汤阴工商发展的历史源远流长，但字号的发展脉络却因历代志书缺载，长久蒙着一层神秘的面纱。幸而散落汤阴乡野的清代碑刻，留下了捐资商号的珍贵名录，将历史长河中漂散的碎片一点点拼接起来，拼出了千年古县老字号最鲜活的模样。
汤阴清代工商字号文脉溯源，揭示了当地工商业发展与传统文化传承的深层关联。正如俗语所言：“家有千倾地不如有个赖手艺”，工商字号的兴衰不仅关乎经济，更是技艺、信誉与地域文化的综合体现。
从乾隆到道光，百余年间的残碑，为我们铺开了一幅汤阴清代工商业的生动画卷：邶城村乾隆二十八年（1763）《重修三山戏楼碑记》，记下了五陵集的晋裕号、洪发店、丰昇店等十九家字号；东蚕姑冢村乾隆四十九年（1776）《永利桥告竣碑记》碑阴，留着祥兴号、万盛全、魁盛号、美禄馆、同心坊、福生堂等九家商号的名字；周流村乾隆五十三年（1788）《重修岳忠武先茔碑》碑阴，记录最详，城里会上有茂盛号、万昇号、同盛号、王兴首饰铺、永兴酒店、万花楼等近四十家，城里另有盐商、当商，菜园集镇也列着新盛号、全盛号等八家商号；南小章乾隆五十四年（1789）《重修观音堂碑记》中，五陵集又有通裕号、珍成号、合盛馆、君盛馆等十七家字号留名；高汉庙乾嘉年间的古碑，记下菜园集万顺号、九如号、常茂号等十八家商号；岳飞庙道光八年（1828）《重修岳忠武王庙捐资姓氏》碑，更是汇录了汤阴城乡近两百家字号，涵盖了盐店、当铺、酒店、油坊、衣店、染坊、粮店、漆店、钱店、药堂等几乎所有业态，万义号、吉享当、四美斋、五福斋、兴盛德记、合德船局，一个个名字鲜活如在昨日；宜沟镇的《重修火帝真君庙碑》也留下了万发兴、立成号、同和堂等近三十家字号，道光十一年（1831）《山门外地基碑记》的捐资题名，更补全了邺南首镇工商繁盛的细节。
俗语云：“家有千顷地，不如有个赖手艺。”手艺与技艺，不仅是谋生之器，更是立身之本。在豫北汤阴这片古老的土地上，耕读传家的文脉之下，始终奔涌着工商百业的活水。每一个历经风雨的工商字号，无不以精湛的手艺为骨，以诚信的经营为魂，在传承与创新的淬炼中，构筑起一方水土的经济脊梁。
2026年5月22日，笔者将多年搜集整理的汤阴清代工商字号碑刻资料，提供给“豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习所”联合发起人侯银海先生。这些镌刻于残碑断碣之上的文字，虽历经沧桑，却依然折射出清代汤阴商业文明的熠熠光辉。
一、残碑寻踪：被遗忘的商业记忆
工商字号，亦称招牌，是业者区别于同行、标识经营范围与服务对象的独特符号。它融中国书法、篆刻、诗文辞赋于一体，既具广告之效，更担信誉之责。作为独特的历史文化现象，每一块老字号牌匾背后，都承载着特定的时空坐标，是地方史不可或缺的一环。
遗憾的是，汤阴历代志书对工商字号鲜有系统记载。幸而在散落乡野的清代碑刻中，我们得以窥见一鳞半爪。这些沉默的石头，如同历史的拼图，将千年古县“老”字号的集体记忆，从时光长河中打捞出来。
从乾隆至光绪，跨越百余年的碑记，忠实记录了汤阴商业的兴衰流转：
邶城村乾隆二十八年（1763）《重修三山戏楼碑记》：五陵集一带已是商号林立，晋裕号、洪发店、丰昇店等19家字号率先亮相。
东蚕姑冢村乾隆四十九年（1776）《永利桥告竣碑记》：祥兴号、万盛全等8家商号参与捐资，显示出民间力量对公共建设的支持。
