汤阴县是“三圣之乡”、“千年古县”，文化底蕴深厚。这半块道光十一年的残碑，虽已残缺不全，但其中蕴含的历史信息却无比丰富。它不仅是一份道光年间宜沟老街的商业档案，更是一面映照出豫北地区“耕读传家”、“贾而好儒”社会风貌的镜子。
据推测侯天贵的“丰盛号”到侯氏后人对地方文化的传承，从刘屹华先生对碑刻的痴迷守护到“耕读传习传所”的联合发起，我们看到了一种穿越时空的精神接力。正如福建培田古村的楹联所写：“半亩砚田余菽粟，数椽瓦屋课桑麻”，这种亦耕亦读、实业兴家、文化报国的传统，正是中华民族生生不息、文脉绵延的根本所在。
半块残碑，见证了“耕读传家”的继世长。而刘屹华先生和无数像他一样的文化守护者，正用自己的执着，为这种传统续写新的篇章。
半块残碑见证“耕读传家”继世长：邺南首镇汤阴宜沟道光十一年（1831）御路老街商号考录
汤阴籍历史研究学者、汤阴县民协副主席 刘屹华 供稿
引言：残碑中的历史回响
2026年5月21日，汤阴籍历史研究学者、汤阴县民协副主席刘屹华先生，向“豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习传习所”联合发起人职教鲶鱼侯银海，提供了一份极其珍贵的历史文献——半块残碑的详细记录。该碑刻立于大清道光十一年（1831年），距今已整整195年，真实记载了当年“邺南首镇”汤阴宜沟老街御路沿线的老字号门店及店主姓名。
这半块残碑，不仅是宜沟镇作为“邺南首镇”商业繁荣的历史见证，更是“耕读传家”精神在豫北大地代际传承的实物佐证。刘屹华先生长期致力于汤阴地方碑刻的收集与研究，曾凭一己之力为汤阴留下了众多珍贵的历史记录。此次发现的残碑，正是其数十载如一日、跋山涉水搜罗金石文字的又一重要成果。
半块残碑：道光年间的商业图景
据刘屹华先生提供的碑文记载，该碑刻于大清道光十一年（1831年）岁次辛卯孟冬穀旦。碑文详细开列了宜沟老街御路沿线的商号名称及店主姓名，尽管残碑约有三分之一的商号和人名已不可辨认，但留存下来的信息已足以勾勒出一幅清代中后期豫北商业重镇的繁华画卷。
目前可辨的商号及店主名录如下：
万口兴（店主不详）
义和号（店主不详）
和盛号（店主：张澄）
同诚号（店主不详）
万成店（店主：王桂）
万泉泰（店主不详）
同兴号（店主不详）
双合口（店主不详）
仁昌号（店主不详）
口成盐店（店主不详）
大生店（店主不详）
德昌号（店主不详）
五福坊（店主不详）
祥瑞坊（店主不详）
日增店（店主不详）
万源店（店主不详）
意口号（店主不详）
四合号（店主不详）
三成号（店主：张汲）
信成号（店主不详）
茂盛号（店主：张口）
贾德华（个人名号经营）
单琳（个人名号经营）
高琦（个人名号经营）
李有贞（个人名号经营）
姜佩义（个人名号经营）
恒茂号（店主：刘朴）
口泰兴（店主：高宗仁）
丰盛号（据推测店主：侯天贵）
永盛盐店（店主不详）
单瑞（个人名号经营）
张济（个人名号经营）
张位（个人名号经营）
张富（个人名号经营）
天兴号（店主不详）
口昇号（店主：马全）
岳兆祥（个人名号经营）
注： 碑文中的“口”代表残碑缺字，约有三分之一的商号、人名已不辨。此碑现存于宜沟镇。
重点解读：据推测“丰盛号”与侯天贵——耕读传家的缩影
在这份商号名录中，“丰盛号” 及据推测其店主 侯天贵 的名字尤为引人注目。结合刘屹华先生提供的背景信息，据推测这位侯天贵正是宜沟侯氏的先祖之一。他的出现，将半块残碑与当地的家族历史、耕读传统紧密联系在了一起。
