先看下面的一个例子。

“兽类在学校中”的训禽兽方法是这样的：训兽者永不脱手的是皮鞭与肉块！白衣的女训练师把一块肉放在一个墩上，离这墩约一丈多的地方还有一个墩，上面站着一只老虎。于是女技师在两墩之间拿了一个大圆环，一方面让老虎看见了肉块，一方面皮鞭在抖着，于是世人称为勇猛的老虎也便俯首贴耳，跳着穿过圆环，跃到对面的一个墩上，把肉块攫到嘴里了。这是老虎穿环的训练法。肉块之后有皮鞭，皮鞭之后有肉块，还有轻轻的爱抚，于是老虎也叠起罗汉来了，猴子也会跳舞了，狐狸也会打拳了！我觉得，人类用卑鄙野蛮的皮鞭和驱策铸就了动物的高尚，这种高尚真可悲啊，我同情动物。

我认为，上面的例子表现的是：“皮鞭政策”和“暖心政策”的两种截然不同的教育方式，因此，我拥护“暖心政策”。

我们知道校规、校纪对全体学生来说都有强制约束力，是铁的纪律，具有严肃性，但它又不同于资本主义制度下 “皮鞭政策”的铁的法则，而是建立在学生自觉的基础上的。

再说，托马斯•爱迪生在学校读书时被老师用皮鞭狠狠抽打，因为他提了那么多怪问题以致于老师认为他是糊涂蛋，他受到的惩罚如此之多，以致于仅仅受了三个月的正式教育后，他的母亲就把他领回了家。所幸的是，他母亲给他创造了自由学习和发展的新天地，她引导得法，使爱迪生很快对科学产生了浓厚的兴趣，最终成为了拥有1093项专利的伟大的发明家。试想倘若爱迪生继续在“皮鞭政策”下学习，那会是什么结果呢？

我们中国虽然从古至今都有“严师出高徒”的说法，由于时代不同、它的含义也有所不同，但是它们的共同点是一致的，就是突出一个“严”字，这种“严”严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。完全是一种“严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。审势度量，严的有理，严中有道。道有道规，法无定法，道法自然”的“严”。

当然，享有“铁血教练”之称的迈尔，其治军赏罚分明的“面包圈加皮鞭”的基本政策，也曾使队员们在奥运会上得过冠军；更何况新加坡的“皮鞭政策”举世闻名，执法除了严格外，还有很重要的一环是平等。它沒有姑息的余地，犯法对象不分地位，犯法事件不论轻重，一律都要被处罚。现在的新加坡市民有強烈的法治意识，尊纪守法成为他们的习惯。他们的公共汽车站，沒有拥挤、插队现象；车厢內，人们主动让座；沒有人在墙上乱涂乱画，沒有人在高楼上拋物；公共场所，沒有人大声喧哗，也沒有人打架斗偶大家斗殴。他们的隐“皮鞭政策”含着赏罚分明和平等，同时，面对的又都是成人。

近年来，“以人为本”是频率很高的词汇。人们已越来越深刻地认识到，经济社会的发展，不仅是物质财富的积累，更重要的是人的价值的实现和全面自由的发展。那么，到底什么是“以人为本”，怎样做才能真正实现用“暖心政策”的教育方式呢？

“以人为本”是指以人的生活条件来分析和解决与人相关的一切问题，其核心内容就是尊重人，尊重人的特性和人的本质，一切以人为出发点，一切以人作为最终目的。遵循人的价值至上，人的权利至上的“暖心政策”，把人作为手段与目的的统一，来创造每个人的满意度。

我们的教育应抛弃“皮鞭政策”，提倡“暖心政策”，在“硬管理”与“软管理”的相结合中，建立科学发展观的“以人为本”的课堂，建立平等、和谐、民主的新型师生关系，为学生创造一个培养德能、开发智能、训练技能、锻炼体能的成长新环境，为教师搭建一个学习经验、探究问题、反思教学、超越自我的发展新舞台。

因为学生既是教育活动的主体，同时又是教育客体诸要素中最活跃、最积极、最具有能动性和影响力的。要提高教育的最佳效能，必须在抓好以贯彻校规校级为主要内容的 “硬管理”的同时，抓好以德育工作、思想教育为主要内容的“软管理”，运用心理学、社会学、伦理学、美学等人文科学知识引导教育客体树立坚定的信念、崇高的理想、合理的心理需要、高尚的道德情操，充分激发和调动作为教育客体的学生的主动性、能动性、创造性，推动教育取得最大效益。

 “暖心政策”更体现在要以物质的“厚爱”温暖人，精神的关爱激励人上，只有“以情感人、以爱暖人”了，才能使“暖心政策”的教育方式更具人性化、情感化，增强巨大的感召力和创造力，激发学生学习积极性和探索创新的新活力，从而，使学生陶冶良好的情操，学好生存的本领，找到满意的职业，享受幸福的生活。

一句话：我反对 “皮鞭政策”！