周流村乾隆五十三年（1788）《重修岳忠武先茔碑》：捐资名录最为壮观，仅城里会上便有茂盛号、万昇号等40余家，更有盐商、当商等大型资本介入，菜园亦有新盛号、全盛号等10家商号在列。
菜园、宜沟、任固等地碑刻：从嘉庆、道光到同治、光绪乃至民国，万发兴、立成号、双合泰、文聚号、天元恒……数百个工商字号次第浮现。
二、商号解码：儒家伦理的商业投射
若将这些浩繁的字号进行归类解析，其命名逻辑与价值取向清晰可辨。它们无一不寄托着经营者“数量多、范围广、规模大、财源聚、生意兴隆、吉祥康泰、公平公正”的美好愿景。这体现的正是“顺天时、应地利、求人和”的儒家经营哲学。
清代文人朱彭寿曾作《吉祥字号诗》，将商号常用吉字编为一律：
顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复年祥。
泰和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。
聚益中通全信义，久恒大美庆安康。
新春正合生成广，润发洪源厚福长。
细检汤阴清代工商字号，竟鲜有逸出此诗范围者。“顺兴”、“永昌”、“元盛”、“万利”、“泰和”、“茂盛”、“同盛”、“公义”、“信诚”、“永兴”、“恒丰”、“大吉”、“瑞泰”…… 这些高频词汇，既是商业祈愿，更是道德标尺。
三、百年老号：穿越时空的坚守
尤为珍贵的是，部分字号在碑刻中呈现出清晰的延续性。以“公盛号”、“福盛号”、“恒丰号”为例，从乾隆年间直至同治、光绪朝的碑文中反复出现。据此推算，这些商号至少已稳健经营八十年以上。其中，“公盛号”与“福盛号”均位于菜园镇，堪称目前已知汤阴最早的“百年老字号”。
它们不仅是经济实体，更是社会网络的节点。无论是修桥补路、重修庙宇，还是资助教育、筹备军需，商号的捐输行为深深嵌入了地方社会的运作肌理之中。宜沟镇的《重修火帝真君庙碑》、《山门外地基碑记》，任固镇的《傅均平先生功德碑》等，无不印证了工商业者在地方公共事务中的责任担当。
四、结语：手艺不灭，文脉长青
从五陵集的粮油布匹，到汤阴城的盐店当铺；从菜园的杂货商行，到宜沟的染坊油坊，清代汤阴的工商字号构成了一张绵密的地方经济网络。它们依托于“耕读传家”的文化土壤，又以商业活力反哺桑梓。
“赖手艺”不仅是技术的传承，更是“信义仁和”商业精神的传递。这些残碑上的字迹或许终会漫漶，但镌刻其中的工匠精神与儒商风骨，早已融入汤阴的城市血脉。溯源工商字号，不仅是追寻一段失落的经济史，更是在为今日“专精特新”的企业培育与“诚信为本”的商业文明建设，寻找那份来自历史深处的底气与定力。
本文据汤阴清代碑刻史料整理，旨在挖掘地方工商文脉，弘扬耕读传家与工匠精神。
刘屹华赠耕读传习所汤阴清代工商字号文脉溯源资料
引言
汤阴，这座千年古县，承载着丰厚的历史文化底蕴。自古以来，这里不仅是《诗经·邶风》的诞生地、岳飞精神的发源地，更孕育了以“耕读传家”为核心的独特文化传统。2026年5月22日，汤阴籍历史学者刘屹华向“豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习所”联合发起人侯银海提供了一份珍贵文献——汤阴清代工商字号文脉溯源，揭示了当地工商业发展与传统文化传承的深层关联。正如俗语所言：“家有千倾地不如有个赖手艺”，工商字号的兴衰不仅关乎经济，更是技艺、信誉与地域文化的综合体现。
