耕读传家忆慈亲：家父传祖训家母传家风 。回望上世纪八十年代初，家父在讲堂上传递的文明星火，家母在田野里挥洒的辛勤汗水，共同浇灌出了我们这个普通家庭最初的梦想之花。联产承包责任制是时代赋予的快车，而“耕读传家”的祖训家风，则是我们握在手中的方向盘和地图。它告诉我们，既要脚踏实地，深耕脚下的土地以安身立命；也要仰望星空，珍视诗书笔墨以明心见性。
"耕读传家久，诗书继世长。"
这是家父侯氏“德”字辈侯贵常挂在嘴边的祖训。然而在那个物质匮乏的年代，真正让一家人摆脱贫困、走向小康的，却是家母冯爱琴那双粗糙却灵巧的手，和她带领三个儿子在田间地头开创的"麦棉套种"之路。
一、家世渊源：耕读门第的传承
家父侯贵（1934—1998），系侯秉义第四子，宗字辈，享年64岁。他一生执教于乡村小学，是受人尊敬的公办教师。在那个"读书改变命运"的年代，父亲用微薄的工资供四个儿子读书，将"耕读传家"的祖训刻进每个孩子的骨血里。
家母冯爱琴（1933—2009），享年76岁，是一位地地道道的农民。她一生养育四子，按德字辈排序：侯东海、侯秋海、侯金海、侯银海。长兄侯东海16岁考入大学，户口随迁郑州，成为家族第一位"吃公家饭"的知识分子。剩下三兄弟与母亲四人，共同分得了3亩多联产承包地——这是十一届三中全会后，农村改革分给普通农户的第一份"红利"。
二、时代机遇：联产承包的春风
1978年，十一届三中全会召开，农村联产承包责任制如春风化雨，滋润了中原大地。
我家分到的两块耕地，承载着一家人的希望：
表格
地块名称
位置
面积
种植作物
家边地块
老大街御路至107国道，老东西古道北
约1.2亩
经济作物套种粮食作物
二冢坡地块
铁路西
约2.5亩
粮食作物
正是这1.2亩家边地块，开启了经济致富之路。
三、麦棉套种：母亲的智慧与胆识
上世纪八十年代初，宜沟轧花厂（本地人熟称"棉站"）正值产销两旺的黄金时期。
家母冯爱琴敏锐地捕捉到这一商机。她带领三个正在上初中的儿子——秋海、金海、银海，在家边地块深耕细作，大胆尝试"麦棉套种"模式：
"麦棉套种"技术要点：
冬小麦与春棉花间作套种
充分利用光热资源，一年两收
粮食保口粮，棉花换现金
一亩多地的棉田里，母子四人日出而作、日落而息。母亲手把手教儿子们整枝打顶、防虫治病；兄弟们跟着母亲学看墒情、辨棉桃。汗水滴进泥土，换来的是每年几百块钱的经济收入——在八十年代初，这是一笔足以改变家庭命运的巨款！
四、发家致富：第一个新家的诞生
靠着"麦棉套种"的第一桶金，我们家实现了三个"第一"：
第一座新家
坐落于小西门外第二道河堤路北，原是一片蓖麻地。青砖瓦房，院落齐整，这是兄弟们共同建起的第一个真正属于自己的新家“三间平房”。
第一块金鸡手表
"滴答"的走时声，是时代进步的脚步声，也是母亲精打细算、勤俭持家的见证。
第一辆安阳产"飞鹰"自行车
锃亮的车架，清脆的铃铛，飞驰在乡间土路上，驮着棉花去棉站，载着希望回家来。
五、家风永传：母亲的遗产
家母冯爱琴2009年离世，享年76岁。她没留下金银财宝，却留下了比金钱更珍贵的财富：
一是勤劳坚韧的品格。 "麦棉套种"需要比单种粮食多付出数倍的辛劳，母亲从未叫过苦。
二是敢为人先的胆识。 在多数农户还在观望时，她率先尝试经济作物，抓住了时代机遇。
三是精打细算的智慧。 几百块钱的收入，要供三个儿子读书、要建房子、要添置家当，母亲把每一分钱都掰成两半花。
四是耕读并重的传统。 她坚持让儿子们"上初中"，不因农忙而辍学，这是与家父祖训的默契呼应。
【结语】
"家父传祖训，家母传家风。"
父亲用教鞭传递知识的力量，母亲用锄头开辟生活的道路。上世纪八十年代初那场"麦棉套种"的变革，不仅解决了温饱、发家致富，更让我们四兄弟懂得：土地不会辜负勤劳的人，时代不会遗忘奋斗的人。
