承先祖懿德，勤俭吃苦，富贵不淫，乐善好施。在下原头村非常有威望。张秀通的家族有800余亩的土地，土地大多为佃户租种，每年缴纳田租。除了拥有土地外，还富有经商理念，常年在河南、陕西一带做贩卖粮食生意。由于买卖公平，讲究信誉，所以生意越做越大。成为西塬上首富。

明朝正统三年（1438年），从平凉、西安到灵宝、兖州一带，遭受旱灾，引起饥荒：正统四年，从大同到灵宝再次遭受饥荒：正统五年（1440年），陕西、山西再次出现大饥荒。田野荒芜，十室四空，死亡逃绝，村闾为墟。床有卧尸而未掩，道满饿殍而暴露。灵宝一带连年灾伤，人畜死伤过多，移粟未至，邻境无助，计无所出的情况下，时任灵宝知县的秦中亦不顾明朝县官无重大事件，一般不得出行本县乡里的规定，多次来到下原头村，根据大明的劝分政策，劝富户张秀通捐粟，义举赈灾救民。张秀通也想得开，于是设粥棚、散粮粟，救济贫民，在三年的时间里，向灾民散粮1600石，拯救无数条命，圆了无数家庭的梦。此举感动地方政府，向上呈报，最后皇帝亲自封赏，诏封“义民”，立碑竖旌，表彰其功德。

正统五年（1440年），张太后(英宗祖母)秉政，史称女中尧舜的张太后，历经三朝，阅人无数。太皇太后张氏贤明有德，但并不垂帘听政，国家一切政务交给内阁大臣处理，太皇太后只处理重大事情。阴历9月初六这天，张太后把英宗皇帝朱祁镇，内阁大臣杨溥以及宦官司礼太监王振等召到便殿。太后看了看英宗，又看了看杨溥和王振，问道：“今年陕西、山西大饥荒，尔等要励精图治，治国安民，可有什么良策？”

杨溥答道：“回太皇太后的话，官方赈灾同时，动员民间参与灾荒赈恤，正统二年五月，朝廷旌表义民十人，二--四年这三年间捐粮有64人，我们推出一系列劝赈政策。今年捐粮人数会增加很多。”

张太后：“社稷为重啊！于谦上报出粟的名单你能不能说出几人？”

杨溥答道：“河南府灵宝张秀通几年来出粟一千六百石，救活无数人，父亲张文献非常支持儿子的做法。还有山西的……”

王振插话道：“太皇太后让你说陕西、山西。”

张太后又看看英宗朱祁镇说道：“下昭旌表张秀通。”

英宗皇帝朱祁镇答道；“谨遵太皇太后懿旨。”众人退回，王振对英宗说道：“唉！太皇太后姓张，又是河南永城人，我这就用红笔批写你的裁决意见，交内阁撰拟诏谕颁发。”

行人司接到皇帝的圣旨，左司副何史训不敢怠慢，以极快的速度来到灵宝，和知县秦中亦一同来到下原头村张秀通的家中，秦中亦说道：“张秀通父子接旨。”

张秀通父子跪地叩首：“草民接旨。”，只听何公读道：“国家施仁，养民为首，尔能前共出粟1600石，广济饥民，朕切嘉之，今特赐敕奖谕，旌为义民，敕文刻黄沙碑，存张氏家庙，仍免本户杂派差役五年，以彰懿行，表励风俗，用副朝廷褒嘉之意，钦哉，故敕”

张秀通父子喊道：“谢主隆恩，吾皇万岁，万岁，万万岁！”

由于何史训公务在身，不可久留，出门时，闻风而来的村民挤的水泄不通，争相观看。

张氏祠堂在下原头村的中心，这样便于团结族人议事、凝聚家族势力。张氏祠堂坐南向北，建在三面是坡的高台上，东、西两边是0.5米厚，高两米的土围墙，只有南面与郭相连，北面是一条坡。张氏祠堂东西相距45米，南北相距54米。推开大门，就会看到两座石碑昂首挺立在祖堂前。院子里用青色的砖把地面分成若干方块，每快有一平方米的面积，上面铺满了小石块。祖堂三间，门上方写着‘张氏祠堂’四个大字，堂前两个直径40厘米粗壮的柱子，显得雄伟庄严。祖堂青砖碧瓦朱檐，粗梁飞阁流丹，飞檐翘壁的造型，显得古色古香。走进祖堂的正门，一眼看到正中木制的祖先桌，上面有神龛香炉，这是祭拜祖先的地方。挂在东边的墙上家谱其实是一块硕大的布，上面画有一排排的人物，写上已经去世祖先的名字，又叫老神子。后为寝堂，用以安放祖先神位。祖堂的东西各有两间偏堂。