一、残碑中的历史回响：邶城村乾隆碑记的工商印记
2026年5月22日，刘屹华公布的邶城村乾隆二十八年（1763年）《重修三山戏楼碑记》中，刻有五陵集的九家商号：晋裕号、洪发店、丰昇店、元盛店、大有店、发盛店、君盛号、吉兴号、义长。这些字号不仅是清代汤阴商业活动的缩影，更蕴含着深厚的文化内涵。
商业网络与地域特色：五陵集地处汤阴东南，是连接卫河与淇河的重要商埠。碑记中的商号多以“发”“盛”“裕”等字命名，既寄托了对商业繁荣的期许，也反映了以农耕为本、商贸为辅的经济结构。
技艺与商业的交融：清代汤阴工商字号多由家族经营，如侯氏家族以织罗底、蘸蜡烛起家，后拓展至农业、教育等领域，形成“耕读传家、技艺传世”的家风。这种模式与碑记中商号的经营范围（如手工业品、粮食贸易）高度契合，体现了“以商养农、以农固本”的生存智慧。
二、工商字号的文化内涵：从门额到商号的符号象征
工商字号不仅是商业标识，更是地域文化与精神信仰的载体。
书法与艺术的凝结：字号常融入篆刻、书法、诗词等艺术形式。例如，汤阴门额文化中，“耕读传家”的跋文长达百字，以简朴语言诠释家族价值观，与商号追求“信誉至上”的理念异曲同工。
吉祥寓意与道德训诫：字号多取“福、寿、昌、义”等吉祥字，如“义长号”强调诚信经营，“晋裕号”暗含对晋商文化的借鉴。这种命名方式既是对传统价值观的传承，也是对商业伦理的规范。
历史地名的活化石：工商字号常与地名结合，如“五陵集”成为区域商业中心的代称。刘屹华通过碑刻考证，揭示了清代汤阴“一村一集市”的商贸格局，为理解地方经济史提供了关键线索。
三、刘屹华的文脉溯源：金石研究与文化守护
刘屹华作为汤阴金石学与地方史研究的代表人物，其贡献体现在三个方面：
.碑刻整理与抢救：二十余年来，他走遍汤阴村落，收集整理数千块碑刻铭文，填补了地方志书的空白。例如，通过残碑考据，他确认了邶城村乾隆年间商号的真实存在，并还原了其历史语境。
.耕读文化的现代诠释：刘屹华提出，汤阴“耕读传家”不仅是家族训诫，更是工商业发展的精神内核。如侯氏家族以织罗底技艺起家，后代转型为教育工作者与科研人员，实现了“技艺传家”到“知识报国”的升华。
.跨学科研究的开拓：他将金石学、谱牒学与口述史结合，梳理出汤阴工商业从明清至近现代的演变脉络。例如，通过分析清代商号的经营范围，揭示了汤阴作为“三省通衢”的商贸枢纽地位。
结语：文脉相承，薪火不灭
刘屹华的研究，不仅让残碑中的商号名称重获新生，更揭示了汤阴工商文明与农耕文化、儒家伦理的深层互动。从邶城村的“晋裕号”到推测侯氏家族的“丰盛号”，这些工商字号与耕读传统共同构成了汤阴的文化基因。正如他在《汤阴金石录》中所言：“每一块碑刻都是历史的回响，每一家字号都是文明的密码。” 如今，这份文脉仍在宜沟耕读传习所的讲习中、在侯银海等新一代文化守护者的实践中延续，成为千年古县永续发展的精神基石。
刘屹华：耕读传家视角下的汤阴清代工商字号文脉溯源
