2026年五一假期期间，豫北邺南首镇汤阴宜沟镇胜利街侯氏耕读传习所联合创始人、职教鲶鱼侯银海等一行，提前报备汤阴县民间文艺家协会主席刘振民、秘书长程志彬，在获得正式批准并开具走访调研介绍信后，持续深入汤阴县宜沟镇各个行政村，如期开展“耕读工读传习·扎根乡野”系列乡土文化调研、乡村振兴实地走访活动，本次探访走进宜沟镇车屯村，探寻古村历史根脉，调研乡村发展实绩，传承乡土农耕文脉。
豫北邺南首镇宜沟侯氏耕读传习所，坐落于汤阴县宜沟镇胜利村门牌13号，依托宜沟千年古镇深厚历史底蕴、邺南地域厚重文化根基，以及侯氏家族代代传承的耕读传家优良家风正式筹建成立。传习所始终坚守传承耕读文明、弘扬工匠精神、深挖乡土历史、助力乡村振兴的初心，步履不停走遍宜沟镇全域村落，实地勘察村落变迁、整理民俗文化、记录乡村发展，以民间文化传承为纽带，用心守护乡野根脉，用情赋能乡村建设，持续擦亮邺南首镇乡土文化名片。
车屯村是河南省安阳市汤阴县宜沟镇下辖的典型农耕村落，村子区划代码410523104237，城乡分类代码220，属于标准宜居乡村。村庄地处汤阴县南部，距离县城约11公里，坐落于火龙岗西侧平原地带，全境地势平坦开阔，土质肥沃，属温带季风气候，气候宜人、农耕条件优越，周边毗邻大青山村、马屯村、赵屯村等村落，村落相连、乡风相融，地理位置得天独厚，交通出行便捷通畅。截至2008年，全村总人口达1300人，耕地面积3200亩，是宜沟镇以农兴业、农养民生的传统特色村落，长途电话区号0372，邮编涵盖456150、455000、456174，村落建制清晰、地域归属明确。
车屯村历史源远流长，村名由来典故丰富，文脉底蕴厚重，拥有多重历史溯源与传奇民俗传说，是宜沟镇极具历史研究价值的古村落。村落历史最早可追溯至东汉时期，相传车姓先祖从陕西咸阳迁徙至邺城东南一带定居，繁衍生息，最初取名车家庄；据清康熙二十一年（1683年）古石碑详实记载，村落正式更名为车屯村。另有史料记载，明洪武年间，车姓族人从山西洪洞县迁徙至此，建村定居，取名车家屯，后简称为车屯村，沿用至今。同时村落自带传奇神话色彩，据《封神演义》相关传说，赵公明讨伐姜子牙之时，途经此地遗落车辆，村落因此得名车屯，厚重的历史与传奇故事交融，让这座古村充满独特的乡土文化魅力。
在村落建制沿革上，车屯村历经时代变迁，建制规范有序。1950年正式设村，1958年成立村生产大队，1983年全国推行“社改乡”，正式更名为车屯村民委员会，1987年宜沟撤乡设镇，村名与村级建制一直沿用至今，见证了新中国成立以来乡村发展、时代变迁的全过程，留存着完整的乡村发展历史印记。
千百年来，车屯村始终坚守农耕为本，稳步发展特色种养产业，壮大村级集体经济，走出了稳产增收、农养富民的乡村发展之路。农业种植作为主导产业，全村以小麦、玉米、辣椒为主粮作物，精耕细作、稳产高产，2009年全村耕地灌溉率就达到90%，农业水利设施完善，2012年全面实现玉米机械化收割，农业现代化、机械化水平持续提升，牢牢守住粮食安全根基。养殖业规模化发展，村内建有专业种鸡场、生态养殖基地，1987年成立个体经营车屯金华种鸡场，成为村内特色养殖产业标杆。村级集体经济稳步壮大，2016年村村委会牵头投资成立汤阴县众泰农业服务有限公司，村级持股98%，以农业社会化服务带动农户增收，全面夯实乡村振兴产业基础。
在民生基础设施建设上，车屯村真抓实干、惠及民生，乡村建设步伐扎实，民生保障成效显著，获评国家级荣誉。1965年村子接通6千伏供电线路，实现全村通电；1983年全面接通自来水，解决村民安全饮水难题；1997年村内修建硬化水泥路，更换全新电线杆，全覆盖安装路灯，实现村容村貌全面提质、出行生活全面便利。凭借完善的饮水保障、优质的民生工程，2001年车屯村荣获国家农村饮水解困先进村称号，成为当时全国农村民生建设的典范村落。同时村内文教事业稳步发展，1950年车屯小学正式成立，原址坐落于村东，2004年在村西建成全新双层教学楼，办学条件全面升级，2009年学校配备教师8名，惠及在校学生80人，筑牢乡村基础教育防线，践行耕读育人、文教兴村的理念。村子固定村会日为农历二月十三日，原为农历二月十五，民俗节庆传承有序，乡风淳朴祥和。