正统六年（1441年）这一年，大饥荒已过，又是风调雨顺。阴历8月15日这天，秋高气爽，云淡风轻。周围几个村的农民，手工业者、小商小贩们，肩挑背扛着家中剩余农产品 和手工业品，从四面八方赶到下原头村。一边看热闹，一边出售产品。因为今天知县秦中亦在张氏祠堂里，举行立碑仪式，同来的还有县丞、主薄等。先是宣读圣旨，众人跪拜，齐呼“吾皇万岁，万岁，万万岁！”。接着是秦知县讲话：“前几年灾害频发，四谷不登，民无储粟，日食野菜。大明天下，豪家富室张秀通慷慨解囊，以惠穷民，以济乡里。皇恩浩荡，旌表赈饥义民，奖旌义官，立石题名，圣旨永留。见碑如见圣旨，故文官下橋，武官下马，皇帝也要走七步。”

最后，父亲张文献做了答谢，张氏族人引以为荣，从此后阴历8月15成为下原头村的又一个会（集）。

众人看到 矗立着两个黄沙碑，东边是大的黄沙碑，大度气派，伟岸坚挺。底座长126厘米，高63厘米，宽100厘米，是一整块的青石，那颜色真是青的可爱。底座表面光滑，四边的棱被打磨，正体现了道家的大方无隅，底座体积一方有余，重2.8吨。在底座正中上立着宽68厘米，厚25厘米，高180厘米的碑身。上端是半圆状，颜色呈黄色，这种颜色，只有皇帝恩准才可以使用。碑身的北面竖着刻着14个大字，“义民张秀通前共出粟一千六百石”，字体端庄凝重，雄浑有力，有颜体风骨。每个字宽8厘米，高7.5厘米，深2毫米。碑身两边有精细的花纹。西边是小黄沙碑，底座、碑身略逊于大黄沙碑，碑身无字，是张秀通的父亲张文献的碑。张文献被明正统皇帝封为正六品的承德郎。

正统六年（１４４1年），圣旨碑刚建起来，有一个姓石的副将和几个家兵，因去西安路过此地。副将并不知道前面有圣旨碑，并没有跪拜，带领几个家兵大摇大摆走了过去。在明朝，户籍管理非常严格，人们随时接受设置于交通要道上巡检司的检查，灵宝的巡检司里有一个锦衣卫的校尉，知道了这件事，报告很快就传到锦衣卫的指挥使逯杲，逯杲以副将对天子有不尊敬的言行，定了大不敬罪名，不可赦免，抓回来被处以死刑，引起了不小的震动。时任兵部右侍郎，巡抚山西、河南的于谦，听说此事后，遂要求灵宝知县秦中亦，利用集资形式立下“挡将碑”，这块碑立在东西大道上，提醒过往的文武百官;前面有圣旨碑，文官要下橋，武官要下马,皇帝下来要走七步。“挡将碑”是用青石作成，宽 66 厘米，厚22厘米 ，高约 250厘米，碑的正面朝东，刻有碑文，碑座不高。碑帽雕刻着龙的图案。大家非常熟悉的石灰吟:“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”就是于谦所做。

老祖先留下的三块石碑任凭风吹日晒，雨撒雪落，雾浸雹打，依然顽强的挺立在下原头村的大地上540多年。见证着历史的变迁，渡过了战乱的难关，躲过了动荡的浩劫。经历了朝代的更迭。然则在1979年，社会稳定的年代，愚昧的生产队长张某某做出了愚蠢的决定：社员抓阄分石碑，叫来石匠硬是将石碑分成若干块，分散到各家。汉头村的历史从此被打碎。人心被打碎！

下原头村在清朝光绪四年（1878年），丁戊奇荒后，改名汉头村，位于焦村镇尚庄村与沟东村中间。

呜呼！大明天下，灾难无数，旱水蝗震，接连不断，张氏家族，慷慨解囊。一千六百石，救无数性命，拯万民危急，撒仁播爱；十百千万年，记历史于纸中，刻功绩于石碑。此乃大义也！

为社稷捐粮，庶人有责；为国家赈灾，广济饥民；为朝廷分忧，国事为重；为民众活命，彰显懿行。民使君以心，君使民以礼。一片丹心图报国，两行清泪为忠家。此乃精忠也！

正统年间，民亦艰食，村多凋弊，千村薜荔，万户萧肃，下原头村，独以五百户，雄于广袤大地，创造了神话；单说两千人，居于无垠天下，本身就是奇迹。此乃壮雄也！

子捐粟，散于乡邻，与民同甘苦，方显大度；父义官，彰显梓里，与众共乐享，方显本色。秀通碑有敕，文献碑无字，黄沙碑两座，并排植立，经风雨，傲霜雪，从不分离。此乃亲和也！

明，碑已挺，香火旺，寨辉煌，民风淳朴；今，碑已碎，庙残破，寨已无，人已分离。祖宗虽远，恩德无限，子孙不愚，抚今铭昔，定当以复兴为己任。切切！切切！
                                                                                                         （孟德祥云）2016年10月