俗话说：“家有千倾地，不如有个赖手艺。”每个工商字号的背后，都离不开手艺与技艺的传承与创新支撑。2026年5月22日，汤阴籍历史研究学者、汤阴县民协副主席刘屹华先生，向“豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习所”联合发起人、“职教鲶鱼”侯银海，提供了一份极其珍贵的历史文献资料，为我们揭开了汤阴清代工商字号的文脉密码。
一、工商字号：承载历史记忆的文化符号 工商字号亦即招牌，是业者为区别其他业者、明确经营范围、产品与服务对象而设计的文字、图案标识。它融入了中国书法、篆刻艺术，辞赋诗文、吉祥词语等文化内涵，不仅具有广告宣传作用，更是一种信誉的保证。字号是独特的历史传统文化现象，每一字号都有其特定的时空位置，因此它也是历史地名的一个重要组成部分。 汤阴的工商字号起于何时不得而知，历代志书鲜见相关记载。倒是分布在汤阴各处的清代碑刻，为我们提供了几则珍贵资料，将掩映在历史长河中的碎片，拼接出了千年古县“老”字号的记忆。
二、残碑中的回响：汤阴清代工商字号全景图 刘屹华先生通过整理汤阴各地清代碑刻，梳理出了不同时期、不同地域的工商字号，勾勒出清代汤阴商业繁荣的画卷：
（一）乾隆时期：商业初兴的字号萌芽 - 邶城村乾隆二十八年（1763）《重修三山戏楼碑记》：五陵集的晋裕号、洪发店、丰昇店等19家字号捐资，涵盖杂货、餐饮等多个行业，反映了当时集镇商业的初步繁荣。 - 东蚕姑冢村乾隆四十九年（1776）《永利桥告竣碑记》：祥兴号、万盛全、魁盛号等9家字号参与捐资，其中“美禄馆”“同心坊”等字号透露出服务业的兴起。 - 周流村乾隆五十三年（1788）《重修岳忠武先茔碑》：城里会上的茂盛号、万昇号等38家字号，加上菜园的新盛号、全盛号等9家字号，以及盐商、當商的参与，展现了汤阴县城与乡镇商业的联动发展。 - 南小章乾隆五十四年（1789）《重修观音堂碑记》：五陵集的通裕号、珍成号等17家字号再次出现，部分字号与之前碑刻重复，说明其经营的持续性与稳定性。
（二）乾嘉年间：乡村商业的多元发展 - 高汉庙乾嘉年间碑：菜园集的万顺号、九如号等19家字号捐资，其中“丰盛号”的出现，与宜沟侯氏家族的“丰盛号”遥相呼应，体现了字号在不同地域的传播。
（三）道光时期：商业繁荣的鼎盛阶段 - 岳飞庙道光戊子（1828）《重修岳忠武王庙捐资姓氏》碑：万义号、汤阴盐店、吉享当等近200家字号参与捐资，涵盖盐店、当铺、油坊、染坊、餐饮、医药等几乎所有行业，是汤阴清代商业繁荣的集中体现。
宜沟《重修火帝真君庙碑》：万发兴、立成号等28家字号捐资，反映了宜沟作为“邺南首镇”的商业地位。
宜沟道光十一年（1831）《山门外地基碑记》：万口兴、义和号等27家字号捐资，其中“丰盛号”推测为宜沟侯氏家族经营，见证了侯氏“耕读传家、工商继世”的传统。 - 大黄村道光二十三年（1843）《重修龙王庙垣墙山门碑记》：三盛号、聚成号两家字号捐资，体现了乡村小店的朴实经营。
- 马投涧玉皇庙道光年间捐资碑：黑塔村的裕昌号，王佐村的良兴号、玉成号，反映了偏远乡村的商业存在。
（四）同治至光绪时期：战乱后的商业复苏 - 周流同治三年（1864）《重修岳武穆先茔记》：吉享典、老盐店等数十家字号捐资，部分老字号延续经营，同时出现了新的字号，体现了战乱后商业的逐步复苏。