“丰盛号”作为一家在道光年间即已存在的商号，其经营内容虽已不可考，但“丰盛”二字本身就寄托了店主对生意兴隆、家业丰饶的美好愿望。而店主 侯天贵 的名字，也被刻在了这块碑上，成为195年前宜沟商业生态中的一个鲜活坐标。
这一发现的意义在于：
连接家族血脉： 它为研究宜沟侯氏家族的商业起源、迁徙脉络提供了第一手实物证据。据推测侯天贵作为“丰盛号”的创始人或经营者，其家族在之后近200年的发展历程，很可能就是从这块石碑上的名字开始的。
印证耕读传统： 耕读传家的核心在于“以耕立业、以读传家”。商业经营（如“丰盛号”）是“立业”的重要形式之一，为家族的“读书”提供了经济基础。正是在这样的商业积累下，后代才能有条件潜心向学，进而成就功名或传承文化。这半块残碑，正是“耕”（商贾立业）与“读”（文化传承）之间因果关系的生动注脚。
刘屹华：让残碑“说话”的守碑人
刘屹华先生并非科班出身的历史学者，他原是汤阴玉米综合利用实验厂的下岗职工，后靠灵活就业为生。但他凭借对家乡历史文化的挚爱，二十余年如一日，行程数万公里，深入宋代以来汤阴旧境及周边村庄，收集整理各类碑刻、经幢、墓志、匾额铭文数千余块。
正如汤阴文史爱好者马运钧所评价：“能把业余爱好干成专业，除了强大的个人内心喜爱之外，一定还有其他原因。” 这个原因，就是刘屹华先生骨子里那份“把根留住”的文化自觉与责任担当。坚持辨识碑文、整理资料，最终编纂出《碑刻里的汤阴》等著作。
正是有了像刘屹华先生这样“板凳甘坐十年冷”的民间学者，那些散落在田间地头、荒郊野外的残碑断碣，才能从冰冷的石头变成有温度的历史，让后人得以穿越时空，与先祖对话。
结语：文脉传承，继世长
汤阴县是“三圣之乡”、“千年古县”，文化底蕴深厚。这半块道光十一年的残碑，虽已残缺不全，但其中蕴含的历史信息却无比丰富。它不仅是一份道光年间宜沟老街的商业档案，更是一面映照出豫北地区“耕读传家”、“贾而好儒”社会风貌的镜子。
据推测侯天贵的“丰盛号”到侯氏后人对地方文化的传承，从刘屹华先生对碑刻的痴迷守护到“耕读传习传所”的联合发起，我们看到了一种穿越时空的精神接力。正如福建培田古村的楹联所写：“半亩砚田余菽粟，数椽瓦屋课桑麻”，这种亦耕亦读、实业兴家、文化报国的传统，正是中华民族生生不息、文脉绵延的根本所在。
半块残碑，见证了“耕读传家”的继世长。而刘屹华先生和无数像他一样的文化守护者，正用自己的执着，为这种传统续写新的篇章。
注： 本文基于刘屹华先生提供的碑文原始记录及公开的搜索结果综合撰写。如需引用碑文具体内容，请注明出处为“刘屹华供稿的《半块残碑见证‘耕读传家’继世长》”。
半块残碑载商脉 耕读传家续千秋——邺南首镇宜沟道光十一年老街商号史料考录
编撰单位：豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习所
供稿学者：汤阴县民间文艺家协会副主席 刘屹华
收录整理：侯银海（豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习所联合发起人）
整理日期：2026年5月21日
一、史料溯源
豫北名镇宜沟，素有“邺南首镇”之美誉，建制久远、驿路通达、商贸昌盛，自古为豫北交通枢纽与商贸重镇。明清时期，宜沟老街御路贯通南北，商铺林立、商贾云集，形成了业态齐全、诚信有序的市井商贸体系，沉淀了厚重的商业文化与家风文脉。
