晴耕雨读传薪火，从三尺讲台到生态田园的初心守望
——记“耕读传习”走访调研第二站走进汤阴宜沟前李朱村百草园
2026年5月4日，时值五四运动107周年暨第77个五四青年节，当“青春”与“传承”的主题在历史长河中交相辉映，“耕读传习”走访调研团的脚步并未停歇。继索下扣村史馆的文化溯源后，调研团第二站走进宜沟镇前李朱村百草园黑发蛋鸡散养场，探访一位从“三尺讲台”转身“生态田园”的乡土文化人——原汤阴县宜沟镇国基小学（孔孟学校）校长、现百草园黑发蛋鸡散养场场长郑国基。豫北邺南首镇汤阴宜沟镇胜利街侯氏耕读传习所联合创始人、被誉为“职教鲶鱼”的侯银海，与调研团成员一同见证了这场“耕读精神”的当代实践。
一、讲台之上：以孔孟文脉润养乡村学子
在千年邺南首镇宜沟，郑国基的名字与“乡土教育”紧密相连。作为土生土长的长沙村人，他怀揣“扎根乡土、崇文兴教”的赤诚，深耕豫北乡镇民办基础教育数十载，成为宜沟民办教育的开拓者与奠基人。
1997年，面对乡村教育资源匮乏的困境，郑国基毅然创办国基学校（后更名孔孟学校），成为宜沟早期规模化民办中小学的开创者。办学之初，“学孔孟耽误学习”的质疑声不绝于耳，但他始终坚守“以德为先、立德树人”的理念，将儒家文化融入教育全过程：红底金“孝”字校徽熠熠生辉，二十四孝挂图遍布校园，孔子、孟子画像悬挂于教室办公室，让每一寸空间都浸润着崇文尚德的气息。他亲自将《弟子规》注解改编为顺口溜，推行餐前诵读、背诵比赛、内容测试，让经典从“纸上文字”变为“心中准则”；更搭建家校共育机制，布置“孝敬父母”实践作业，通过电话回访、孝道测评纳入考核，以制度保障德育落地。
十余年深耕，学校从初创雏形发展为集小学、初中为一体的全日制民办学校，扎根宜沟镇宜兴大道西段，填补了当地优质民办教育空白。无数乡村学子在这里实现品德与学业的双重成长，从懵懂顽劣变得懂事上进；办学成果被《新汤阴时讯》专题报道，成为豫北乡村德育教育的典范，更推动宜沟形成“公办+民办”互补的教育格局。郑国基用半生时光，在讲台上书写了“以文育人、以文化人”的乡土教育史诗。
二、田园之间：以生态种养续写本真情怀
卸下校长身份，郑国基并未停下“扎根乡土”的脚步。他转身创办百草园黑发蛋鸡散养场，以另一种方式践行初心——从“育桃李”到“守生态”，变的是人生舞台，不变的是对自然与本真的追求。
走进散养场，仿佛踏入一方“天然生态博物馆”：没有刻意规整的人工绿植，大蓟、飞廉、野蒿、丝拉秧、马齿苋等数十种野生草木肆意生长，构筑成天然的“百草园”；鸡鸭鹅兔狗和谐混养，在野草遍地的院落里自由漫步、嬉戏觅食，形成小型自然生态循环系统。郑国基坚守“无药原生态”理念：不投喂兽药、抗生素，拒绝化学添加剂，完全依托天然野草养分与自然生长规律，让畜禽回归最本真的生长状态。他还在实践中摸索出适合兔子的优质天然料草，以自然之力孕育出绿色、安心的原生态产品。
“教育要‘立德树人’，养殖也要‘顺其自然’。”郑国基的话道出了“耕读精神”的内核——无论是教书育人还是生态种养，本质都是对“本真”的坚守。在百草园，调研团看到的不只是散养场，更是一位乡土文化人“知行合一”的生命实践：讲台之上，他以文脉滋养童心；田园之间，他以自然守护初心。
三、耕读之魂：从“传习”到“传承”的青春接力
调研现场，侯银海与郑国基围绕“耕读传家”的当代价值展开深度对话。侯银海感慨：“郑校长用半生诠释了‘耕以养身、读以明理’的真谛——教育是‘精神耕读’，养殖是‘物质耕读’，两者都是对乡土文明的守护。”他提出，侯氏耕读传习所将与百草园合作，开展“青少年耕读研学”活动，让孩子们在“田间课堂”中体验“晴耕雨读”的传统智慧，让“耕读精神”在年轻一代中生根发芽。