如今，那座小西门外第二道河堤路北的新家或许已旧貌换新颜，但母亲带领兄弟们在地里劳作的身影，却永远定格在记忆深处——那是联产承包责任制分给农户的第一份红利，更是一个普通中国农村家庭走向小康的生动缩影。
侯银海 谨撰
2026年春
（本文根据侯银海先述整理，记录豫北农村改革开放初期家庭经济发展史）
耕读传家：父母的家风课
一、父亲的祖训：以读书立人
我的父亲侯贵，是宗字辈侯秉义的四子，生于1934年，逝于1998年，享年64岁。他是一名普普通通的公办小学教师，却在三尺讲台上，把“耕读传家”的祖训，种进了我们兄弟四人的心里。
父亲常说：“耕能立身，读能立人。”他自己就是这句话的践行者。作为一名乡村教师，他把大部分时间都献给了学生，却从未放松对我们兄弟的教育。在他的书房里，永远摆放着几卷泛黄的线装书，有空就会拿出来翻读。他常跟我们讲家族的历史，讲先祖如何从山西洪洞迁徙至此，如何凭借一双手、一颗心，在宜沟镇扎下根来。那些故事里，有纺罗底的扁担精神，有契纸上的勤俭家风，更有对读书的敬畏与尊崇。
父亲的教育，不是空洞的说教，而是以身作则。他要求我们每天必须完成功课，周末还要帮家里干农活。他说：“农活是根，书本是翼，只有根扎得深，翅膀才能飞得高。”在他的影响下，我们兄弟四人都养成了勤奋好学的习惯。大哥侯东海16岁就考上了大学，成为家族里第一个走出宜沟镇的人；我和二哥、三哥虽然没有继续深造，却也在各自的岗位上，秉持着父亲“静下心做事”的教诲，踏踏实实地工作。
二、母亲的家风：以勤劳持家
我的母亲冯爱琴，是一位地地道道的农民，生于1933年，逝于2009年，享年76岁。她一生育有我们兄弟四人：德字辈的侯东海、侯秋海、侯金海和我。在那个物质匮乏的年代，母亲用一双勤劳的手，撑起了整个家，也用实际行动，诠释了“耕读传家”里的“耕”字真谛。
上世纪八十年代初，改革开放的春风吹到了宜沟镇，农村实行联产承包责任制。因为大哥侯东海考上大学后户口迁到了郑州，所以家里分到了3亩多地，由母亲带着我们兄弟三人耕种。那时候，我们兄弟三人都还在上初中，农活主要靠母亲一人操持。母亲是个要强的人，她不甘心只种粮食，总想让家里的日子过得更好些。她听说宜沟轧花厂加工棉花生意红火，就决定在自家的1.2亩地里，尝试“麦棉套种”。
“麦棉套种”是个技术活，也是个累活。母亲带着我们兄弟三人，深耕土地，精心播种，浇水施肥，样样都不含糊。夏天天热，她每天天不亮就起床，到地里忙活；晚上我们都睡了，她还在灯下搓棉花。记得有一年夏天，突然下起了暴雨，母亲不顾自己的身体，冲进地里抢收棉花。等我们赶到时，她浑身湿透，却还笑着说：“还好，没耽误事。”
功夫不负有心人。我们家的棉花年年丰收，每年都能卖个好价钱。那些钱，不仅解决了家里的温饱问题，还让我们盖起了第一个新家——小西门第二道河堤路北，原蓖麻地的新房子。家里的日子一天天好起来，我们还买了第一块金鸡手表和第一辆安阳产飞鹰自行车。那些喜悦，至今还历历在目。
三、耕读传家：家风的传承与延续
父亲的祖训，母亲的家风，像两股暖流，汇聚在我们兄弟四人的身上，成为我们成长路上的灯塔。大哥侯东海在机械传动领域深耕细作，成为一名杰出的科学家；二哥侯秋海在面业领域闯出了一片天地；三哥侯金海创办了门业公司，带动了乡邻就业；我则投身职业教育，希望用自己的力量，让更多的孩子通过读书改变命运。
如今，我们兄弟四人都已各自成家，有了自己的孩子。我们常常会想起父母的教诲，想起那些在田地里劳作、在灯下读书的日子。那些日子里，有汗水，有欢笑，更有对未来的憧憬。我们也把父母的家风，传递给了自己的孩子。我们告诉他们，要勤奋，要读书，要做一个对社会有用的人。