人文民俗与红色记忆方面，车屯村文脉绵长、情怀深厚。村落周边文旅资源丰富，紧邻羑里城遗址、汤河国家湿地公园、岳飞庙、扁鹊墓庙、岳飞故宅等知名景点，深受周易文化、岳飞精忠文化浸润，乡土民俗氛围浓厚。当地传承汤阴北艾、宜沟空心挂面、双头黄酒、楚旺扒糕等特色物产，岳飞传说、跑帏子、周易文化、落腔等非物质文化遗产在村内代代相传，乡土风情浓郁。村子更留存着珍贵的红色记忆，1976年毛泽东主席追悼大会召开时，全村村民集体借用13寸电视机，共同收看追悼大会实况，尽显淳朴家国情怀，见证了老一辈村民心系国家、家国同心的赤子之心，成为村落宝贵的红色精神财富。
此次走进车屯村，是“耕读工读传习·扎根乡野”系列活动第二十七站，也是传习所团队深耕宜沟乡土、挖掘古村历史、传承农耕文脉的重要实践。调研团队一行实地走访村落街巷，察看农业产业、民生基建，深挖村落历史渊源、整理民俗传说、铭记红色记忆，全面梳理车屯村千年发展历程、农耕兴业成果、民生建设实绩，将这座古村的历史根脉、乡风民俗、发展成就，正式纳入宜沟镇乡土文化挖掘传承体系。
下一步，侯氏耕读传习所将继续扎根乡野、步履不停，持续走访宜沟镇余下村落，深挖每一座村落的历史底蕴、家风乡风、发展故事，以耕读育人、工读强村为核心，联动汤阴县民间文艺家协会多方力量，守护乡土历史根脉，传承优秀传统文化，以文化赋能、职教赋能、实干赋能，助力宜沟镇乡村全面振兴，让耕读精神、乡土文脉、红色情怀在邺南首镇的乡野间永续传承、薪火不息。
“耕读工读传习·扎根乡野”系列活动第二十七站：走进宜沟车屯村
一、活动背景与缘起
2026年五一假期期间，豫北邺南首镇汤阴宜沟镇胜利街侯氏耕读传习所联合创始人职教鲶鱼侯银海等一行，经报备汤阴县民间文艺家协会主席刘振民、秘书长程志彬同意，并出具走访调研介绍信，走进汤阴宜沟镇各村开展 “耕读工读传习·扎根乡野”系列活动。本次活动为该系列的第二十七站，目的地为宜沟镇车屯村。
侯氏耕读传习所坐落于汤阴县宜沟镇胜利村门牌13号，依托宜沟千年古镇底蕴、邺南地域文化根基与侯氏耕读传家优良家风组建成立。耕读传习所自成立以来，始终秉持 “耕所以养生，读所以明道” 的传统理念，致力于将中华优秀传统文化与乡村实际相结合，通过走访调研、实地体验、文化传承等形式，推动耕读教育在当代乡村的创造性转化与创新性发展。
二、车屯村：一方承载历史与希望的土地
车屯村是河南省安阳市汤阴县宜沟镇下辖的行政村，位于汤阴县南部，距县城约11公里，地处火龙岗西侧平原，地势平坦。全村人口约1300人，耕地面积3200亩，以种植玉米、小麦、辣椒为主，2009年耕地灌溉率达90%。村内设有种鸡场和生态养殖基地，2016年村委会投资成立了汤阴县众泰农业服务有限公司。
车屯村的村名由来蕴含着深厚的历史底蕴。据传村落历史可追溯至东汉时期，车姓先祖自陕西咸阳迁居邺城东南定居，初名“车家庄”。清康熙二十一年（1683年）石碑记载更名为“车屯村”。另有一说为明洪武年间，车姓村民从山西洪洞县迁来，取名“车家屯”，后简称“车屯”。当地还流传着与《封神演义》相关的神话传说，称赵公明伐姜子牙时在此遗落车辆，故得名“车屯”。这些多元的村名起源传说，恰如中华农耕文明中 “耕读传家” 传统的一个缩影——既有对故土的深情眷恋，也有对历史记忆的珍视与传承。
三、耕读教育的当代意义：从传统走向创新
传统的耕读教育是乡土社会村民的一种生活方式，主要包括乡村农耕劳作、家族日常生活、私塾教育三个主要内容，它们统一于乡民成长的全过程，形成了 “耕读传家” 的思想观念，耕读文化也因此成为乡土文化的重要组成部分。古人云：“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡。”这深刻指明了耕读教育对于个人生存与道德修养的同等重要性。
在新时代背景下，耕读教育有了新的内涵。正如习近平总书记所指出的，要“耕读传家”。《中共中央、国务院关于实施乡村振兴战略的意见》中明确要求：“切实保护好优秀农耕文化遗产，推动优秀农耕文化遗产合理适度利用。”
新时代的耕读教育应当包含以下三个层面：