郑国基则分享了从教育到养殖的“初心不变”：“教书时，我希望孩子‘明事理、知感恩’；养殖时，我希望人们‘吃健康、守自然’。无论是讲台还是田园，都是我对这片土地的热爱。”他的话语朴实却充满力量，让调研团成员深刻感受到：所谓“耕读传习”，不仅是技艺的传承，更是精神的接力——当“五四精神”遇上“乡土情怀”，当“青春力量”融入“耕读传统”，便有了最动人的双向奔赴。
四、初心如磐：一位乡土文化人的“耕读答卷”
从三尺讲台到生态田园，郑国基用半生时光，为“耕读传家”写下了生动注脚。他是邺南首镇宜沟的文化践行者，更是扎根乡土的追梦人：办学时，他以文脉润养童心，让乡村教育有“根”有“魂”；创业后，他以自然践行本真，让乡土生态有“绿”有“质”。他的故事，恰是“耕读精神”在新时代的鲜活缩影——不追浮华，只守本真；不慕虚名，只务实干。
调研尾声，侯银海代表“耕读传习”团队向郑国基颁发“乡土文化传承特别贡献奖”，并共同种下一株“耕读纪念树”。站在百草园的野草间，调研团成员与郑国基合影，镜头定格的不仅是一次走访，更是一场“青春与传承”的对话：当“五四青年节”遇上“乡土守望者”，当“耕读传习”遇上“生态实践”，一幅“产业兴、文化盛、生态美”的乡村振兴画卷，正由无数像郑国基这样的“乡土文化人”徐徐展开。
调研团成员：侯银海等
受访人：郑国基；
记录整理：侯银海
晴耕雨读传薪火：从孔孟讲台到百草田园——记汤阴宜沟镇郑国基的耕读人生
2026年5月4日，值此五四运动107周年暨第77个五四青年节之际，一场以“耕读传习”为主题的走访调研活动，在豫北千年古镇——汤阴县宜沟镇展开。调研的第二站，走进了前李朱村的百草园黑发蛋鸡散养场。这里的主人，正是从“三尺讲台”走向“生态田园”的乡土文化人——原宜沟镇孔孟学校校长、现百草园养殖场场长郑国基。他的人生轨迹，完美诠释了“耕以养身，读以明道”的古老智慧在现代乡土社会的生动实践。
一、 邺南首镇的文化底蕴与耕读土壤
要理解郑国基的坚守与转变，首先需了解其扎根的这片土地。汤阴县宜沟镇，是河南省第一批地名文化遗产“千年古镇”，素有“邺南首镇”之称，地名历史已超1800年。这里不仅保存着老街、古巷、驿站、慈禧行宫等丰富的历史遗存，更是“三圣文化之乡”汤阴的重要组成部分——文王羑里演易、岳飞精忠报国、扁鹊悬壶济圣的精神血脉在此流淌。深厚的文化底蕴，为“耕读传家”传统的延续提供了丰沃的土壤。
所谓“耕读文明”，是中华民族源远流长的文化传统，其核心在于“耕以养身读以明道”，将物质生产与精神追求相结合，形成一种合理的生活方式与价值取向。在宜沟这样的千年古镇，这种传统并非尘封的历史，而是依然活跃在当代乡土实践中的鲜活力量。郑国基的人生选择，正是这股力量在当代的典型映射。
二、 执守讲台：以孔孟文脉润养乡村童心
郑国基是土生土长的宜沟镇长沙村人。作为一名本土教育工作者，他怀揣着“扎根乡土、崇文兴教”的初心，于1997年创办了国基学校，后更名为“孔孟学校”，成为宜沟镇早期规模化民办教育的开拓者。
在普遍以升学率为导向的教育环境中，郑国基顶住“学孔孟耽误学习”的质疑压力，坚持“先成人后成才”的育人理念，将儒家传统文化精髓深度融入校园生活。他亲手设计以“孝”字为核心的校徽，在校园墙壁绘制“二十四孝”主题挂图，在每个教室悬挂孔子、孟子画像，营造出浓厚的崇文尚德氛围。为了让经典真正入脑入心，他创造性地将《弟子规》文言注解改编为顺口溜，并通过每日餐前集体诵读、定期背诵比赛、内容测试等方式，让传统文化从书本走入日常。