父母虽然已经离我们而去，但他们的音容笑貌，他们的教诲，却永远留在我们的心里。他们用一生的时间，诠释了“耕读传家”的真正含义：耕，是立身之本；读，是立人之道。只有把耕与读结合起来，才能成就一番事业，才能让家族兴旺发达。
在宜沟镇的土地上，侯氏家族已经繁衍了数百年。我们相信，在父母家风的滋养下，侯氏家族的血脉，会像永通河的水一样，源源不断，生生不息；侯氏家族的家风，会像宜沟镇的老槐树一样，根深叶茂，荫蔽后人。
耕读传家：家父传祖训，家母传家风
——忆上世纪八十年代初，家母冯爱琴带领兄弟们“麦棉套种”，搭上联产承包制的致富快车
耕读传家，是中国人心中最朴素也最坚韧的家风传承。在我家，这份传承来自两个人：父亲传下的是“读”的祖训，母亲传下的是“耕”的家风。
家父侯贵，宗字辈，是侯秉义之四子，1934年生人，1998年离世，享年64岁。他是一名小学公办教师，一辈子站在讲台上，用粉笔书写了三十余载春秋。父亲话不多，但他常挂在嘴边的一句话是：“人可一日无食，不可一日无书。”在他看来，读书明理，是一个人家门不坠的根本。即便在那个物质极度匮乏的年代，他每月微薄的工资，除了养家糊口，总要挤出几块钱来订一份报纸、买几本小书。我们兄弟四人的名字——东海、秋海、金海、银海，皆以“海”字排行，想来也是父亲胸中那份“海纳百川”的期许。
然而，真正将这份耕读精神扎进泥土、长出果实的，是家母冯爱琴。
家母生于1933年，2009年离世，享年76岁。她是一个地地道道的农民，一生与土地为伴，大字不识几个，却把“耕”字的道理吃得最透。父亲在学堂教书，母亲便在田里教书——教土地的书，教节气与汗水的书。
上世纪八十年代初，十一届三中全会的春风吹到了豫北平原。农村联产承包责任制全面推开，集体的土地分到了各家各户。我们家除长兄侯东海16岁便考学、户口随迁至郑州外，家中剩下母亲与三个兄弟——秋海、金海、银海，四人共分得联产承包地三亩多。
这些地被分成两块。第一块叫“家边地块”，位于老大街御路至107国道之间的老东西古道北侧，约1.2亩。这块地土质好、离村近，母亲决定拿来种经济作物，套种粮食作物。第二块地在铁路西，叫“二冢坡地块”，约2.5亩，主要种粮食作物。
真正让这个家“活”起来的，是母亲在家边地块上大胆推行的“麦棉套种”。
那时候，宜沟轧花厂——本地人熟称“棉站”——正处在加工销售的旺盛时期。棉花收购价格好，销路也广。母亲虽然没有上过学，但她对土地的判断极为精准：光种粮食，只能糊口；要致富，必须在经济作物上做文章。
麦棉套种，说起来简单，做起来却是实打实的苦功夫。小麦和棉花套种，意味着耕作更精细、管理更繁复。从整地、播种、间苗、打杈，到施肥、浇水、捉虫、采摘，每一道工序都马虎不得。母亲带着三个上初中的儿子——秋海、金海、银海，天不亮就下地，天黑透了才收工。一亩多地的棉花田，从春到秋，几乎耗尽了全家人所有的力气。
我记得那些年，母亲的手从来没有白净过。冬天是冻裂的口子，夏天是晒脱的皮，春天是泥土嵌进指甲缝，秋天是棉桃的硬壳磨出的老茧。但她从不喊累。她常说的一句话是：“地不哄人，你哄地皮，地哄你肚皮。”
汗水没有白流。每年秋天，那一亩多地的棉花采摘下来，拉到棉站，能卖出几百块钱的收入。在八十年代初的农村，几百块钱，是一笔不小的数目。正是这几百块钱，让母亲带领我们兄弟，一步步走上了发家致富奔小康的快车。
第一件事，是盖房子。母亲用卖棉花的钱，在村北小西门第二道河堤路北，原先是蓖麻地的那片空地上，建起了我们兄弟中第一个新家。那是一座土墙灰瓦的院落，不大，但敞亮。搬进新家的那天，母亲站在院子里，看了又看，说了一句：“总算有了个像样的窝。”