清道光十一年（1831年，岁次辛卯孟冬穀旦），宜沟镇乡绅商号、本土商贾集体立碑记事，详实镌刻老街御路沿街各类老字号商铺、商号名称及店主姓名，完整记录了彼时宜沟古镇的商业繁荣盛况。历经一百九十余年风雨侵蚀、岁月更迭，此碑现存宜沟镇域内，惜碑体残损，约三分之一商号与人名字迹模糊难辨，残存碑文依旧清晰佐证着古镇百年商贸辉煌，是研究清代豫北乡镇商业史、宜沟地方民俗史、家族经商史的珍贵实物石刻史料。
2026年5月，汤阴历史研究学者、汤阴县民协副主席刘屹华深耕本土石刻文献，系统整理考证此道光十一年残碑碑文，梳理出清晰可辨的老街商号与店主名录，重点据推测宜沟侯氏先祖之一侯天贵，经营丰盛号商铺的史实，填补了侯氏家族“耕读传家、农商并举”的近代史料空白，为解读宜沟耕读文化、商贸传承提供了核心依据。
二、清道光十一年宜沟老街御路商号及店主名录（碑刻残存可辨）
（一）老字号商号名录
万口兴、义和号、和盛号、同诚号、万成店、万泉泰、同兴号、双合口、仁昌号、口成盐店、大生店、德昌号、五福坊、祥瑞坊、日增店、万源店、意口号、四合号、三成号、信成号、茂盛号、恒茂号、口泰兴、天兴号、口昇号、丰盛号、永盛盐店
（二）商铺店主及乡贤人名录
张澄、王桂、张汲、贾德华、单琳、高琦、李有贞、姜佩义、刘朴、高宗仁、侯天贵（据推测丰盛号店主，宜沟侯氏先祖）、单瑞、张济、张位、张富、马全、岳兆祥、张口
碑文备注：此碑残损严重，原版镌刻商号、人名总量远超现存内容，现存可辨识内容为实地拓印、细致甄别后整理所得，模糊缺损部分暂无从考据，为后续宜沟商业史、家族史研究留存考证空间。
三、核心史料价值：侯氏农商并举 赓续耕读文脉
此次残碑史料的整理发现，明确记载据推测宜沟侯氏先祖之一侯天贵执掌丰盛号商铺，是侯氏家族传承脉络的重要实证。长久以来，宜沟侯氏秉持“耕读传家、崇文重实、农商并举、诚信立业”的祖训家风，世代扎根邺南首镇沃土。
清代中晚期，侯氏先祖依托宜沟老街御路的区位优势，深耕本土商贸、诚信经营立业，以商补耕、以耕育人，打破单一农耕模式，践行“耕以立身、读以修身、商以兴业”的家族发展理念。这一碑刻记载，印证了宜沟侯氏并非单纯耕读传家，更是工读、农商融合传承的典型家族，完善了侯氏家族从清代经商立业、近代耕读兴家、当代职教传薪的完整传承谱系，让“耕读传家继世长”的家风文脉有了坚实的实物史料支撑。
同时，名录中盐店、坊铺、商号、店铺业态齐全，涵盖民生商贸、日用百货、盐业专营等多元领域，直观展现了道光年间宜沟古镇商贸业态的完善性与繁荣度，印证了宜沟作为邺南商贸重镇的历史地位。
四、供稿学者简介
刘屹华，汤阴籍历史文化学者，祖籍湖南邵阳，生于汤阴、长于汤阴，深耕汤阴本土历史文化、石刻文献、古建匾额文化研究多年，现任汤阴县民间文艺家协会副主席。
治学期间，他博览地方志书、古籍文献、宗族家谱，专注县域碑刻、匾额、古建筑、乡土文史的考据与整理，深挖石刻文物背后的历史脉络与人文故事，厘清诸多本土文史模糊记载、填补多项地方史料空白。先后精心注解、编撰《碑刻里的汤阴》《汤阴之门额、窗额与扁额》等本土文史专著，为汤阴石刻文化、乡土文脉的传承保护、整理研究作出重要贡献。本次宜沟道光十一年残碑史料的系统梳理，是其深耕古镇文史、挖掘乡土遗存的重要研究成果。
五、结语
一块残碑，镌刻百年商史；一脉文脉，滋养千年古镇。清道光十一年残碑，是邺南首镇宜沟商业繁荣的历史见证，更是本土家族耕读兴业、诚信传家的精神载体。