他的教育实践极具系统性：不仅要求学生知行合一，布置为父母捶背、洗脚等“孝道作业”并电话回访；也严格要求教师以身作则，将孝敬父母的表现纳入绩效考核，甚至作为招聘录用标准；同时还通过标语、短信、感恩大会等形式，教育家长成为孩子的孝道榜样，构建了坚实的家校共育体系。历经十余年深耕，他将学校从仅有3名学生的私塾，发展成为拥有20个教学班、450余名学生的知名民办学校，连续多年获评市县“社会力量办学先进单位”。他的努力，不仅填补了当地优质民办教育的空白，更让无数乡村学子在品德与学业上共同成长，其办学经验被《新汤阴时讯》等媒体专题报道，成为豫北乡村德育的典范。
三、 躬身田园：在百草园中追寻生态本真
令人敬佩的是，郑国基的人生舞台并未止于讲台。卸下校长身份后，他转身投入生态农业，在宜沟镇前李朱村创办了“百草园黑发蛋鸡散养场”，完成了从“文化育人”到“自然育人”的华丽转身。
这座散养场，是其耕读理念在物质生产领域的延伸。场名“百草园”并非虚指，据相关资料记载，宜沟镇一带确有秋姓药农世家，建有真正的“百草园”，种植几十味常用中草药，因其质量上乘、药力充足而远近闻名。郑国基的养殖场虽非药园，却秉承了顺应自然、利用自然的相似哲学。在这里，没有人工雕琢的景观，而是让大蓟、飞廉、马齿苋等数十种野生草木自由生长，形成天然的生态群落。养殖方式上，他坚持无药原生态理念，不投喂任何兽药、抗生素和化学添加剂，让鸡、鸭、鹅、兔等在百草园中自由觅食，遵循自然生长规律。这种模式，与当地另一位科技致富能手王素英“以玉米、谷子、草虫为饲料，产无公害蛋”的生态养殖理念异曲同工，都是对绿色、健康农业生产方式的探索。
从精心设计的校园文化墙，到野趣盎然的生态百草园；从教授《弟子规》的朗朗书声，到观察畜禽自然生长的默默坚守。郑国基用行动表明，“耕读”之“读”，不仅是阅读诗书，更是研读自然、读懂生命；“耕”也不仅是耕种土地，更是耕耘心田、耕耘一份健康可持续的生活方式。
四、 传习薪火：平凡人物身上的不凡初心
在五四青年节这个纪念青春、致敬奋斗的日子里，回望郑国基这样一位乡土文化人的半生历程，别具深意。他并非叱咤风云的宏大叙事主角，而是扎根于千年古镇宜沟的平凡实践者。他的故事，是“耕读文明”在当代中国的微观缩影和生动注脚。
他的坚守，体现了知识分子“半耕半读”传统价值的现代回归——无论身处校园还是田园，始终保持着对文化的敬畏、对自然的尊重、对本真的追求。他的转变，则呼应了新时代对“乡土文化”重塑的呼唤，即不再将文明保护局限于符号本身，而是注重将其融入现代生活与人的精神行为之中。从教育到农业，他始终围绕“乡土”做文章，致力于让本土学子获得优质教育，让乡邻品尝到安心食材，其核心是对家乡深沉的爱与责任感。
“耕读传家久，诗书继世长”。郑国基以半生时光，在豫北邺南首镇的土地上，书写了一部个人版的“耕读传习”记。从孔孟学校的红底金“孝”字校徽，到百草园里肆意生长的野草；从三尺讲台上润物无声的教诲，到生态田园中回归本真的探索，他始终是一位初心不改的践行者。他的故事证明，真正的“传薪火”，不在于惊天动地的伟业，而在于在平凡的岗位上，用一生去坚守一份有益于乡土、有益于人心的朴素情怀。这，或许正是“晴耕雨读”精神在新时代最具生命力的传承方式。
晴耕雨读传薪火——“耕读传习”走访调研走进汤阴宜沟镇前李朱村百草园黑发蛋鸡散养场