第二件事，是买手表。母亲咬牙给家里添置了第一块“金鸡”手表。那不仅是用来看时间的物件，更是一个农民家庭开始有了时间观念、效率意识的象征。
第三件事，是买自行车。一辆安阳产的“飞鹰”牌自行车，是当时村里年轻人最羡慕的大件。母亲说：“有了车，跑得快，办事利索。”
这三样东西——新家、金鸡手表、飞鹰自行车，是我们家分到联产承包地后的“第一份红利”。它们的背后，没有投机取巧，没有政策红利之外的任何捷径，只有母亲带着三个儿子，在那一亩多棉花地里，一锄头一锄头刨出来的日子。
父亲传下的“读”，让我懂得了什么是家风；母亲传下的“耕”，让我懂得了什么是家业。耕读传家，在别人家可能是书房里的匾额，在我家，就是母亲那双满是裂口的农民的手，和父亲那盏深夜批改作业的煤油灯。
如今，父母都已作古。长兄侯东海已离世，我们三兄弟也各自成家立业。那三亩多承包地早已不在，小西门的蓖麻地也变了模样。但每年回村，走到第二道河堤路北，看到那座老宅基地，我总会想起母亲弯腰在棉花地里摘棉花的背影，想起父亲骑着一辆旧自行车从学校回家的铃声。
耕者有其田，读者继世长。父母没有给我们留下金银财宝，但他们留下了比金银更贵重的东西：父亲传下的“祖训”是读书明理，母亲传下的“家风”是勤俭持家。这两样东西，才是真正的传家之宝。
耕读传家忆慈亲
上世纪八十年代的风，裹着麦浪的清香与棉花的暖意，总在我回望故土时，漫过心头。那是一段浸着汗水与希望的岁月，家父的祖训与家母的家风，如双轮驱动，载着我们家在时代的浪潮里，从温饱奔向小康。
家父侯贵，宗字辈，是侯秉义老先生的四子，生于1934年，逝于1998年，享年六十四岁。他是一名小学公办教师，一生握过粉笔，也扶过犁耙。在他的字典里，“耕”是安身立命的根本，“读”是修身立世的阶梯。他常说：“地不荒，书不荒，家就不会荒。”这份耕读传家的祖训，像一粒种子，早早种在了我们兄弟几个的心里。
家母冯爱琴，生于1933年，2009年离世，享年七十六岁。她是地地道道的农民，一双脚踩在泥土里，一辈子都在跟土地打交道。我们兄弟四人，东海、秋海、金海、银海，长兄东海十六岁便考上大学，户口迁去了郑州，剩下我们仨和母亲，分得了三亩多联产承包地。那时候，十一届三中全会的春风刚吹进豫北的乡村，联产承包制让农民真正成了土地的主人，母亲攥着土地承包证的手，激动得直发抖：“以后，咱们的地咱们说了算！”
我们的地有两块。一块是“家边地”，从老大街御路延伸到107国道，在老东西古道北边，约1.2亩。母亲眼光活络，瞅准了宜沟轧花厂（本地人都叫棉站）生销两旺的势头，领着我们在这块地里搞起了“麦棉套种”。麦子扎根时，棉花苗已在垄间悄悄冒头；麦子抽穗时，棉花枝桠已舒展着巴掌大的叶片。一茬麦子收了，棉花紧接着进入盛花期，白花花的棉桃挂满枝头，像缀了一树的雪。另一块地在铁路西二冢坡，约2.5亩，母亲说“手里有粮，心里不慌”，便全种上了玉米、高粱这些粮食作物。
那几年的夏天，是母亲最忙的时候。天刚蒙蒙亮，她就扛着锄头下地，露水打湿了裤脚，太阳晒黑了脊梁。我们兄弟仨放学回来，也跟着在地里忙活，间苗、打药、摘棉花，汗水滴在泥土里，瞬间就没了影。母亲总说：“人勤地不懒，多流一滴汗，就多收一颗粮、一朵棉。”一亩多地的麦棉套种，每年能给家里带来几百块钱的收入，在那个年代，这可是笔不小的数目。
靠着这地里刨出来的辛苦钱，我们家迎来了一个又一个“第一”：第一块金鸡牌手表，戴在母亲手腕上，她总舍不得摘，说“看时间准，下地干活不误工”；第一辆安阳产的飞鹰牌自行车，成了家里的“交通工具”，我们骑着它去镇上卖棉花，去县城买化肥；更让人高兴的是，我们在小西门第二道河堤路北的原蓖麻地，建起了新家。土坯墙换成了蓝砖房，院子里种上了枣树和石榴树，每到秋天，枝头挂满了沉甸甸的果实，像极了我们家那时的日子，充实又饱满。