从清代老街商号林立、农商并举，到当代耕读传习、文脉赓续，宜沟古镇始终传承崇文重商、崇德守信、耕读立身的优良传统。此次史料的整理收录，不仅复原了清代宜沟市井商贸风貌，更夯实了宜沟耕读文化、乡贤文化、商贸文化的史料根基，为后续乡土文化调研、家族史编撰、古镇文脉传承、乡村振兴文化赋能提供了珍贵的原始文献支撑，让千年邺南首镇的文脉薪火代代相传、生生不息。
半块残碑见证“耕读传家”继世长——大清道光十一年邺南首镇汤阴宜沟老字号溯源
豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习传所撰写
2026年5月21日，汤阴籍历史研究学者、汤阴县民协副主席刘屹华向豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习传所联合发起人、“职教鲶鱼”侯银海提供了一则关于大清道光十一年（1831年）半块残碑的重要史料。这半块残碑详细记载了195年前宜沟老街御路沿街的老字号门店及店主姓名，其中包括据推测宜沟侯氏先祖、丰盛号老板侯天贵的记录，为研究宜沟镇的商业历史和耕读文化提供了珍贵的实物证据。
一、残碑溯源：百年商号的历史印记
大清道光十一年（1831年），岁次辛卯孟冬穀旦，宜沟老街御路沿街的老字号门店及店主姓名被刻碑记录下来。如今，这半块残碑虽已残缺约三分之一，但仍清晰地记载了以下商号和店主姓名：
万口兴、义和号、和盛号（店主：张澄）、同诚号、万成店（店主：王桂）、万泉泰、同兴号、双合口、仁昌号、口成盐店、大生店、德昌号、五福坊、祥瑞坊、日增店、万源店、意口号、四合号、三成号（店主：张汲）、信成号、茂盛号（店主：张口、贾德华、单琳、高琦、李有贞、姜佩义）、恒茂号（店主：刘朴）、口泰兴（店主：高宗仁）、丰盛号（据推测店主：侯天贵）、永盛盐店、单瑞、张济、张位、张富、天兴号、口昇号（店主：马全、岳兆祥）……
这些商号涵盖了盐店、当铺、杂货铺、钱庄等多个行业，反映了当时宜沟镇商业的繁荣景象。其中，据推测侯天贵经营的丰盛号是宜沟侯氏家族的重要产业之一，见证了侯氏家族“耕读传家、商以济世”的优良传统。
二、侯氏家族：耕读传家的典范
宜沟侯氏家族迁居宜沟镇以来，一直秉持“耕以养身，读以明理，商以济世，技艺传家”的十六字祖训，在农耕、读书、经商和技艺传承等方面都取得了卓越成就。
（一）农耕为本，勤俭持家
侯氏家族以务农为根本，辛勤耕耘，勤俭持家。在宜沟镇的土地上，侯氏家族世代耕种，积累了丰富的农业生产经验，为家族的发展奠定了坚实的物质基础。
（二）崇文重教，诗书传家
侯氏家族十分重视教育，注重培养子孙后代的文化素养。家族中先后涌现出了许多文人墨客和教育人才，他们通过读书考取功名，为家族争光添彩。同时，侯氏家族还在家中设立私塾，聘请名师教授子孙后代，使耕读文化在家族中代代相传。
（三）诚信经商，济世安民
侯氏家族在经商过程中，始终坚持诚信为本，童叟无欺的原则，赢得了广大客户的信赖和赞誉。家族经营的丰盛号等商号，不仅为家族带来了丰厚的经济收入，还为当地百姓提供了便利的商业服务，促进了宜沟镇商业的发展。
（四）技艺传承，匠心守道
侯氏家族注重技艺传承，培养了许多技艺精湛的工匠。在木工、铁匠、裁缝等行业中，都有侯氏家族的身影。他们以匠心守道，一技立身，世代相传，为宜沟镇的手工业发展做出了重要贡献。
三、耕读文化：宜沟镇的精神内核