2026年5月4日，五四运动107周年、第77个五四青年节之际，豫北邺南首镇汤阴宜沟镇胜利街侯氏耕读传习所联合创始人、“职教鲶鱼”侯银海一行，走进宜沟镇前李朱村百草园黑发蛋鸡散养场，开展“耕读传习”系列走访调研第二站活动。本次走访聚焦一位从教坛走向田园的邺南文化人——郑国基，探寻其“晴耕雨读、守正归真”的人生轨迹。
从三尺讲台到生态田园：致敬邺南文化人郑国基
在千年古镇宜沟，有这样一位深耕乡土、初心不改的践行者：半生执守讲台，以孔孟文脉润养乡村学子；卸下校长身份后，又躬身田园，以生态种养续写乡土情怀。他就是原汤阴县宜沟镇国基小学（孔孟学校）校长、现宜沟镇百草园黑发蛋鸡散养场场长——郑国基。
从教书育人到生态养殖，变的是人生舞台，不变的是他扎根宜沟、坚守初心、追求本真的情怀与信念。
一、执守讲台数十载，以文育人传文脉
郑国基是土生土长的汤阴县宜沟镇长沙村人。身为宜沟本土资深教育工作者，他怀揣“扎根乡土、崇文兴教”的赤诚初心，深耕豫北乡镇民办基础教育领域数十年，成为宜沟民办教育发展的开拓者与奠基人。
1997年，郑国基毅然创办国基学校，后更名为孔孟学校，成为宜沟镇早期规模化民办中小学的开创者。办学之初，面对“学孔孟耽误学习”的质疑，他始终坚守“以德为先、立德树人”的办学理念，将儒家孔孟文化融入教育教学全过程，走出了一条独具特色的乡村德育办学之路。
在校园文化建设上，他精心营造传统文化浸润氛围：设计红底金“孝”字校徽，悬挂二十四孝主题挂图，在教室、办公室张贴孔子、孟子画像，让每一处空间都散发着崇文尚德的气息。为了让经典文化真正扎根学生心底，他亲自将《弟子规》注解改编为通俗易懂的顺口溜，推行餐前集体诵读、定期背诵比赛、内容测试等实践活动，让传统文化内化于心、外化于行。
同时，他搭建完善的家校共育机制，布置孝敬父母实践作业，通过电话回访落实成效，并将孝道表现纳入学生期末测评与教师绩效考核，以制度保障德育落地，形成强大的家校育人合力。
历经十余年深耕笃行，郑国基将学校从初创雏形，发展为集小学、初中为一体的全日制民办学校。学校扎根宜沟镇宜兴大道西段，填补了当地优质民办基础教育的空白，满足了周边乡村学子的求学需求。他始终贴合乡村教育实际，兼顾基础教学与乡土文化传承，为宜沟古镇文脉传承注入了强劲动力。
在他的用心办学下，无数乡村学子实现了品德与学业的双重成长。其特色办学经验广受社会认可，吸引周边地区家长纷纷送子入学，办学成果被《新汤阴时讯》等媒体专题报道，成为豫北乡村德育教育的典范，也推动宜沟镇形成“公办+民办”互补的基础教育格局。郑国基成为汤阴乡镇民办教育领域服务乡梓、深耕本土的标杆人物。
二、躬身田园守初心，生态种养归本真
褪去教书育人的光环，郑国基转身投身生态种养领域，创办宜沟镇百草园黑发蛋鸡散养场，以另一种方式坚守乡土、践行初心，延续着他对自然、对本真的人生追求。
走进散养场，便是一方顺应自然、原生态的理想天地。这里没有刻意规整的人工绿植，大蓟、飞廉、野蒿、丝拉秧、马齿苋、楮桃树芽等数十种野生草木肆意生长，构筑成天然的生态百草园，为畜禽生长营造了最质朴的自然环境。
养殖场打破单一养殖模式，实现鸡、鸭、鹅、兔、狗和谐混养，搭建起小型自然生态循环系统。各类畜禽在野草遍地的院落里自由漫步、嬉戏觅食，尽享自然野趣。
在养殖过程中，郑国基始终坚守无药原生态理念：不投喂任何兽药、抗生素，坚决拒绝人工化学添加剂，完全依托天然野草的养分滋养与原生态生长环境，遵循畜禽自然生长规律，还原其最本真的生长状态。他还在长期实践中细心摸索，筛选出适合投喂兔子的优质天然料草，以自然养分助力畜禽健康成长，孕育出绿色、优质、安心的原生态畜禽产品，让人们品尝到源自乡土的纯粹滋味。
