千年古镇汤阴宜沟首阳山：伯夷叔齐传说第四代传承人索好根的文脉接力
文/侯银海（豫北邺南汤阴宜沟耕读传习所）
文脉赓续千年，坚守贵在传人。在千年古镇“邺南首镇”汤阴县宜沟镇，巍巍首阳山藏三千年圣贤风骨，悠悠夷齐传说润养一方乡土。一代代乡土守护者薪火相传、默默坚守，让谦让忠义、崇德守正的先贤精神生生不息。中共党员、伯夷叔齐传说第四代非遗传承人索好根（前三代守文化根脉人分别是索好春、张树印、索风淮），数十年扎根首阳山，承父辈之志、担文脉之责，以无私坚守守护本土非遗根脉，书写新时代乡土文化传承答卷。在文艺宣传队负责多年在县城文艺演出时曾得到多本县文化局颁发荣誉证书！
一、初心扎根乡土：深耕基层，履职为民
索好根，1965年出生，汤阴县宜沟镇索下扣村人，中共党员。青年时期便扎根乡村、服务乡邻，深耕基层数十年，默默奉献、履职担当，在乡村建设、基层治理、文艺宣传、文脉传承等领域久久为功，深得乡邻信赖与认可。
其个人基层履历扎实厚重，数十年扎根乡土、服务群众：青年时代任职村大队木工组组长，勤勉务实、干事肯干；1997年至2002年担任村生产组组长，扎根田间地头，服务农业生产；2002年至2008年任职村委干部，履职基层一线，助力乡村发展建设；2005年元月正式加入中国共产党，自此以党员初心严格律己、为民服务、躬身奉献。同时，他深耕乡村文艺宣传事业三十余年，长期担任村级文艺宣传负责人，扎根乡土文艺一线，传播乡风文明、丰富群众精神文化生活。
2024年9月28日，首阳山管理委员会正式成立。索好根受村“两委”正式委派，义务担任首阳山管理委员会、首阳山传统文化站负责人。任职以来，他秉持一心向善、无私奉献的初心，不计酬劳、默默坚守，全身心投入古建管护、文脉挖掘、传说宣讲、非遗传播等各项工作，全力传承伯夷叔齐忠孝仁义的圣贤精神，让千年文脉代代传扬、浸润乡野。
二、阵地溯源：官方授牌阵地，承载千年文脉
汤阴县宜沟镇首阳山传统文化站，系上世纪九十年代由汤阴县文化局正式批复设立，阵地依托首阳山和合二仙庙（夷齐庙）挂牌成立，是汤阴本土伯夷叔齐传说专属的文脉传承、史料展示、公益宣讲核心阵地，承载着邺南千年古文明的传播与赓续使命。
三、首阳风物：邺南古丘藏三千年圣贤底蕴
首阳山坐落于宜沟镇西北四公里处，实测海拔约125米，山势平缓温润、地貌清幽雅致，无奇峰险峻之态，却有文脉绵延之韵，是豫北地区伯夷叔齐传说的原生发源地。
古时首阳山松柏苍翠、林壑幽深，山间清流潺潺、山水相映成趣，风光秀美静谧，是商末先贤隐居立德之地。历经千年岁月更迭、世事变迁，自然风貌虽略有更迭，但先贤礼让守义、高洁自持的精神底蕴，早已深深镌刻于这片乡土山河，成为邺南大地不可替代的人文标识。
据《乾隆汤阴县志》权威史料记载，首阳山古建历史悠远，山上释迦寺始建于北魏延昌三年（公元514年），距今已有一千五百余年历史，文脉古建底蕴深厚。现存和合二仙庙（夷齐庙），为1984年后当地村民于古寺原址集资复建而成，庙内完整留存明嘉靖年间重修碑记、清道光年间石刻遗存，碑碣有序、史脉可考，是佐证首阳山千年人文历史的珍贵实物遗存。
受地方乡音演变影响，民间常将“首阳山”俗称“寿阳山”，谐音相传、沿用至今。山顶和合二仙庙专祀伯夷、叔齐二位上古先贤，大殿塑像庄严肃穆、古朴端凝。庙内珍藏《重修夷齐庙碑记》与原山门青石匾额，匾额镌刻“首阳”二字，字迹苍劲、保存完好，是见证夷齐文化、传承乡土文脉的核心文物。每年农历二月十六传统庙会，四方乡邻、远近游客云集山顶，凭吊先贤、祈福安康，千年香火绵延不绝，乡风崇文尚德、代代相传。
千年文脉有史可查，乡土非遗有据可依。1985年《宜沟乡志》、2015年《宜沟镇志》，均专门收录首阳山人文典故、夷齐传说渊源，以官方史志笔墨定格三千年乡土文脉。
2013年11月27日，安阳市人民政府确实印发了《关于公布第四批市级非物质文化遗产名录和第三批市级非物质文化遗产项目代表性传承人名单的通知》（安政文〔2013〕186号）。伯夷叔齐传说经过整理，以民间文学形式列入安阳市市级非物质文化遗产名录。这一批次属于第四批安阳市市级非物质文化遗产名录。成为邺南大地极具代表性、极具精神价值的民间文学瑰宝。
四、父辈守山：三代传人的半生文脉坚守
文脉永续，始于坚守；薪火相传，贵在初心。索好根之父索凤怀（1945年生），为本镇索下扣村村民，是伯夷叔齐传说第三代非遗传承人。