父亲虽常年教书，但农忙时也总往地里跑。他会拿着粉笔在田埂上给我们讲节气，讲“春种一粒粟，秋收万颗子”的道理，也会跟母亲一起盘算着今年的收成，计划着家里的开销。他常对我们说：“你们母亲是家里的顶梁柱，她把土地侍弄好，就是守住了咱们家的根。”
如今，父亲和母亲都已不在了，但他们留下的耕读家风，却从未走远。长兄在城里教书育人，我们仨守着故土，依然种着那片熟悉的土地。每当麦浪翻滚、棉花飘香时，我仿佛还能看见母亲在地里忙碌的身影，听见父亲在田埂上的叮嘱。那三亩多的土地，不仅长出了粮食和棉花，更长出了我们家的希望与底气；那麦棉套种的田垄，不仅连着过去的温饱，更连着如今的小康。
耕读传家久，诗书继世长。父亲的祖训，母亲的家风，早已融入我们兄弟四人的血脉。无论走多远，无论做什么，我们都记得，脚下的土地是根，手中的书本是灯，而父母用汗水浇灌的岁月，是我们一生最珍贵的财富。
耕读传家：麦棉套种里的时代印记与家风传承
——忆上世纪八十年代父母扎根土地的奋斗岁月
在豫北平原的宜沟镇，一条蜿蜒的护城河畔，曾矗立着一座由“麦棉套种”托起的新居。那是上世纪八十年代初，我的母亲冯爱琴带领三个儿子，在分到的3亩多联产承包地上，用汗水浇灌出的希望之家。父亲侯贵作为小学教师，以“耕读传家”的祖训为训，将农耕与诗书的精神融入血脉，成就了我们四兄弟从温饱到小康的蜕变之路。
一、联产承包：土地里长出的新希望
父亲侯贵（宗字辈，1934-1998）是侯秉义之四子，身为小学公办教师，他深谙“耕读传家”的古训，常以“勤耕苦作，诗书继世”教导子女。母亲冯爱琴（1933-2009）则是一位地道的农耕能手，她常说：“土能生万物，地可发千祥。”1980年代初，随着家庭联产承包责任制的推行，我家分到了三块耕地：家边地、铁路西二冢地和老大街御路旁的沙壤地。其中，近1.2亩的“家边地”被母亲辟为“麦棉套种”试验田。她创新性地将小麦与棉花间作，冬小麦收割后，棉苗破土而出，既充分利用土地，又错开农时，提高收益。
二、麦棉套种：农耕智慧与时代的共振
八十年代初，宜沟轧花厂（俗称“棉站”）生意兴盛，棉花收购价逐年攀升。母亲抓住机遇，带领三个上初中的儿子深耕“麦棉套种”。她白天在田间劳作，夜晚让儿子挑灯研读农技手册，甚至步行十余里向老农请教经验。她说：“庄稼人不怕苦，就怕没门道。”每年夏秋两季，麦穗低垂、棉桃吐絮的景象成为田野的诗行。一亩多地，年收入数百元，在那个万元户尚属稀罕的年代，这笔收入足以支撑家庭开支。母亲用这笔钱，于1983年在小西门第二道河堤路北的蓖麻地旁，建起了家族第一座三间蓝砖平房。那是父亲从祖父处继承的家训，寓意“脚踏实地，心向高远”。
三、家风传承：勤、俭、韧与诗书情怀
父亲虽为教师，却始终践行“耕读”理念。他常在课后带着我们下地，边劳作边讲解《齐民要术》中的农谚；母亲则用“一粥一饭当思来之不易”的节俭，将旧衣改造成书包，将麦秸编成草鞋。她教育我们：“家有千般都要补衲一般，但读书的钱一分不能省。”长兄侯东海16岁考入郑州大学，成为家族首个大学生。三兄弟则接过农具，在土地上续写奋斗。我们兄弟四人分得的2.5亩铁路西耕地，不仅种出饱满的麦穗，更孕育出对土地的深情。父亲曾说：“土地不会骗人，你付出多少，它就回报多少。”
四、从温饱到小康：一辆飞鹰自行车与时代的注脚
1985年，母亲卖掉一季棉花，为大哥添置了第一块“金鸡”手表；次年，她用积蓄换回一辆安阳产“飞鹰”自行车。这两件“奢侈品”成为家族奋斗的见证：手表记录着晨昏作息，自行车载着希望往返于城乡。父亲在车把上绑了竹篮，周末进城时总不忘捎回几本《河南日报》和农技书籍，他说：“要致富，先修脑。”
尾声：耕读传家，薪火不灭