- 汤阴城同治八年（1869）《XX署筹备军需防守城垣诸公姓名碑》：和兴坊、利贞坊等8家坊号参与筹备军需，反映了商业与地方事务的紧密联系。 - 大张盖光绪六年（1880）《新修关帝庙台碑记》：汤邑城内双合泰闫褔奎落款，体现了商号与家族的关联。 - 西士望台光绪29年（1903）《重修观音菩萨庙碑记》：德昌坊、积玉成等4家字号捐资，展现了清末乡村商业的延续。
（五）民国时期：传统商业的延续与转型
- 任固民国二十二年（1933）《傅均平先生功德碑竖碑人》：五陵的文聚号、万和祥等40余家字号，任固的天元恒、魁兴成等40余家字号参与，部分清代字号延续经营，同时出现了“成记煤油庄”等新式行业，反映了民国时期汤阴商业的转型与发展。
三、字号里的文化密码：儒家经营理念的体现 如果我们将这些字号进行归类分析，可以发现，其含义不外乎数量多、范围广、规模大、财源聚、生意兴隆、吉祥康泰、公平公正的良好愿望，体现的是顺天时、应地利、求人和的儒家经营理念。 清代文人朱彭寿擅长为商家店铺取名，他收集了当时一些有名的店铺字号，编辑了一首“吉祥字号诗”：“顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复年祥。泰和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。聚益中通全信义，久恒大美庆安康。新春正合生成广，润发洪源厚福长。”汤阴清代工商字号皆可在这首诗里找出身影，如“兴隆”“瑞昌”“元亨”“万利”“泰和”“茂盛”“谦吉”“公仁”“聚益”“信义”“久恒”“大美”“安康”等，体现了商家对吉祥、诚信、长久经营的追求。 值得注意的是，“公盛号”“福盛号”“恒丰号”等字号，从碑文刻制时间看，已经经营了八十年左右，并且“公盛号”“福盛号”同在菜园镇，可谓是目前已知汤阴最早的工商“老字号”，它们的长期经营，不仅见证了汤阴商业的发展历程，更体现了字号背后技艺传承与诚信经营的力量。
四、耕读传家视角下的字号传承 刘屹华先生的研究，为我们从耕读传家视角解读汤阴清代工商字号提供了新的维度。在耕读文化的影响下，汤阴的商家不仅注重技艺的传承与创新，更将儒家的诚信、仁爱、和谐理念融入经营之中。 宜沟侯氏家族的“丰盛号”便是典型代表，他们以织“马尾罗”和制作传统蘸蜡技艺为生，同时秉持“耕以养身，读以明理，商以济世”的理念，将耕读文化与商业经营相结合，实现了家族的长久发展。而汤阴众多老字号的延续，也离不开技艺的代代相传与诚信经营的坚守，他们以手艺立身，以字号立信，成为耕读文化在商业领域的生动实践。
刘屹华赠耕读传习所：汤阴清代工商字号文脉溯源资料
民间俗语有言：家有千顷地，不如随身一技艺。从古至今，一方地域里林立的工商字号，根基皆是代代相传的手艺技艺，在坚守传承中迭代创新，撑起一方商贸烟火与乡土经济脉络。
残碑中的历史回响
2026年5月22日，汤阴地方文史研究者、汤阴县民间文艺家协会副主席刘屹华，向豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习所联合发起人侯银海，整理递交《汤阴清代工商字号文脉溯源》珍贵文史资料，以古碑遗存为凭据，解锁汤阴尘封百年的商贸字号文化。