宜沟镇作为豫北地区的历史文化名镇，自古以来就有着深厚的耕读文化底蕴。这半块残碑不仅见证了宜沟镇商业的繁荣，更体现了宜沟镇耕读文化的精神内核。
（一）耕读结合，知行合一
宜沟镇的耕读文化强调耕读结合，知行合一。人们在辛勤耕耘的同时，注重读书学习，提高自身的文化素养。通过耕读结合，人们不仅能够获得物质上的满足，还能够实现精神上的追求，达到知行合一的境界。
（二）崇文重教，人才辈出
宜沟镇的耕读文化培养了大批优秀的人才。在历史上，宜沟镇先后涌现出了许多文人墨客、政治家和军事家，他们为国家和社会的发展做出了重要贡献。同时，宜沟镇的教育事业也十分发达，当地的学校和私塾为培养人才提供了良好的平台。
（三）诚信为本，和谐共处
宜沟镇的耕读文化强调诚信为本，和谐共处。人们在商业活动中坚持诚信经营，童叟无欺的原则，赢得了良好的商业信誉。同时，人们在社会生活中注重邻里团结，互帮互助，形成了和谐共处的社会风尚。
四、研究价值：为乡土文化传承添砖加瓦
这半块残碑的发现，为宜沟镇的乡土文化研究提供了珍贵的实物资料，具有重要的历史价值和文化价值。
（一）填补历史空白，还原商业原貌
这半块残碑详细记载了大清道光十一年宜沟老街御路沿街的老字号门店及店主姓名，填补了宜沟镇商业历史研究的空白。通过对残碑的研究，我们可以还原当时宜沟镇商业的繁荣景象，了解宜沟镇商业发展的历史脉络。
（二）挖掘耕读文化，传承优良传统
这半块残碑体现了宜沟镇耕读文化的精神内核，通过对残碑的研究，我们可以深入挖掘宜沟镇的耕读文化，传承和弘扬宜沟镇的优良传统。同时，这也为当代乡村文化振兴提供了有益的借鉴。
（三）激发乡土情怀，增强文化自信
这半块残碑是宜沟镇历史文化的重要组成部分，它见证了宜沟镇的发展历程和文化变迁。通过对残碑的研究和宣传，可以激发人们的乡土情怀，增强人们对宜沟镇历史文化的认同感和自豪感，从而进一步推动宜沟镇乡土文化的传承和发展。
刘屹华作为汤阴县知名历史研究学者和汤阴县民协副主席，长期致力于地方文化遗产保护与研究。他于2026年6月21日向豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习所联合发起人侯银海提供的"大清道光十一年（1831）宜沟老街御路沿街老字号门店及店主姓名"残碑信息，具有重要历史价值。该碑虽已残损约三分之一，但仍清晰记载了道光年间宜沟老街御路沿街的丰盛号（据推测店主侯天贵）、万口兴、义和号、和盛号等30余家商号及经营者姓名，为研究豫北地区清代商业发展史提供了珍贵实物资料。
刘屹华生长于汤阴，自幼受书香世家熏陶，其父为著名书法家刘粹白。他虽为县玉米综合利用实验厂下岗职工，却凭一己之力从事碑刻研究近二十年，行程六万余公里，收集整理汤阴及周边碑碣、经幢等文物数千件，参与编撰《邺南首镇宜沟史话》《汤阴地名志》等地方文献。2025年5月，他参与推动成立的侯氏耕读传习所揭牌仪式，正是依托宜沟侯氏家族"耕读传家"祖训，通过展示祖传地契、玉雕徽识等文物，延续家族六百年文脉传承。
这块道光年间残碑的发现，不仅印证了宜沟作为"邺南首镇"的历史地位，更通过"丰盛号"等商号记录，展现了明清时期卫河漕运带动下沿线市镇的商业繁荣。刘屹华将其录入《汤阴金石录》的学术实践，恰如他在《把根留住》文中所言："碑残鬓已霜，苔痕辨微芒"，正是这种锲而不舍的精神，让千年古县的文脉得以永续传承。
关于这块道光十一年残碑更详细的官方完整信息，仅能整理出已披露的内容如下：