结语：耕读传家，守真致远
从三尺讲台育桃李，到一方田园守生态，郑国基用半生时光，诠释了一位乡土文化人的责任与担当。办学时，他以文脉润养童心，坚守教育初心不改；创业后，他以自然践行本真，守护乡土生态底色。
他是邺南首镇宜沟的文化践行者，更是扎根乡土、坚守情怀的追梦人。其半生坚守与人生追求，彰显着平凡人物身上不凡的初心力量，也为“耕读传家”的乡土精神写下了生动注脚。
此次“耕读传习”走访调研，不仅是对郑国基个人经历的记录，更是对乡土文明中“晴耕雨读、知行合一”传统的当代寻访与薪火传递。
报道｜ 侯氏耕读传习所走访调研组
时间｜ 2026年5月4日
地点｜ 汤阴县宜沟镇前李朱村百草园黑发蛋鸡散养场
晴耕雨读传薪火 耕读传习践初心——侯氏耕读传习所走访调研走进汤阴宜沟百草园
2026年5月4日，恰逢纪念五四运动107周年、第77个五四青年节，在豫北千年邺南首镇汤阴县宜沟镇，侯氏耕读传习所联合创始人、职教鲶鱼侯银海一行，走进宜沟镇前李朱村百草园黑发蛋鸡散养场，开启“耕读传习”主题走访调研，探寻乡土文脉传承、生态耕读践行的鲜活样本。
耕读传习走访调研第二站｜从三尺讲台到生态田园，致敬邺南文化人郑国基
在文脉绵延的邺南古镇宜沟，有一位深耕乡土、初心不改的践行者——郑国基。他半生执守杏坛，以孔孟文脉润养乡村学子；卸下校长重担后，躬身田园阡陌，以生态种养续写乡土情怀。他是原汤阴县宜沟镇国基小学（孔孟学校）校长，亦是如今宜沟镇百草园黑发蛋鸡散养场场长。从教书育人到生态养殖，变的是人生舞台，不变的是他扎根宜沟故土、坚守初心本真、传承乡土文脉的赤诚信念。
执守讲台数十载，以文育人传文脉
郑国基是土生土长的汤阴宜沟镇长沙村人，作为宜沟本土资深教育工作者，他怀揣“扎根乡土、崇文兴教”的初心，深耕豫北乡镇民办基础教育数十载，是宜沟民办教育的开拓者、奠基人。
1997年，郑国基毅然创办国基学校，后更名为孔孟学校，成为宜沟镇早期规模化民办中小学的开创者。办学之初，面对“学孔孟耽误学业”的质疑，他始终坚守“以德为先、立德树人”的办学理念，将儒家孔孟文化深度融入教育教学，走出了一条独具特色的乡村德育办学之路。
在校园文化建设上，他精心营造崇文尚德的浸润氛围：设计红底金“孝”校徽，悬挂二十四孝主题挂图，教室、办公室遍置孔孟圣贤画像，让校园每一处空间都流淌着传统文化气息。为让经典文化入脑入心，他将《弟子规》改编为通俗顺口溜，推行餐前诵读、经典背诵赛、知识测评等实践活动，让传统文化内化于心、外化于行。同时，他搭建完善家校共育体系，布置孝道实践作业，电话回访落实成效，将孝道表现纳入学生测评与教师考核，以制度筑牢德育根基，凝聚家校育人合力。
历经十余载深耕，郑国基将学校从初创雏形，打造为集小学、初中于一体的全日制民办学校，扎根宜沟镇宜兴大道西段，填补了当地优质民办基础教育空白，满足了周边乡村学子的求学需求。他立足乡村教育实际，兼顾基础教学与乡土文脉传承，为宜沟古镇文脉赓续注入强劲动力。
在他的用心培育下，无数乡村学子实现品德与学业双成长，从懵懂顽劣蜕变为懂事上进、孝亲敬长的少年。其特色办学经验广受认可，吸引周边地区学子慕名求学，办学成果被《新汤阴时讯》专题报道，成为豫北乡村德育教育典范，推动宜沟形成“公办+民办”互补的基础教育格局，成为汤阴乡镇民办教育深耕本土、服务乡梓的标杆人物。
躬身田园守初心，生态种养归本真
