从古到今，河南一直是蝗灾重灾区，远的不说，1942的饥荒也与蝗灾有很大的关系。

       凡是蝗灾反复发作的地方，当地都会有敬奉蝗神的庙。河南的蝗虫多，蝗神也有好几位，比如说八蜡中的司昆虫之神、百虫将军伯益、商王武丁、汉驱蝗密县令卓茂、唐太宗李世民、驱蝗神刘猛将军……

 这些男人或是帝王将相，或是治蝗有功，将他们当做蝗神供奉，我也非常理解。

       但是，除了以上几位大老爷们，豫西人民心中另有一位女蝗神，她既不是什么巾帼英雄，也没有过丰功伟绩，生年无考，也没名字。《汉书》里管她叫“薄姬”。

       关于蝗神薄姬，地方志里有很多记载。明代的《偃师县志》记载：“薄太后庙在县西北三十里，汉文帝之母也”。

       薄姬是汉高祖刘邦的夫人，被刘邦宠幸了一次之后意外地生下了汉文帝刘恒。刘邦贵为大汉天子，偃师也只有一座高祖庙，却有两座薄姬庙。就是这样一个普通的宫女，大门不出二门不迈，怎么和蝗神扯上关系了呢？

《偃师县志》解释得很模糊：有一年有了蝗灾，薄姬前来祈祷，摆平了蝗灾，于是被尊为蝗神。偃师当地更有离奇的说法：薄姬吞食蝗虫而死，后人为了歌颂她的德行，特建庙祭祀。
        邙岭镇薄姬庙坐落在邙山之巅，是明代修建的，北望黄河。薄姬吞蝗而死的故事赫然写在了庙门两面的楹联上：食蝗心一人独苦，万古明理重北邙。
       然而，翻遍史书、方志，却不见有薄太后吞蝗的记载。与此类似，唐太宗在山西治理蝗灾的时候也吞食过蝗虫，这件事儿在《新唐书》里是有完整记载的。
        薄姬吞蝗是真是假，连善于做考据的明清文人也搞不清其中的端倪。且不说唐太宗到底吞没吞过蝗虫，就算薄姬真的吃过，也应该不会死吧……不禁想起小时候烤蚂蚱的事情来……

 
        那么，薄姬是啥时候和蝗神扯上关系的呢？遗憾的是，目前现存的文献资料并没有详细的记载，但是，我们不妨大胆推测一下“造神”的时间。
        薄姬死于汉景帝前元二年（前155年），一般来说，普通人死后才可能被奉为神仙（道士羽化登仙的不算）。所以“造神”一定发生在公元前155年之后，这是时间的上限。
        唐人的传奇小说《周秦行纪》里曾经起到过洛阳龙门附近有座薄姬庙，这座庙与明清方志所载的位置基本符合。因此，我们可以推断，唐代，至少是晚唐，洛阳已经有薄姬庙了。
        因此，造神运动应当是发生在西汉至唐末这段时间里的。可是，这段时间跨度很大，中间还夹着好几百年的三国魏晋南北朝。没关系，我们还可以推断得再细致一些。先看一张河南省内薄姬庙的分布图：
        白色方框表示薄姬庙，集中分布的区域集中在河南西部，中西部交界的地方只有禹州和叶县。进一步说，集中的地方有两处：洛阳和南阳。

此外，非常吊诡的是，把薄姬尊为蝗神的现象只有河南有，其他省份，甚至是邻省陕西和山西都没有记载，连相关传说也没有。因此，我们可以推断，这场造神运动只发生在河南，洛阳和南阳就是造神基地。
       有能力当基地的，一定是科教文卫事业发展都不错的地方。西汉至唐，洛阳当了好几回都城，条件没的说；可是要说南阳最风光的时候，那还真得是东汉了。
       首阳山上的薄姬庙和万安山上的薄姬庙，中间相隔三十里地，两座庙之间，分布着汉魏洛阳故城以及东汉南兆域皇帝陵，汉代文化遗址星罗棋布。这一点，也佐证了薄姬庙出现的时间实在东汉。
       这跟薄姬有啥关系？有，东汉光武帝刘秀追封薄姬为高皇后。“皇后”这个封号对于一个后妃来说是至高无上荣誉，混不上皇后，你的赏赐再多，始终是个妾。薄姬的儿子虽然坐上了王位，但她仍然没有机会和刘邦合葬，这就是妾的地位。

刘秀追封薄姬，一方面贬低吕后的行为：扶植外戚，整死了好几个刘姓皇子，干出这样伤天害理的事，吕后不配进祖宗高庙。

这场“贬吕尊薄”的运动，实际上是刘秀利用西汉两位太后进行的一场的造势：现在郭皇后失德，需要另立阴丽华为皇后，让阴的儿子刘庄当太子。这样才能保持住汉朝的国运。

       此外，刘秀是汉文帝的八世孙，“贬吕尊薄”在一定程度上承认文帝母系血统为正嫡，这样，自己也能跟着沾光，皇帝当得名正言顺。

       可是平心而论，薄姬出身不行，也不得刘邦宠爱，硬要给这样一个普通人安上女主光环也着实不易，那怎么办呢？东汉人非常迷信，啥事儿都能往鬼神身上靠。把薄姬包装成神仙，加工几个故事，就是一个非常好的噱头。

       当然，这还不够，为了配合造势，还要大量兴修薄姬庙供奉起来。让薄姬当什么神仙呢？百姓缺什么就当什么神仙，最好再加工几个传奇故事。

根据《汉书》和《后汉书》的记载，两汉（加上新莽）时期一共发生过55次蝗灾，其中，东汉光武帝时期蝗灾次数最多，12次。光武帝在位31年，粗略算一下，大概3年不到就会发生一次蝗灾。这种频率是相当大的。

       东汉人不是迷信么，他们认为各种自然灾害都是上天对人的惩罚，皇帝失德，臣子不忠，人民不实干……反正就是老天爷生气了。因此，消灾的方法就是多拜神，让上天高兴，顺便换一位贤良淑德的好皇后。

东汉的首都在洛阳，刘秀和阴丽华都是南阳人，这俩地方都是需要着重“洗脑”的，理所当然，这俩地的薄姬庙也是最多的。薄姬代替了八蜡，成为了新的蝗神，而薄姬吞蝗或者驱蝗灵应的故事可能就是这时建构而成。

东汉和明清，中间相差着上千年，薄姬吞蝗的故事又可能是虚构的，史料并未记载，只是以民间故事的形式口头流传。时间太久，以至于明清人也说不清了。

但是清代陕西人倒是指出了河南人“山寨”薄姬冢的问题。郏县县城东北有一处薄姬冢，但是，《汉书》以及《雍录》、《三辅黄图》等文献皆载薄姬墓在文帝霸陵南边，称为南陵。

郏县薄姬冢或许是衣冠冢，和孟津的薄姬岭，以及豫西诸多薄姬庙一样，或许都是当年“政治宣传”的产物。

不禁想起波伏娃在《第二性》里的句子：“女人不是天生的，而是被塑造成的”。在那个绝对男权的时代，谁知道又真实的薄姬是什么样的呢。

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