这块残碑现存于河南汤阴宜沟镇，是清代道光十一年（1831）所立，目前仅残剩约三分之二的内容，共辨认出27家商号与20位个人姓名/指代信息，明确记载了宜沟老街御路沿街的老字号门店及店主相关信息，其中就包含据推测宜沟侯氏先祖、丰盛号老板侯天贵的记录，残碑内容印证了当时宜沟镇商业繁华的历史，也和当地侯氏家族的发展脉络相呼应，侧面佐证了当地“耕读传家”的乡土精神传承。
根据现有信息统计，已辨认出的信息如下：
已辨认商号：万口兴、义和号、和盛号、同诚号、万成店、万泉泰、同兴号、双合口、仁昌号、口成盐店、大生店、德昌号、五福坊、祥瑞坊、日增店、万源店、意口号、四合号、三成号、信成号 、茂盛号、恒茂号、口泰兴、丰盛号、永盛盐店、天兴号、口昇号
已辨认个人姓名/指代：张澄、王桂、张汲、张口、贾德华、单琳、高琦、李有贞、姜佩义、刘朴、高宗仁、侯天贵、单瑞、张济、张位、张富、马全、岳兆祥
相关整理者刘屹华是汤阴籍历史研究学者，现任汤阴县民协副主席，整理有《碑刻里的汤阴》《汤阴之门额、窗额与扁额》等相关地方历史研究著作。
关于“半块残碑见证‘耕读传家’继世长”的整理与说明
碑文信息整理：
碑文主题： 记载大清道光十一年（1831年）邺南首镇汤阴宜沟老街御路沿街部分老字号门店及店主姓名。
立碑时间： 大清道光十一年（1831）岁次辛卯孟冬穀旦。
主要记录人物： 据推测宜沟侯氏先祖、“丰盛号”老板 侯天贵。
记载的部分商号与人名（按原文顺序整理，辨识不清者以“口”代）：
商号类： 万口兴、义和号、和盛号、同诚号、万成店、万泉泰、同兴号、双合口、仁昌号、口成盐店、大生店、德昌号、五福坊、祥瑞坊、日增店、万源店、意口号、四合号、三成号、信成号、茂盛号、恒茂号、口泰兴、丰盛号、永盛盐店、天兴号、口昇号。
人名类： 张澄、王桂、张汲、张口、贾德华、单琳、高琦、李有贞、姜佩义、刘朴、高宗仁、侯天贵、单瑞、张济、张位、张富、马全、岳兆祥。
碑刻现状： 此碑为残碑，约有三分之一内容难以辨认。目前存放于宜沟镇。
特别说明： 碑文中“侯天贵”据推测是“丰盛号”店主，也是此段重要商业史料的主要记录者，是宜沟侯氏家族“耕读传家、工商继世”传统的重要见证。
背景与传递信息整理：
提供者： 刘屹华
简介： 湖南邵阳人，生于并长于河南汤阴。现任汤阴县民间文艺家协会（民协）副主席。致力于地方历史文化研究，尤擅碑刻文献的搜集、整理与阐释。已编辑出版《碑刻里的汤阴》、《汤阴之门额、窗额与扁额》等著作。
发送对象： 侯银海（网名“职教鲶鱼”），豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习传所联合发起人。
发送单位/名义： 豫北邺南首镇汤阴宜沟耕读传习传习所
发送日期： 2026年5月21日
核心价值： 这块道光十一年的残碑，是研究近两百年前（1831-2026，计195年）汤阴县宜沟镇（历史上被誉为“邺南首镇”）商业繁荣景象、老街布局、行业构成以及地方家族（如宜沟侯氏）经营传统的一手实物史料。它具体而微地见证了当地“耕读传家”文化中，与商业经营相结合、“读可荣身，耕商可致富”的务实传承，极具历史与文化价值。
总结：
此段文字记录了一次重要的地方历史文献传递。汤阴学者刘屹华将一份记载清道光年间宜沟镇商业风貌的残碑资料，发送给了致力于地方文化传承的侯银海先生。碑文本身是珍贵的地方商业史档案，而此次传递则是当代学人与文化传承者共同致力于保护与激活地方历史记忆的生动体现。