褪去教书育人的光环，郑国基转身投身生态种养领域，创办宜沟镇百草园黑发蛋鸡散养场，以另一种方式扎根乡土、践行初心，延续着对自然本真、乡土大地的热爱。
走进百草园黑发蛋鸡散养场，一方顺应自然、原生态的田园天地映入眼帘。这里无刻意雕琢的人工景致，大蓟、飞廉、野蒿、马齿苋、楮桃树芽等数十种野生草木肆意生长，构筑成天然生态百草园，为畜禽生长营造出质朴纯粹的自然环境。养殖场打破单一养殖模式，实现鸡鸭鹅兔狗和谐混养，搭建起小型自然生态循环系统，各类畜禽在野草遍地的院落里自由漫步、觅食嬉戏，尽享田园野趣。
养殖过程中，郑国基始终坚守无药原生态理念，全程不投喂兽药、抗生素，坚决拒绝人工化学添加剂，依托天然野草养分与原生态生长环境，遵循畜禽自然生长规律，还原其本真生长状态。他在长期实践中摸索筛选，优选适合畜禽的天然料草，以自然养分守护畜禽健康，孕育出绿色、安心的原生态畜禽产品，让食客品尝到源自乡土的纯粹滋味。
从三尺讲台育桃李，到一方田园守生态，郑国基用半生时光诠释了乡土文化人的责任与担当。办学时，他以文脉润养童心，坚守教育初心不改；创业后，他以自然践行本真，守护乡土生态底色。他是邺南首镇宜沟的文脉践行者，更是扎根乡土、坚守情怀的追梦人，其半生坚守，彰显着平凡人不凡的初心力量，也为新时代“耕读传家”的乡土精神写下了生动注脚。
此次走访调研，侯氏耕读传习所一行深入了解郑国基半生耕读、一生守土的践行历程，深刻感悟“晴耕雨读、崇文尚德”的乡土传承内核。未来，侯氏耕读传习所将持续挖掘宜沟本土耕读榜样、传承邺南乡土文脉，推动耕读文化与乡村振兴、生态发展深度融合，让耕读薪火在乡土大地代代相传。
晴耕雨读传薪火记｜“耕读传习”走访调研走进汤阴宜沟镇前李朱村百草园黑发蛋鸡散养场
2026年5月4日，时值五四运动107周年暨第77个五四青年节，豫北邺南首镇汤阴宜沟镇胜利街侯氏耕读传习所联合创始人、“职教鲶鱼”侯银海一行，走进宜沟镇前李朱村百草园黑发蛋鸡散养场，开启“耕读传习”走访调研第二站。此次活动以“从三尺讲台到生态田园”为主题，致敬扎根乡土的文化人、原汤阴县宜沟镇国基小学（孔孟学校）校长、现百草园黑发蛋鸡散养场场长——郑国基，探寻他深耕教育、转型田园的初心与坚守。
执守讲台数十载：以孔孟文脉润养乡村学子郑国基是土生土长的汤阴县宜沟镇长沙村人。作为宜沟本土资深教育工作者，他怀揣“扎根乡土、崇文兴教”的赤诚初心，深耕豫北乡镇民办基础教育领域数十年，成为宜沟民办教育发展的开拓者与奠基人。1997年，郑国基毅然创办国基学校，后更名为孔孟学校，成为宜沟镇早期规模化民办中小学的开创者。他以“耕读传家”为理念，将传统文脉融入现代教育，为乡村学子点亮求知明灯。数十年来，他以校为家，以生为子，用知识点亮乡土，用文化滋养人心，成为一代代学子心中“德才兼备”的引路人。
卸下校长身份：躬身田园续写乡土情怀2026年，郑国基在教育事业巅峰期选择转型，卸下校长职务，投身生态种养领域，创办宜沟镇百草园黑发蛋鸡散养场。这一转身，看似跨界，实则延续了他对土地的深情与对初心的坚守。百草园黑发蛋鸡散养场坐落于前李朱村，依托宜沟镇“千年邺南首镇”的生态优势，郑国基以“生态循环、自然共生”为理念，打造集林下散养、有机种植、农耕研学于一体的现代农业基地。他引入现代化养殖技术，结合传统农耕智慧，培育出品质优良的“黑发蛋鸡”，其产品以健康、天然备受市场青睐。“从教书育人到生态养殖，变的是人生舞台，不变的是扎根宜沟、追求本真的情怀。”郑国基坦言，希望通过自己的实践，探索一条“教育赋能农业、农业反哺乡村”的振兴路径，让更多年轻人看到乡土的魅力与希望。
