我从小就听说过燕子山，说那里山大林密，野兽漫游其间，没人敢轻易进山。在我的想象中，燕子山一定是燕子的天堂，漫山飞翔，嬉戏林间。其实燕子山并没有燕子，之所以叫燕子山，与刘秀的一段传说有关。相传西汉末年，刘秀以“复兴汉室”为名，起兵讨伐王莽，兵败后为王莽大军追赶，刘秀率余部一路逃命。当他们逃到燕子山忘忧谷的第一道石门时，眼看王莽追兵逼近，而前面却被山石阻挡。他们走投无路之际，只见三道山门依次打开，唯有第四道门紧闭。刘秀焦急万分，忽见一群燕子从天而降，掠过上空向前飞去，这时悬崖绝壁上裂开一条栈道，刘秀及其余部沿着栈道，顺着燕子飞去的方向前进。他们走到了山顶，摆脱了追兵，而燕子却不见了踪影。刘秀称帝后，为感念当年救驾领路的神燕，便将此山赐名为燕子山。

  今年重阳节前夕，我们这些离退休老干部前去燕子山一游，我第一次走进了燕子山。那天是雨后初晴，一进景区犹如步入林海，路边的花草被雨水冲洗得洁净翠绿，树上的叶子湿漉漉的，随风摇晃着，不时有水点滴在地上。放眼望去，林木遮天，满山碧绿，空气清新，云雾在山顶漂浮，对长期生活在城市的人来说，好像进入了另一番天地。这里的忘忧谷景区也叫森林浴场，导游说，让我们到这里体验一下森林浴，享受享受森林浴的好处。森林浴对我们来说是个新名词，过去只听说过日光浴、沙滩浴、温泉浴等。据说，森林浴是德国森林科学家提出的一个概念，其内容是林区蕴藏的诸多天然元素，对人体具有很好的保健作用，常在这里走走对强身健体非常有益。这个森林浴场是一条大峡谷，全长2680米，谷底有一条清澈的河水。这里有许多名贵的树木，特别是只有在南方才能生长的水杉树，在此也生长得健壮茂盛，树干挺拔笔直，枝梢参天。我们怀着好奇心步入森林浴场，沿着河道逆行，蜿蜒曲折，给人以曲径通幽之感。行走不远在路旁出现一湖清水，阳光射向水面，树林倒立湖中，微波荡漾，河水潺潺，让我想起朱熹的名诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

  河上建有拱形小桥，全为木质结构，上下台阶，全由木板铺成，方便游人两岸观景。在靠近河岸的小块平地上，建有几处造型不同的飞檐亭阁，内设木桌、座椅供游人小憩，或静坐观景，或饮茶下棋，或纳凉聊天。在这里静观环视周围的一切山水景物，会联想到欧阳修所写的关于醉翁亭的文章。史载900多年前，欧阳修被贬谪到滁州任太守，为琅邪山的秀丽景色所迷醉。他在任的两年多时间里，感怀当世，寄情山水，常登此山饮酒作诗。琅邪山古刹住持僧智仙同情他的境遇，尤其敬佩他的文采，特在山腰佳胜处修筑一亭，供他歇脚饮酒。欧阳修自称醉翁，此亭便名为醉翁亭。回忆《醉翁亭记》的内容，可以想象欧阳修当年端起酒杯饮酒的形象和神态，自有酒不醉人景醉人的感慨了。漫步忘忧谷，最亮丽的风景线还要数立在这里的励志碑林。沿河两岸竖立着200多块摩崖碑，多为当代军旅书法家所写，有的是古典诗词的摘录，有的是自己撰写的词章格言，有的是伟人的名言，各有千秋，风格不同，引起了游人的欣赏情趣，有人不时地对这些艺术品进行拍照留念。碑林展示的内容在当今具有现实意义，展示了我们的民族精神，要努力加以弘扬。

  乘车来到百寿峡，这里的风景同样优美，空气中负氧离子含量很高。把这个峡谷叫百寿峡还有一个传说。相传很久以前，燕子山中的山民虽然淳朴善良，但寿命较短，不超过50岁。王母娘娘云游到此，产生怜悯之心，摘下腕上念珠撒落山间，念珠化成或大或小、或明或暗、似寿非寿的100个图案，印记在石头上。后来，村里一个118岁的老人临终时，告诉乡亲们他珍藏了一辈子的秘密。他说，他常年在山中打柴，找到了那100个图案。村民们听了之后，找齐图案并在石头上刻了“寿”字，留在山间。百寿峡由此得名。从那以后，当地百姓找“寿”成风，久而久之，大家惊奇地发现，他们找的“寿”字数量加上十八，差不多就是他们的保底寿命。根据这个传说，景区的建设者在开发百寿峡时，请著名书法家陈正先生写了100个“寿”字，散刻在峡谷的各个石头上。这100个“寿”字，每个字都写得很有个性，结构不同，功力不凡。游人来到这里，在导游的指点下爬山找“寿”字，激发了游人的兴致和情趣。“寿”字向人们昭示的是要关注生命、珍视健康。国民健康的体质是生活水平提高的表现，也是综合国力强大的一个标志，这应当是百寿峡文化的内涵。

  忘忧谷和百寿峡不仅自然风光优美，而且文化内涵也很丰富。美丽的山水风光应当说是景区的形体，其中文化内涵可以说是景区的灵魂。来到燕子山，游客一方面能欣赏景区风光的自然美，颐养身体，愉悦心情；一方面又能受到文化内涵的启迪和熏陶，净化心灵，提高思想境界。这正是燕子山的魅力所在。