如今，老屋旁的蓖麻地已楼房，但“麦棉套种”的故事仍在家族中口耳相传。父亲离世后，母亲仍坚持在庭院种菜，她说：“人离了土，就像树没了根。”我们兄弟四散各地，却始终遵循“勤耕、尚读、重德”的家训。正如张玉君所言：“勤和俭是家风弥足珍贵的底色。”而潘海生家的“家庭春晚”与陈婧的“耕读传家”春联，更让我坚信：真正的传家宝，不是金银，而是扎根土地的坚韧与诗书的芬芳。
（本文融合家族记忆与时代背景，致敬所有在改革开放浪潮中以农耕为基、以奋斗为桨的平凡英雄。）
耕读传家：家父传祖训 家母传家风——忆上世纪八十年代家国岁月
家风如灯，照亮前路；祖训如根，滋养后人。在我心中，耕读传家从来不是一句空洞的古训，而是家父侯贵言传身教的师者坚守，是家母冯爱琴躬身田园的勤劳担当，是上世纪八十年代，一家人乘着改革开放的春风，用汗水浇灌土地、用双手打拼幸福的滚烫岁月。
家父侯贵，是侯秉义先生的第四子，生于1934年，逝于1998年，享年64岁。他一生扎根乡村教育，是一名普普通通的公办小学教师。身为宗字辈长辈，他始终恪守祖训，为人正直谦和、勤勉本分，把教书育人当作毕生使命，用知识滋养乡里孩童，用品行树立家风标杆。在那个物质匮乏的年代，他虽薪资微薄，却始终坚守师者初心，教导我们兄弟四人读书明理、踏实做人，把“耕读为本、忠孝传家”的祖训，深深刻进我们的骨血里，让我们无论身处何种境地，都不忘立身之本、为人之德。
家母冯爱琴，生于1933年，逝于2009年，享年76岁，是一位地地道道、一生与土地为伴的农民。她目不识丁，却有着最朴素的智慧、最坚韧的品格，用一生的辛劳传承着勤俭持家、吃苦耐劳的淳朴家风。母亲一生养育我们兄弟四人，分别是侯东海、侯秋海、侯金海、侯银海，长兄侯东海16岁便凭借自身努力考上大学，户口随之迁往郑州，留在了省城发展。余下我们三兄弟，与母亲四人，在十一届三中全会后，赶上了农村家庭联产承包责任制的好政策，共分得3亩多联产承包地，从此，土地便成了我们一家人摆脱贫困、奔向小康的希望所在。
我们分得的土地，各有归属，也承载着不同的期盼。第一块是家边地，位于老大街御路至107国道、老东西古道北约1.2亩，这片土地土质肥沃，母亲便将其定为经济作物与粮食作物套种的核心地块；第二块在铁路西二冢，约2.5亩，以种植粮食作物为主，保障一家人的口粮。上世纪八十年代初，改革开放的春风吹遍乡村，联产承包责任制彻底打破了过去的生产桎梏，农民终于有了自主经营土地的权利，种地的积极性被彻底点燃。彼时，宜沟轧花厂（本地人亲切称作棉站）棉花加工生意红火，棉花产销两旺，是当时农村最稳妥的经济增收渠道。母亲看准这一时机，毅然带领还在上初中的我们三兄弟，在那1.2亩家边地里，深耕细作，推行麦棉套种的种植模式。
麦棉套种，看似简单，实则饱含着母亲的农耕智慧与无尽辛劳。既要兼顾小麦的生长，又要保障棉花的培育，从耕地、播种、施肥、除草，到浇水、防虫、采摘，每一个环节都容不得半点马虎。母亲天不亮就下地，日落西山才拖着疲惫的身躯回家，我们三兄弟放学之后，也第一时间奔赴田间，帮着母亲打理庄稼。没有先进的农具，全靠一双手、一把锄头、一副扁担，在土地里刨生计；没有丰厚的本钱，全凭一家人齐心协力、吃苦耐劳，在田间地头挥洒汗水。春去秋来，寒来暑往，这片土地从不会辜负勤劳的人，每年棉花丰收后，卖到宜沟棉站，都能为家里带来几百块钱的收入。在那个物价低廉、百废待兴的年代，这笔收入无疑是一家人最珍贵的财富，让我们彻底告别了食不果腹的日子，稳稳解决了全家的温饱问题。