耕读传习：从家族文脉到乡村振兴此次调研活动以侯氏“耕读传习所”为纽带，串联起教育传承与生态实践的双重使命。侯银海作为“职教鲶鱼”，曾以“三协同”职教模式推动全国劳动教育创新，如今将目光投向乡土，通过改造家族老宅、打造“庭院耕读田园”，探索县域劳动教育新范式。而郑国基的百草园，则以“生态种养+农耕研学”为载体，为耕读文化注入时代内涵。两地实践虽路径不同，却内核相通——皆以“耕以养身、读以明理”为精神根基，以“技艺精·劳动美”为育人目标，呼应了国家“德智体美劳全面发展”的教育方针。正如侯银海所言：“职教人的讲台在车间，也在山河之间。”而郑国基的田园，则让这一理念在泥土中生根发芽。
五四精神映照乡土：青年的使命与担当五四青年节之际，这场走访调研更显深意。郑国基从讲台到田园的抉择，恰是五四精神“爱国、进步、民主、科学”的生动诠释——以知识服务乡土，以创新赋能振兴。他的故事激励着更多青年：乡村振兴并非遥不可及，只需脚踏实地，在泥土中耕耘，在传承中创新。未来，随着侯氏“耕读传习所”与百草园的联动深化，宜沟镇将形成“教育+农业+文化”的多维振兴模式，为千年古镇注入源源不断的活力。正如当地民谚所云：“耕读传家久，诗书继世长。”在这片承载着厚重历史的土地上，新时代的耕读故事，正由郑国基这样的“新农人”续写华章。
>（本文素材来源：汤阴县民间文艺家协会、侯氏耕读传习所公开资料及调研实录）
>引用文献：
>侯银海“耕读传习所+庭院耕读田园”模式解析；
>教育部劳动教育政策文件；
>汤阴县宜沟镇行政区划及前李朱村概况。
晴耕雨读传薪火——“耕读传习”走访调研走进汤阴宜沟镇前李朱村百草园黑发蛋鸡散养场
2026年5月4日，纪念五四运动107周年暨第77个五四青年节之际，豫北邺南首镇汤阴宜沟镇迎来了一场别开生面的走访调研活动。这一天，“耕读传习”走访调研第二站正式开启，来自宜沟镇胜利街侯氏耕读传习所联合创始人、职教鲶鱼侯银海等一行，走进宜沟镇前李朱村百草园黑发蛋鸡散养场，以脚步丈量乡土，以初心致敬传承，在五四青年节这个特殊的日子里，追寻一位从三尺讲台走向生态田园的乡土文化人——郑国基的半生足迹。
从讲台到田园，一位乡土践行者的初心之路
在千年邺南首镇汤阴宜沟，有这样一位深耕乡土、初心不改的践行者：他半生执守讲台，以孔孟文脉润养乡村学子；卸下校长身份后，又躬身田园，以生态种养续写乡土情怀。他就是原汤阴县宜沟镇国基小学（孔孟学校）校长、现宜沟镇百草园黑发蛋鸡散养场场长——郑国基。从教书育人到生态养殖，变的是人生舞台，不变的是他扎根宜沟、坚守初心、追求本真的情怀与信念。
执守讲台数十载，以文育人传文脉
郑国基是土生土长的汤阴县宜沟镇长沙村人。身为宜沟本土资深教育工作者，他怀揣“扎根乡土、崇文兴教”的赤诚初心，深耕豫北乡镇民办基础教育领域数十年，成为宜沟民办教育发展的开拓者与奠基人。
1997年，郑国基毅然创办国基学校，后更名为孔孟学校，成为宜沟镇早期规模化民办中小学的开创者。办学之初，面对“学孔孟耽误学习”的质疑，他始终坚守“以德为先、立德树人”的办学理念，将儒家孔孟文化融入教育教学全过程，走出了一条独具特色的乡村德育办学之路。