工商字号，便是旧时商铺招牌标识。商家以文字、图案区分行业品类、经营规模与服务范畴，将书法篆刻、诗词雅韵、吉祥寓意融汇其中。它既是招揽客商的商业名片，更是诚信经营的信誉背书，是独具特色的民俗文化载体。每一处字号对应一方乡土坐标，亦是地域历史地名演变的鲜活佐证。
汤阴商贸字号起源年代暂无确切史籍记载，正史方志中相关记载寥寥无几。散落县域各村镇的清代古碑，留存下大量商号捐资落款，拼凑起破碎的历史碎片，重现千年古县汤阴旧时老字号繁华风貌。
乾隆年间碑刻所载商号
1.邶城村 乾隆二十八年（1763）《重修三山戏楼碑记》
五陵集捐资商号：晋裕号、洪发店、丰昇店、元盛店、大有店、发盛店、君盛号、吉兴号、义长号、公义号、近兴号、义和店、珍成号、永兴号、天盛号、永丰号、顺兴号、洪盛号、凖益号。
2.东蚕姑冢村 乾隆四十九年（1776）《永利桥告竣碑记》
碑阴捐资字号：祥兴号、万盛全、魁盛号、义和号、美禄馆、同心坊、万和店、昌成店、福生堂。
3.周流村 乾隆五十三年（1788）《重修岳忠武先茔碑》
城内商号：茂盛号、万昇号、同盛号、万兴号、凤昌号、全盛号、统盛号、增盛号、义盛号、崑盛号、王兴首饰铺、乾发号、和盛号、聚顺号、义兴号、公盛号、泰兴号、永兴酒店、万盛号、东万兴、宏盛号、三义号、聚源号、王兴号、福庆号、三盛号、永顺号、万顺号、复盛号、万花楼、日增号、兴远号、王顺号、同兴号、兴盛号、恒昇号、恒丰号、崑太号；
本土商户：盐商倪锟、当铺董聚和；
菜园区域商号：新盛号、全盛号、成聚号、永盛号、复盛号、福盛号、敬盛店、万兴号、大兴号。
4.南小章 乾隆五十四年（1789）《重修观音堂碑记》
五陵集捐资商号：通裕号、珍成号、永增号、万顺号、享益号、永享号、自盛号、合盛馆、永盛号、君盛馆、永兴号、殿兴号、丰昇店、大有店、近兴店、全美店、三元店。
5.高汉庙 乾嘉年间碑刻
菜园集商号：万顺号、九如号、常茂号、顺兴号、公盛号、日盛号、义兴号、新盛号、通义号、兴盛号、心印号、复盛号、庆成号、福盛号、丰盛号、公义号、复昇号、聚源号。
道光年间碑刻所载商号
6.汤阴岳飞庙 道光八年（1828）《重修岳忠武王庙捐资姓氏碑》
收录商号包罗典当、盐行、粮油、服饰、酒楼、药铺、作坊等诸多行当：万义号、汤阴盐店、吉享当、文兴典、慎修典、义平典、益隆典、潘裕隆、恒裕典、双成号、同盛号、聚盛酒店、统盛号、永承号、同兴馆、存诚馆、恒丰号、万善堂、万盛号、义和号、万全衣店、福盛号、合盛衣店、永顺酒店、兴盛馆、万丰号、天寿堂、贡合油坊、四美斋、三合染坊、元兴漆店、三合钱店等百余家字号，业态齐全，尽显城内商贸鼎盛。
7.宜沟镇《重修火帝真君庙碑》
本地商号：万发兴、立成号、三合店、万成店、信成店、同兴号、万泉店、和盛店、祥瑞坊、惠元店、公盛店、意和号、义和号、文成号、三和号、协盛号、日增店、德昌号、顺兴坊、成泰号、仁昌号、意盛号、新盛号、公正坊、永和坊、丰成号、双合盛、同和堂。
8.宜沟镇 道光十一年（1831）《山门外地基碑记》
捐资商号：义和号、和盛号、同诚号、万成店、万泉泰、同兴号、仁昌号、盐店、大生店、德昌号、五福坊、祥瑞坊、日增店、万源店、四合号、三成号、信成号、茂盛号、恒茂号、丰盛号、永盛盐店、天兴号等。
9.大黄村 道光二十三年（1843）《重修龙王庙垣墙山门碑记》
留存商号：三盛号、聚成号。