自幼尊崇先贤风骨、深爱乡土文脉的索凤怀，自1997年起驻守首阳山和合二仙庙，以庙为家、以史为伴、以传为业，二十余载扎根山野、默默坚守。他深耕碑刻史料、深究典故渊源，将晦涩的古籍文史、千年圣贤故事，转化为通俗易懂的乡语白话，为八方游客、十里乡邻娓娓讲述伯夷、叔齐互让君位、忠孝仁义、耻食周粟、守节高洁的千古佳话。
二十余年朝夕守护、岁岁宣讲，索凤怀用半生光阴坚守山野文脉，让尘封千年的圣贤故事走出古籍碑刻、走进寻常百姓，让谦让淡泊、忠义守正的君子品德滋养乡风、浸润人心，默默担当首阳山文脉的守护者、讲述者与传承者。
宜沟镇地处汤阴、浚县、鹤壁两县一市交界，自古人文荟萃、文脉昌盛。首阳山坐落索下扣村域，紧邻107国道、南水北调中线总干渠，区位优越、交通便利，清幽古境搭配千年文脉，成为当地乡风教化、文旅融合、非遗传播的重要载体。
五、子承父志：四代传人的非遗新生与时代活化
耳濡目染承家学，薪火赓续启新章。生于1965年的索好根，自幼追随父亲足迹，踏遍首阳山草木阡陌，辨识古碑石刻、熟记典故文脉、浸润圣贤风骨。在父辈二十余年言传身教、深耕坚守的熏陶下，守护首阳文脉、传承先贤美德、赓续非遗根脉的初心，深深根植于心、矢志不渝。
身为中共党员、第四代非遗传承人，索好根长大成人后毅然接续父辈使命，接过文脉传承的接力棒。他不止于简单的口传故事、护守古庙古碑，更立足新时代文化传承要求，规范化运营首阳山传统文化站，搭建系统化、常态化、公益化的非遗传播阵地，让小众乡土文脉走向大众、让千年非遗焕发新生。
任职以来，他始终立足乡土、面向大众，常态化开展非遗宣讲、文脉科普、先贤故事传播活动，将三千年夷齐精神、传统美德融入乡村文明建设，让古老传说走出山野庙宇、浸润新时代乡风，让礼让、忠义、守正、高洁的中华优秀传统文化，在邺南大地上生生不息、代代绵延。
六、千古风骨：夷齐精神润养邺南乡土
伯夷、叔齐的千古佳话，是中华传统文化中君子气节、仁义道德的经典标杆，跨越三千年依然熠熠生辉、滋养人心。
二人为商末孤竹君二子，孤竹君偏爱幼子叔齐，欲传位于他。君父离世后，叔齐恪守长幼有序的礼法，执意让位长兄伯夷；伯夷谨遵父命、不愿违逆，悄然出走他乡，叔齐亦弃位追随、结伴而行。兄弟二人途中相遇，听闻周文王仁德爱民、善待老者，便结伴奔赴西岐。
抵达西岐之时，周文王已然离世，周武王承载文王遗志、举兵伐纣。伯夷、叔齐心怀礼法大义，叩马直谏，直言“父丧未葬而动干戈为不孝，以臣伐君犯上为不仁”。武王左右将士欲惩戒二人，姜太公感念其忠义高洁，赞叹为“义人也”，令人搀扶放行。
周王朝平定天下、四海归周，伯夷、叔齐坚守本心、不慕荣华，耻食周粟、坚守气节，隐居首阳山，采薇而食、清贫自守。临终之际，二人留下千古悲歌：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”最终殉节于首阳山，以一生坚守，诠释了中华民族最纯粹的谦让之德、忠义之心、高洁之气。
这份厚重精神深深扎根宜沟乡土，千年传承、蔚然成风。民间相传，姜子牙封神之时，感念伯夷、叔齐忠孝仁义、德行高洁，将二人敕封和合二仙，寓意和合向善、礼让和谐。旧时汤阴本地各类戏曲开台皆有专属民俗仪轨：锣鼓落定、大戏开演前，丑角必先登台念白“昔日里伯夷、叔齐二大贤，兄弟二人让江山……”，这独有的乡土民俗，正是夷齐文化深入民心、浸润乡风、代代传承的鲜活佐证。
七、薪火永续：两代坚守，文脉长青
史志载千年古韵，传人守一方初心。
1985年《宜沟乡志》、2015年《宜沟镇志》，以笔墨定格首阳山三千年人文史脉；索凤怀、索好根父子两代非遗传承人，以半生坚守、无私奉献，赋予古老传说温度与生命力。
从父辈守庙护碑、口传文脉、默默耕耘，到子辈建站兴文、活化非遗、赋能新风，索氏家族四代文脉接力，让藏于山野古寺、碑刻典籍中的圣贤风骨，走出历史尘埃、融入新时代乡村文明。
如今，索好根以党员初心担传承之责，以公益之心守乡土文脉，依托首阳山传统文化站，持续深耕文化惠民、非遗保护、乡风教化工作，将三千年夷齐风骨与新时代崇德向善、文明和谐的乡风新风深度融合，以微小坚守传递文化大爱。
巍巍首阳山，千年文脉不绝；拳拳守心人，代代薪火相传。正是因为有索好根这样扎根乡野、甘于奉献、初心不改的乡土非遗传承人，才让礼让守义、高洁正直的中华传统美德跨越千年岁月，在千年古镇宜沟这片邺南大地上生生不息、历久弥新、永续传扬。
