汤阴民协
汤阴故事会
2026年4月10日 17:46 河南 2人
千年古镇的文化坐标。在豫北大地，汤阴县城以南十二公里处，坐落着一座跨越一千八百余年岁月的古镇——宜沟。其地名可追溯至三国时期，魏文帝曹丕途经此地，取长沙沟水饮之而愈，遂赐名“宜师沟”，后简化为“宜沟”，自此载入史志。明清时期，宜沟地处彰德、卫辉两府交界，扼南北通衢之要冲，商贸繁盛，驿路通达，时人誉之为“邺南首镇”。这片西接太行、东连平原的土地，不仅是南北交通的咽喉，更是文脉赓续的沃土。2024年，宜沟镇成功入围河南省首批“千年古镇”名录，成为豫北地区珍贵的文化遗产地标。
正是在这样一方水土上，《邺南首镇·宜沟史话——风云人物版》应运而生。这部凝结了汤阴县民间文艺家协会主席刘振民及其团队十余年心血的乡土文献，以六十余个篇目、跨越两千余年的时空维度，系统勾勒出宜沟古镇的历史脉络与人文风貌。本文拟从历史地理溯源、非遗文化透视、人物群像勾勒三个维度，对这部史话进行深入的解读与评析，以期揭示其作为乡土记忆载体的文化价值与精神意义。
地理溯源：何以成就“邺南首镇”。宜沟之兴，首在地利。纵览其历史地理变迁，可清晰辨识出三大核心要素：水脉、驿路与军事要冲，三者相互交织，共同铸就了这座千年古镇的非凡地位。
水脉之利，奠定宜沟的命名根基与文化基因。永通河（古称长沙沟水、宜师沟水）自西向东穿境而过，不仅滋润了这片土地，更以其“饮之立愈”的神奇传说，赋予了古镇以文化象征。水脉不仅关乎命名，更关乎生存与发展。永通河滋养了两岸的农耕文明，也为手工业、商业的兴起提供了不可或缺的水源条件。
驿路之便，赋予宜沟南北通衢的商贸格局。明清时期，宜沟作为“宜沟驿”而名噪一方，京广官道纵贯南北，商旅往来不绝，车马声喧、市井繁华。这条驿路不仅是商品的流通通道，更是信息、文化、思想交汇的动脉。沿街商铺鳞次栉比，酒肆茶馆星罗棋布，非遗美食“又一村厨艺”、老字号“双头黄酒”“刘氏空心挂面”等皆在驿路经济中孕育成长。光绪二十七年（1901年），光绪皇帝与慈禧太后一行返京途中夜宿宜沟，更让这座古镇平添了一抹皇家色彩。
军事之重，凸显宜沟的战略地位。宜沟自古为兵家必争之地。境内将城村（曾名魏将城）即因“窃符救赵”典故而得名——战国时魏将晋鄙于此屯兵，信陵君遣朱亥锤杀晋鄙夺兵符，千载往事犹在眼前。这一军事遗址从战国沿用至今已有两千二百余年，曾一度成为汤阴的政治、经济、文化中心和军事重地。正是因为扼守南北要道、地势险要，宜沟在历代战争中都扮演着重要角色。至明崇祯年间，宜沟筑城立镇，进一步巩固了其军事防御功能。
正是这种“水路兼备、文武并重”的地理特质，使宜沟在漫长的历史进程中积淀出独特的人文生态——既崇文重教，又尚武忠义；既务实农耕，又敢于开拓。这种多元并举的文化基因，为一辈辈宜沟英杰的成长提供了深厚的土壤，也成为《邺南首镇·宜沟史话》这部乡土文献一以贯之的精神底色。
非遗万象：从舌尖上的美味到乡愁中的记忆。宜沟的非物质文化遗产，是这部史话中最具烟火气息的篇章。从空心挂面到双头黄酒，从社火武术到厨艺绝技，这些代代相传的活态文化，既是宜沟人民智慧的结晶，也是乡土记忆最生动的载体。
刘氏空心挂面：百年技艺的非遗传奇
刘氏手工空心挂面是宜沟最负盛名的非遗名片。这项技艺发源于宜沟镇芦胜街村，传承已逾七代，有两百余年的历史。清末时期，宜沟有“家家闻杖声，户户挂银丝”之说，足见其繁荣景象。光绪二十七年，慈禧太后途经宜沟驿品尝后御赐“好挂面！”，1914年该挂面又远渡重洋参展美国旧金山巴拿马万国商品赛会，使宜沟空心挂面名扬海外。
这项技艺选用高筋面粉为原料，经和面、搓条、盘条、醒面上杆等二十八道工序手工制作，拉伸至两米五后自然晾干，最终形成“细如银丝、丝丝空心”的独特品质。第七代传承人丁金玲作为安阳市非物质文化遗产代表性传承人，完整掌握了十八道古法工序，创办万盛源食品公司，使这一技艺从家庭作坊走向产业化发展，带动一百五十余户村民增收致富。
双头黄酒：魏晋古韵的活态存续
与空心挂面相映成辉的，是宜沟独有的“双头黄酒”。这款以黍米、小麦为原料酿制的黄酒，源于魏晋时期，兴盛于明清，素有“液体蛋糕”之美誉。九十六岁的传承人郭铎守护这一古法酿造技艺七十余载，始终坚守“酿酒如做人，急不得，假不得”的信条，从浸米、蒸饭、落缸到发酵、压榨、陈贮，每一道工序都一丝不苟。
双头黄酒与刘氏空心挂面、又一村厨艺并称为河南省老字号，是宜沟饮食文化最具代表性的三张名片。它们共同构成了宜沟“舌尖上的非遗”体系，也是古镇饮食文脉赓续不绝的活态见证。