第一，自立自强、追求进步的耕读意识教育。 耕读教育反映的是一批批有远大志向的人士，在艰苦的农业劳动中仍坚持学习与进步的人生态度，他们在长期的农业劳作中形成了 “勤俭节约”“自强不息” 的精神。这种精神正是乡村振兴所需要的宝贵品质。
第二，服务奉献、敢于担当的劳动观教育。 从耕读教育的发展来看，其包含着“为民造福”“以身许国”“舍己为人”的大局意识，这些是中华民族不断向前发展的重要精神力量。
第三，知农事、善农活的农业实践能力教育。 传统的耕读教育包含着重要的农业生产知识和技术，形成了以知促行、以行补知的实践观念和农业情怀。
四、“耕读工读传习”的创新实践
此次“耕读工读传习·扎根乡野”系列活动走进车屯村，正是耕读教育当代实践的一次有益探索。活动将 **“耕”（农耕劳作）**与 “读”（文化传承、知识学习） 有机结合，同时融入 “工”（手工艺、技能实践） 的元素，体现了对传统耕读教育的创造性继承与发展。
在车屯村的走访调研中，侯银海一行深入田间地头，与村民面对面交流，了解当地农业生产状况和乡村文化传承情况。正如中国农业大学科技小院的实践所证明的，只有 “把论文‘写’进田间地头” ，才能真正理解农业、农村和农民。这种扎根乡野的实践方式，与清华大学原创话剧《马兰花开》所传递的 “扎根苍茫大地，深爱热土家园” 的精神一脉相承。
车屯村悠久的历史文化为耕读教育提供了丰富的资源。当地传承的 岳飞传说、跑帏子、周易文化、落腔 等非物质文化遗产，以及 汤阴北艾、宜沟空心挂面、双头黄酒 等地方特产，都是耕读文化的重要组成部分。这些资源的保护与开发，正是《中共中央、国务院关于全面推进乡村振兴加快农业农村现代化的意见》中所要求的 “开展耕读教育” 的具体实践。
五、耕读教育促进乡村发展的现实路径
耕读教育的发展有助于古代文明与现代发展相衔接，实现乡村振兴。从乡村振兴的难点来说，脱贫攻坚战取得全面胜利后，精神贫困成为乡村振兴的主要制约因素。耕读教育有助于村民提升道德水平，陶冶道德情操，可以通过诚实劳动教育防止返贫，也可以通过知识传授和道德教育提升其可持续发展能力。
车屯村的发展经验也证明了这一点。该村早在2001年就被评为 “国家农村饮水解困先进村” ，体现了基层组织和村民自力更生、艰苦奋斗的精神。1976年毛泽东主席追悼大会时，村民曾借来13寸电视机集体观看实况，这一细节展现了当时农村对国家大事的高度关注，也是耕读文化中 家国情怀 的生动体现。
在教育资源的保护和开发方面，车屯村1950年成立车屯小学，2004年建成新教学楼，配备双层楼房，2009年有教师8名、学生80人。这些教育基础设施的建设，为耕读教育的持续发展提供了重要支撑。
六、活动启示与未来展望
“耕读工读传习·扎根乡野”系列活动的持续开展，为我们提供了几点重要启示：
首先，耕读教育需要注重长期性和系统性。 耕读教育不是一时之谈，在具体实施中要注重耕读教育的持续性发展，及时构建起完善的教育体制，将耕读文化培育体现在各个发展阶段之中。
其次，耕读教育需要创新教育方式。 要加强教育机制建设，使耕读教育浸润学校、家庭、社会各方面，贯通大中小学各学段，融入德智体美劳各课程；探索学生田地劳动、体育运动、娱乐游戏、社会实践、艺术创作和赏析等多种耕读教育实践形态。
最后，耕读教育需要保护与开发并重。 一方面要加强保护有关的历史资源，如保护书院、庙宇、祠堂、学堂、家屋等体现耕读文化特色的历史建筑；另一方面要完善配套服务体系，加强对乡村中优秀传统文化资源的开发、运营和服务机制建设。
车屯村作为豫北邺南首镇宜沟镇的一个普通村庄，其历史沿革、文化传承和发展经验，为耕读教育的当代实践提供了鲜活的样本。正如那架在田间吱呀转动的水车，有水车的地方，有人间的烟火；有水车的地方，有厚重如山、纯朴如水的美丽田园。耕读教育正是这样一架水车，它连接着传统与现代、城市与乡村、知识与实践，为新时代乡村振兴注入了源源不断的活力。
展望未来，随着“耕读工读传习·扎根乡野”系列活动的持续深入，相信会有更多像车屯村这样的乡村，在耕读文化的滋养下焕发出新的生机与活力。侯氏耕读传习所也将继续秉持 “扎根苍茫大地，深爱热土家园” 的精神，为乡村振兴和中华优秀传统文化的传承贡献力量。