正是靠着这份脚踏实地的耕耘，靠着联产承包责任制带来的时代红利，我们家搭上了奔向小康的快车。母亲用辛辛苦苦攒下的卖棉钱，在小西门第二道河堤路北、原本的蓖麻地上，建起了属于我们兄弟四人的第一个新家，从此一家人有了安稳的居所；家里添置了第一块双鸡手表，让日子有了精准的时光印记；买下了第一辆安阳产飞鹰自行车，出行变得更加便利，也让我们真切感受到了生活越来越好的幸福。这些如今看来微不足道的物件，在那个年代，却是一家人艰苦奋斗、勤劳致富的最好见证，是母亲用汗水为我们撑起的幸福天地。
家父传祖训，教我们立德做人；家母传家风，教我们勤劳立身。父亲以师者之德，守着书香祖训，为我们指引人生方向；母亲以农人之力，靠着一抔黄土、一身力气，带领我们抓住时代机遇，用麦棉套种的丰收，实现了从解决温饱到发家致富的跨越。那段岁月，没有惊天动地的壮举，只有一家人相依为命、脚踏实地的坚守；没有丰裕富足的物质条件，却有着最淳朴、最坚定的对美好生活的向往。
如今，父母已然离世，但他们留下的家风祖训，早已融入我们的血脉。父亲的正直谦和、教书育人的初心，母亲的勤劳坚韧、脚踏实地的品格，还有上世纪八十年代，那片麦浪翻滚、棉花盛开的土地，那段乘着改革春风、用双手创造幸福的时光，永远镌刻在我们心中。
耕读传家久，诗书继世长。回望过往，感恩父母的言传身教，感恩改革开放的伟大时代，是家风的滋养、时代的机遇，让我们在平凡的岁月里，靠自己的努力活出了生活的底气。这份关于勤劳、关于坚守、关于家国变迁的记忆，将永远传承下去，激励后辈不忘根本、勤勉向前，续写属于家族的幸福篇章。
耕读传家：家父传祖训家母传家风——忆上世八十年代
上世纪八十年代初，是中国农村大地回春、万象更新的年代。十一届三中全会的春风，吹散了长期笼罩在乡村上空的阴霾，家庭联产承包责任制如一声春雷，唤醒了亿万农民沉睡的生产热情与对美好生活的渴望。正是在这波澜壮阔的时代背景下，我的家庭——一个由小学教师父亲和地道农民母亲支撑起的普通农家，将“耕读传家”的古训与新时代的机遇紧密结合，用汗水与智慧，在黄土地上书写了一部属于自己的奋斗史诗。
一、父教如灯：宗字辈教师的祖训传承
家父侯贵（1934-1998），系侯秉义之四子，一名乡村小学公办教师。他的一生，是“读”的化身，是“传道授业解惑”的践行者。在物质匮乏的年代，教师身份清贫，但他所承载的，是一个家族乃至千年文明对知识的尊崇与信仰。正如江西修水黄庭坚家族将“耕读传家、孝悌为本”写入家训，一门走出四十八进士，家父虽未成就显赫功名，却将“读书明理”的种子，深深播撒在子孙的心田。
他的言传身教，无声地诠释着“腹有诗书气自华”的修身涵养。床头案几，或许也如全国最美家庭张宽信的父亲张孝良老人那样，摆着《论语》《史记》等典籍，时刻提醒着子女：读书是兴家之本。他深知，教育的力量不仅能改变个人的命运，更是家族薪火相传的根基。这种对知识的敬畏与追求，与天津静海吕官屯村“耕读传家、重教兴学”的传统一脉相承，那里“村里孩子不比吃穿，只比学习和担当”，走出了数百名大学生。家父用他微薄的薪水和毕生的坚守，为这个农耕之家点亮了一盏不灭的文明之灯，让“读”的精神，成为家族血脉中不可或缺的基因。
二、母勤如牛：冯爱琴的农耕实践与时代机遇
家母冯爱琴（1933-2009），一位地地道道、一生与土地为伴的农民。她的一生，是“耕”的典范，是将传统农耕智慧与时代政策完美结合的实干家。她生育四子（德字辈：侯东海、侯秋海、侯金海、侯银海），除长子侯东海16岁考取大学户口迁至郑州外，其余三兄弟与母亲四人，共同分得了联产承包责任制带来的3亩多土地。
这土地，不仅是生产资料，更是希望之所系。它如同安徽小岗村18户农民在1978年按下红手印所分得的土地一样，意味着自主、责任与丰收的可能。家母带领着三个尚在初中读书的儿子，在这片土地上开始了精耕细作。土地分为两块：一块是位于老大街御路至107国道北的“家边地”，约1.2亩；另一块是“铁路西二冢坡地”，约2.5亩。她们在“家边地”上，创造性地实践了“麦棉套种”模式。
