重读经典，聆听回响 两千年前的某一天，易水河边芦苇凄凄，寒风阵阵。

一列白色衣冠的车队从远处逶迤而来，停在易水河边。车上走下几个人，其中一个人面对淼淼易水，情不能已，慷慨高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”另一人手捧怪模怪样的乐器，随着歌舞吹起悲凉的乐曲，其余的人不禁随歌作剑舞。渐渐地，剑舞更剧烈了，歌咏更慷慨了，音乐更高亢了，人们怒目圆张，神情激越，从易水河面吹来的风，拂动他们的长发。两个壮士模样的人向主人一抱拳，便登上车马，随着一声鞭响，马车扬起一阵风沙，渐渐消失在人们的视线里。 每当读到《史记•刺客列传》，每个人都会在脑海里浮现类似的情景。我们为荆轲作别燕太子丹的场面而感动，因荆轲追逐秦王的细节而紧张，为荆轲的匕首误中铜柱而惋惜，为荆轲是一个怎样的人物而争论。“其人虽已没，千载有余情。”陶渊明对荆轲的评论正好作为我们阅读历史经典的心理写照。我们的历史经典里如荆轲一样可歌可泣、可圈可点的人物。“力拔山兮气盖世”的项羽怎么会不敌小小亭长出身的刘邦，最后只能在乌江慨然自刎？孔仲尼带着一班弟子，一路风尘仆仆，来到黄河岸边，望着浩浩荡荡的东逝之水，不禁感慨万千：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”此时此刻，是哪一种思想触发了孔圣人心头的情感，遂使他留下千古不灭的名言？“奋六世之余烈”的秦嬴政，“振长策而御宇内”，缔造我国历史上最强大的统一帝国，有怎么被“崛起阡陌之中”的农夫们推翻？ “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，秦宫汉阙，最后都被“雨打风吹去”，但历史还是以典籍的形式保存下来。在有汉字的地方，在有中国人的所在，这些典籍永远活跃着生命，激荡着回响。

今天，当我们翻开这些厚重的典籍，我们就能同这些远在千年之前的智者大师、英雄豪杰、帝王将相、贩夫走卒进行对话。 对话的形式是不拘一格的：那些率先进入历史殿堂者向尚未“登堂入室”者指点前尘往事，便是介绍；那些字字珠玑的经史子集，其中的微言大义我们需要理解阐发，这便是弘扬；那些千载而下悬而未决、至今未有定论的疑案异说，有待我们去破译，这便是索隐；那些湮没在历史深处的吉光片羽，犹如一个巨大的“空框”，需要我们去考证去连缀，这便是填补；那些盖棺而不能定论的历史事件、争议人物激发了古往今来多少文人学者的思想和辩才，我们可以用自己的一双慧眼去审视，这便是评论……方法不一而足，关键是我们要马上行动，在滚滚红尘中抽身，静静地走向历史的深处，聆听那自远而近的声音。