10.马投涧玉皇庙 道光年间捐资碑
黑塔村：裕昌号；王佐村：良兴号、玉成号。
晚清至民国碑刻商号
11.周流村 同治三年（1864）《重修岳武穆先茔记》
吉享典、老盐店、福盛号、天和堂、东西盐店、公盛号、泰昌隆、湧泉酒店、协和油坊、义美花店等商号踊跃捐资；鹿楼区域存有祥来号、人和号、和昌坊、富昌号等商铺印记。
12.汤阴县城 同治八年（1869）城垣防务碑
记载和兴坊、利贞坊、福成坊、永泰坊、义和坊、吉享当、福盛号、广成号等本土商号。
13.光绪年间碑刻
光绪六年（1880）大张盖《新修关帝庙台碑记》，落款为城内商号双合泰；光绪二十九年（1903）西士望台重修庙宇碑，留存德昌坊、积玉成、恒义昌、德兴堂商号名号。
14.民国二十二年（1933）任固镇《傅均平先生功德碑》
五陵片区商号：文聚号、万和祥、泰兴同、庞泰成、五陵盐店、醉宾楼、同心合等；
菜园商号：三合成；
任固本土商号：天元恒、魁兴成、大兴永、同兴斋、济世堂、五福隆等，近代商贸依旧兴旺。
字号文化内涵与经营理念
纵观汤阴历代碑刻记载的数百个工商字号，取名寓意高度契合百姓美好期许，或是祈愿生意广袤、财源汇聚，或是期盼家业兴隆、平安顺遂，亦或是恪守公道诚信、以德经商。一众商号将天时、地利、人和相融共生，传承儒家谦和守信、义利并举的传统经商之道。
清代文人朱彭寿潜心梳理商铺命名文化，编撰五十六字吉祥字号诗，囊括古时商号常用吉字，汤阴境内所有老字号命名，皆契合诗中用字意蕴：
顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复年祥。
泰和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。
聚益中通全信义，久恒大美庆安康。
新春正合生成广，润发洪源厚福长。
依托古碑时序考证，汤阴诸多商号拥有长久经营历史。其中公盛号、福盛号、恒丰号存续跨度长达八十年之久，且公盛号、福盛号扎根菜园镇，是目前史料可考、汤阴境内历史最为悠久的老牌商号。
一块块斑驳残碑，一页页商号名录，镌刻着汤阴民间手艺传承、商贸发展的岁月轨迹。百年字号沉淀乡土文脉，技艺薪火代代赓续，成为邺南古镇不可磨灭的商贸文化印记。
刘屹华赠耕读传家习所汤阴清代工商字号文脉溯源资料
俗话说：家有千倾地不如有个赖手艺，每个工商字号，都离不开手艺和技艺传承与创新支撑。耕读传家久，诗书继世长，在豫北千年古县汤阴，散落在荒村古刹间的残碑断碣，就藏着清代工商字号沉埋百年的文脉记忆，等着后人拂去尘土，听见历史深处的回响。
残碑里挖出的活历史
2026年5月22日，汤阴籍历史研究学者、汤阴县民协副主席刘屹华先生，向“豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习所”联合发起人职教鲶鱼侯银海，提供了一份极其珍贵的历史文献资料——汤阴清代工商字号文脉溯源，让这些隐没百年的老字号终于走到了台前。
何为工商字号？它就是旧时商家的招牌，是从业者为区分同业、标明经营范围、锚定产品服务而打造的文字标识。这些字号里揉进了中国书法的风骨、篆刻的意趣，藏着辞赋诗文的底蕴，浸着民间吉祥文化的期许，不止是招揽生意的活广告，更是商家安身立命的信誉保证。它是中国独有的传统文化现象，每一个字号都绑定着特定的城镇街巷，故而也是研究地方历史地名不可多得的活化石。