这一选择，极具时代眼光。上世纪八十年代初，本地宜沟轧花厂（棉站）加工业务生销两旺，棉花市场需求旺盛。家母敏锐地抓住了这一机遇，将传统的粮食种植与经济作物种植相结合。这正如云南元谋县大塘子村的农民，在改革后积极探索，从种植番茄、洋葱到引进经济价值更高的无花果，通过订单农业率先致富。“麦棉套种”充分利用了土地和生长季节，实现了“以耕养家”的效益最大化。每年，这一亩多地的棉花能带来几百元的现金收入——在八十年代初，这是一笔可观的财富。
这笔来自土地的“第一份红利”，彻底改变了家庭的物质面貌。它化作了兄弟们的第一座新家——建于小西门第二道河堤路北原蓖麻地上的崭新房屋；它化作了家庭的第一块“金鸡”手表和第一辆安阳产的“飞鹰”自行车。这些具体的物件，是家庭从“解决温饱”迈向“发家致富”最坚实的物质见证，是联产承包责任制“保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的”这一原则在寻常百姓家生动而温暖的体现。
三、耕读相济：传统家风的现代转型
我的家庭故事，是千千万万中国农村家庭在改革开放初期奋斗历程的缩影。它完美诠释了“耕读传家”这一古老训诫在新时代的丰富内涵与强大生命力。
“耕”是根基，是创造物质财富的实践。 家母带领儿子们深耕土地，是对“勤劳”家风最直接的传承。这种勤劳，不是被动忍受，而是主动把握政策机遇（联产承包）、市场机遇（棉花需求）和技术机遇（套种模式）的积极作为。它与湖南浏阳秧田村“勤耕苦读”的祖训，以及该村通过耕读精神打造研学基地、发展民宿旅游实现乡村振兴的路径，在精神内核上相通。耕，保障了家庭的生存与发展，为“读”提供了坚实的物质基础。
“读”是升华，是追求精神超越的阶梯。 家父的教师职业与对教育的重视，为这个农耕之家注入了文明的灵魂。长子侯东海16岁考取大学，正是“读可荣身”的生动体现。这激励着其他兄弟，也塑造着家庭的价值取向。这种重教之风，与福建连城培田古村“十户一书院”的盛景，以及“敬祖宗、孝父母、勉读书”的家训教化一脉相承。读，提升了家庭的格局与视野，为“耕”赋予了更深远的意义。
“传家”是融合，是代际接力与时代共进。 父母的角色分工——父传祖训（精神）、母传家风（实践）——构成了一个完整的教育闭环。他们共同将“耕读”二字，从书本上的古训，变成了生活中可感、可触、可效仿的具体行动。这正如安徽西递村将“谦和包容”的百年家训，创新发展为“作退一步想”的基层治理工作法，解决了邻里纠纷，滋养了万家共睦。家庭的“耕读传家”，最终目的是为了子孙的成才与家族的兴旺，这与张宽信家庭通过“耕读传家书为宝”的家训，培养出“一门三清华”的佳话，其核心逻辑是一致的
结语
回望上世纪八十年代初，家父在讲堂上传递的文明星火，家母在田野里挥洒的辛勤汗水，共同浇灌出了我们这个普通家庭最初的梦想之花。联产承包责任制是时代赋予的快车，而“耕读传家”的祖训家风，则是我们握在手中的方向盘和地图。它告诉我们，既要脚踏实地，深耕脚下的土地以安身立命；也要仰望星空，珍视诗书笔墨以明心见性。
今天，“耕读传家”的精神并未过时。它从古老的训诫，化为天津吕官屯村的“家风课堂”，化为湖南夹山镇的《治家格言》与“家庭文明档案”，化为江西遍布城乡的“孺子书房”，更化为无数像我们一样家庭中，代代相传的奋斗记忆与价值准则。家母建起的新家、买回的手表和自行车，早已超越了物质本身，成为一座精神的丰碑，纪念着一个家庭如何凭借最质朴的“耕”与“读”，紧紧抓住时代的脉搏，从温饱走向小康，并将这份自强不息、勤勉向善的家风，永远地传递下去。
这，便是对我们上世八十年代家风故事最深的怀念与最高的礼赞。