在校园建设上，他精心打造传统文化浸润氛围，设计红底金“孝”字校徽，制作二十四孝主题挂图，在教室、办公室悬挂孔子、孟子画像，让每一处空间都散发着崇文尚德的气息。为了让经典文化真正扎根学生心底，他亲自将《弟子规》注解改编为通俗易懂的顺口溜，推行餐前集体诵读、定期背诵比赛、内容测试等实践活动，让传统文化内化于心、外化于行。同时，他搭建完善的家校共育机制，布置孝敬父母实践作业，通过电话回访落实成效，将孝道表现纳入学生期末测评与教师绩效考核，以制度保障德育落地，形成了强大的家校育人合力。
历经十余年深耕笃行，郑国基将学校从初创雏形，发展成为集小学、初中为一体的全日制民办学校。学校扎根宜沟镇宜兴大道西段，彻底填补了当地优质民办基础教育的空白，满足了周边乡村学子的求学需求。他始终贴合乡村教育实际，兼顾基础教学与乡土文化传承，为宜沟本地学子提供了优质的本地化教育资源，也为宜沟古镇文脉传承注入了强劲动力。
在他的用心办学下，无数乡村学子实现了品德与学业的双重成长，从懵懂顽劣变得懂事上进、孝敬父母。其特色办学经验广受社会认可，吸引周边地区家长纷纷送子入学，办学成果还被《新汤阴时讯》等媒体专题报道，成为豫北乡村德育教育的典范，也推动宜沟镇形成“公办+民办”互补的基础教育格局，成为汤阴乡镇民办教育领域服务乡梓、深耕本土的标杆人物。
躬身田园守初心，生态种养归本真
褪去教书育人的光环，郑国基转身投身生态种养领域，创办宜沟镇百草园黑发蛋鸡散养场，以另一种方式坚守乡土、践行初心，延续着他对自然、对本真的人生追求。
走进百草园黑发蛋鸡散养场，便是一方顺应自然、原生态的理想天地。这里没有刻意规整的人工绿植，大蓟、飞廉、野蒿、丝拉秧、马齿苋、楮桃树芽等数十种野生草木肆意生长，构筑成天然的生态百草园，为畜禽生长营造了最质朴的自然环境。养殖场打破单一养殖模式，实现鸡鸭鹅兔狗和谐混养，搭建起小型自然生态循环系统，各类畜禽在野草遍地的院落里自由漫步、嬉戏觅食，尽享自然野趣。
在养殖过程中，郑国基始终坚守无药原生态理念，不投喂任何兽药、抗生素，坚决拒绝人工化学添加剂，完全依托天然野草的养分滋养与原生态生长环境，遵循畜禽自然生长规律，还原其最本真的生长状态。他还在长期实践中细心摸索，筛选出适合投喂兔子的优质天然料草，以自然养分助力畜禽健康成长，孕育出绿色、优质、安心的原生态畜禽产品，让人们品尝到源自乡土的纯粹滋味。
耕读传薪，致敬乡土文化人的时代担当
从三尺讲台育桃李，到一方田园守生态，郑国基用半生时光，诠释了一位乡土文化人的责任与担当。办学时，他以文脉润养童心，坚守教育初心不改；创业后，他以自然践行本真，守护乡土生态底色。他是邺南首镇宜沟的文化践行者，更是扎根乡土、坚守情怀的追梦人，其半生坚守与人生追求，彰显着平凡人物身上不凡的初心力量，也为耕读传家的乡土精神写下了生动注脚。
此次“耕读传习”走访调研走进百草园黑发蛋鸡散养场，正值五四青年节。侯银海一行在调研中深刻感受到：真正的“耕读传家”，从来不是书斋里的空谈，而是像郑国基这样，把文化根脉种进泥土，让理想在田野里开花结果。他用行动告诉今天的年轻人——无论身处讲台还是田园，无论手持粉笔还是锄头，只要心怀乡土、脚沾泥土，就能在时代的土壤上，续写属于这一代人的“耕读”新篇。
五四精神的核心是爱国与进步，而郑国基半生的选择，正是这种精神在新时代乡土大地上的生动实践。他以教育启智，以生态养德，在千年古镇宜沟，点亮了一盏不灭的薪火。这薪火，照亮了乡村孩子的成长路，也照亮了生态田园的回归路，更照亮了耕读文化在当代的传承路。
临别之际，调研团队与郑国基在百草园中合影留念。夕阳西下，野蒿摇曳，鸡鸭归巢，散养场里一片安然。这幅画面，恰如郑国基半生坚守的缩影——朴素，真实，却蕴含着生生不息的力量。而这股力量，正是乡土中国最深沉、最动人的底色。