汤阴工商发展的历史源远流长，但字号的发展脉络却因历代志书缺载，长久蒙着一层神秘的面纱。幸而散落汤阴乡野的清代碑刻，留下了捐资商号的珍贵名录，将历史长河中漂散的碎片一点点拼接起来，拼出了千年古县老字号最鲜活的模样。
从乾隆到道光，百余年间的残碑，为我们铺开了一幅汤阴清代工商业的生动画卷：邶城村乾隆二十八年（1763）《重修三山戏楼碑记》，记下了五陵集的晋裕号、洪发店、丰昇店等十九家字号；东蚕姑冢村乾隆四十九年（1776）《永利桥告竣碑记》碑阴，留着祥兴号、万盛全、魁盛号、美禄馆、同心坊、福生堂等九家商号的名字；周流村乾隆五十三年（1788）《重修岳忠武先茔碑》碑阴，记录最详，城里会上有茂盛号、万昇号、同盛号、王兴首饰铺、永兴酒店、万花楼等近四十家，城里另有盐商、当商，菜园集镇也列着新盛号、全盛号等八家商号；南小章乾隆五十四年（1789）《重修观音堂碑记》中，五陵集又有通裕号、珍成号、合盛馆、君盛馆等十七家字号留名；高汉庙乾嘉年间的古碑，记下菜园集万顺号、九如号、常茂号等十八家商号；岳飞庙道光八年（1828）《重修岳忠武王庙捐资姓氏》碑，更是汇录了汤阴城乡近两百家字号，涵盖了盐店、当铺、酒店、油坊、衣店、染坊、粮店、漆店、钱店、药堂等几乎所有业态，万义号、吉享当、四美斋、五福斋、兴盛德记、合德船局，一个个名字鲜活如在昨日；宜沟镇的《重修火帝真君庙碑》也留下了万发兴、立成号、同和堂等近三十家字号，道光十一年（1831）《山门外地基碑记》的捐资题名，更补全了邺南首镇工商繁盛的细节。
老字号里的耕读文脉
细看这些清代老字号的名字，不难读出汤阴商家刻在骨血里的耕读传承。“裕”“盛”“兴”“顺”“丰”“隆”这些字的高频出现，藏着商家对“诚信经营、基业恒昌”的朴素追求，而“存诚”“慎修”“纯诚”“意诚”“信成”这些字号，更将中国人做生意先学做人的道理刻在了招牌上——耕者传家靠勤俭，商者立业靠诚信，本质都是耕读文化里“修己安人”的传承。
更有意思的是，这些字号里能清晰看到手艺传承与业态创新的脉络。从乾隆到道光，汤阴的工商业态从早期的旅店、杂货铺，慢慢发展出首饰铺、酒坊、油坊、染坊、当铺、盐店、粮店、药堂，甚至出现了专门的船局，越来越细密的行业分工，恰恰印证了清代中叶豫北商业的繁荣；而同一字号跨出集镇、出现在不同碑刻上的记录，比如珍成号先后出现在邶城、南小章、岳飞庙的碑刻里，新盛号出现在周流、菜园、岳飞庙的碑文中，也能看出老商号跨区域经营的活力，见证了字号传承中开枝散叶的生命力。
刘屹华对汤阴清代工商字号的梳理溯源，不止是整理了一堆古老的名字，更是为汤阴耕读传家的文脉补上了一块关键的拼图。传统认知里耕读是“半耕半读”的乡居生活，可在汤阴，“耕读”从来不是读书人的专属，走街过巷的商人把“诚信”二字刻在字号上，把手艺的传承藏在招牌里，以商立业依然守着传家的根本，这不就是耕读文化最鲜活的民间形态？
残碑不语，但文脉流传。今天我们重新梳理这些百年前的工商字号，不仅是打捞一段被遗忘的商业史，更是从老祖宗的传承里读懂：不管是种地、读书还是做生意，传家的永远是手艺里的坚守，字号里的良心，这就是汤阴百年工商字号留给我们最珍贵的启示。
