刘晓伟，近年来，在《光明日报》、《小小说》、《河南日报》、《中国教育报》、《检察日报》、《教育时报》、《河南法制报》、《新闻爱好者》、《三门峡日报》、《西部晨风》等报刊上发表了2000多篇新闻作品和散文、小小说等文学作品，2011年出版个人散文集《沧海一粟》。

八十年代，人们的娱乐显得极为稀少，听说哪里演戏演电影，就是几十里地也要去看。那时，就连瞎子说书，也都极为吸引人。

常记得晚上下自习，就有人开始传播消息，说有瞎子说书，于是大家一个不落地赶过去。

说书的就在村里人家的院子里说唱。一张八仙桌前围坐三四个人，主讲的人或站或坐，嘴里不停，手脚也不歇着。往往是右手拿个快板，为自己的说唱伴奏，那个快板在他的手里熟练地翻动，轻重缓急跟故事情节紧密联系。沿着桌腿，扯着一根绳子，一端绑在脚上，一端绑在一种乐器上，脚拉就响。另一人把二胡放在腿上，摸索着弹奏，居然也能弹出极其美妙的音乐。不过这个音乐只是在紧要处渲染，造出某种气氛。另一人该打锣时打锣，该敲梆子时敲梆子。

记忆清晰的是那次听《呼延庆打擂》老瞎子沙哑的声音，好象有种磁性。或说或唱都能把人紧紧吸引住。院子里常常挤满了人，哑雀无声，没一点噪动。大家听到最迷人处，老瞎子总是嘎然而止：“欲知后事如何，且听下回分解”。人们带着饱饱的“醉意”和恋恋不舍的“想望”，悻悻地离开这个院子。路上，则是拼命地争论着呼延庆的命运，人们心中的英雄形象，也因瞎子老头的细节性描述，在脑海里逐渐清晰起来。

小孩们争论着，也总是自封一个形象代理，如我是呼延庆，你是秦琼，他是秦桧。争得不可开交时，“呼延庆”开始打“秦桧”，最终总是由“岳飞”来调停。

常叫学生们羡慕的是第二天晚上，大人们早早地就集中在说书的院子里，仿佛那里有块磁铁，人们都变成了铁屑，全都集中在那里。人们生怕听不上开头，于是早早吃完饭，揣个小板凳，占个好位置，听说书的那几天，女人们都放下了纺车，晚上不再织布，都感觉轻松地像过年一样。有的人跟不上吃饭，就拿了个玉米面馍，夹点生秦椒片子，坐在说书的场子里吃。看着他们狼吞虎咽的谗相，有人甚至咽了咽唾沫，尽管都吃饱了，可那种吃相太诱人了。这在二十多年后的今天，是很少见了。

不上学的小孩儿，在院子里追逐嘻戏，或是把这家人的鸡，追得嘎嘎乱飞，引得主人一阵吆喝。男人们在抽烟，烟袋锅吸吸磕磕，然后剧烈地咳嗽一阵子，就又把头埋在浓浓的烟雾中去了。

女人们说着家长里短，手里却不停地纳着鞋底，随着“哧溜、哧溜”的声音，绳子轻快稳健地穿过鞋底，拉出手臂长短，就又去穿下一个孔了。

随着“咣咣咣”几声锣响，所有的人都停止了一切活动，老瞎子们坐下来试试乐器，再敲一阵子锣，主讲者用沙哑的声音就开始温习上节内容，温故而讲新，是他们开始的老套子。

于是，院里一片安静，除了那沙哑而迷人的评书声，再无杂音。那梆子声，果断而丰满，在村子的上空飘荡着，好象隔了半里远的人都能听到。

如今，人们的文化娱乐生活丰富多彩，多的是单人独行地娱乐，最多也是叫上三两个伙伴凑个兴，却总少了看评书时的那种渴望和急不可待，少了那种群体的涌动，少了那份热闹和兴味盎然，更少了那种焦渴、和谐、风尘仆仆的情愫，少了那种随心所欲但无恶意的激烈争辩。也少了一种情调一种况味。