宜沟社火：民俗文化的视觉盛宴
如果说饮食非遗滋养了宜沟的味蕾记忆，那么社火文化则点燃了古镇的集体狂欢。宜沟社火自清代中叶诞生，至今已有近三百年的传承历史。2026年1月，宜沟社火成功入选汤阴县第六批县级非物质文化遗产代表性项目名录，标志着这颗民俗明珠进入新的传承阶段。
在宜沟社火的表演中，“郝氏家族”的武术绝技尤为引人注目。这一武术世家自清末以武入社火，历经五代传承不息，将传统武术与社火表演深度融合，创编出“六张方桌倒卷帘”的惊险绝技——双狮登上方桌，翻腾矫健、倒立沉稳，观者无不叹服。社火不仅是年节庆典的狂欢，更承载着“北为山南为水”的吉祥寓意，成为宜沟人心中最深刻的乡愁印记。
又一村厨艺：百年老店的薪火相传
又一村厨艺是宜沟饮食文脉的重要组成部分。第十代传承人刘春玲1987年恢复老字号“又一村饭馆”，潜心传承三不粘、烧饹馇、凤尾汤等宜沟传统名菜，使宫廷美食与乡土风味在锅铲之间完美融合。如今，又一村厨艺已被列为安阳市非物质文化遗产，成为宜沟“特色农业+非遗文化+乡村旅游”联动产业链上的重要节点。
这些非遗项目的世代传承，不仅展现了宜沟人民“崇文重教、耕商并举”的生活智慧，更为当代乡村振兴战略提供了宝贵的文化资源与产业基础。在非遗保护与活化利用的探索中，宜沟走出了一条独具特色的文旅融合之路。
人物群像：跨越时空的精神谱系
《邺南首镇·宜沟史话——风云人物版》的核心价值，不仅在于它对历史史实的系统梳理，更在于它通过对人物群像的刻画，构建了一幅跨越时空的宜沟精神谱系。这些人物各自身份迥异、时代相隔，却又在精神层面呈现出一以贯之的价值追求。
忠义千秋：嵇绍与王金章的历史回响
西晋名臣嵇绍（253—304年）以身蔽帝、血溅御衣的忠烈事迹，为宜沟烙下了最深沉的文化印记。宜沟下扣村名便源于“救驾扣难”之意，嵇绍的忠义精神穿越一千七百余年，深深植根于宜沟人的价值观念之中，成为这片土地最珍贵的文化基因。
清代武举王金章则将宜沟的尚武精神推向了巅峰。车屯村至今留存其三百六十斤重的练功青石“恨石”和“跑马埂地”演武场，其大杆洋刀重达百余斤、犀牛角弓需三百斤之力方能拉开。王金章虽于嘉庆三年遭人陷害离世，但其武举功名与尚武风范，成为古镇尚武精神的千古象征。
忠魂永驻：马赛、刘福的革命记忆
进入近现代，宜沟的革命忠烈书写了更为壮烈的篇章。抗战时期，冀鲁豫军区交通科科长马赛长期坚守豫北敌后秘密交通线，多次冒着生命危险护送邓小平、陈毅等革命领导人穿越敌占区封锁线。1945年，他巧施“调虎离山”之计，护送邓小平、卓琳一行安全通过宜沟封锁线，留下“邓小平智过宜沟”的传奇佳话。解放后，马赛淡泊名利、解甲归田，宜沟乡邻皆赞其“真英雄，不显山不露山”。
民兵英雄刘福在烽火岁月里与扈全禄匪部周旋，以少胜多、以弱胜强，1947年孤身潜入伪军据点，智夺德国造二十响盒子枪，令敌人闻风丧胆，被冀鲁豫军区授予“二等边地民兵杀敌英雄”称号。
芦胜连长、胡勇指导员在解放战争宜沟阻击战中壮烈殉国，宜沟人民将南关两条街道分别命名为芦胜街、胡勇街，以红色地名文化遗产的方式，铭记这段血与火的岁月。
科研报国：侯东海的科技人生
宜沟镇胜利街的侯东海（1963—2005年）是我国机械传动领域的知名专家。十六岁考入大学，毕生专攻“空间变传动比齿轮传动”关键技术。他长期主持或参与国家与部级课题十余项，斩获多项国家科技进步奖，发表专业论文三十七篇，获国家专利一项。然而天妒英才，四十二岁的侯东海病逝于工作岗位，临终前仍手握图纸、心系科研课题。他以“耕读传家”为家训，以科研报国为初心，用短暂一生诠释了精益求精的工匠精神，以此激励家乡学子勤学奋进。
乡土奠基：赵国栋、付金祯的实业坚守
在新中国成立初期的创业年代，赵国栋（1915—2002年）带领群众白手起家，先后创办宜沟铁木业合作社、化工厂、双头黄酒厂，搭建起宜沟早期工业与手工业体系，结束了宜沟无本土工业的历史。他的开拓进取、艰苦奋斗的创业精神，深刻影响了一代又一代宜沟实业人。
付金祯（1949—2003年）则在改革开放的大潮中，以两千元启动资金创办汤阴县华兴机械制造公司，将小作坊发展为年产量二点八万吨的全县纳税大户。他坚决拒绝个人控股，始终坚持以企业集体所有为本，病逝前仍叮嘱“不可忘本，不可亏待工人”，被乡邻尊为“乡镇企业带头人”。
与他们并肩的，还有胜利村的蒋效平。1954年，蒋效平与田仲义携手，在南关三官庙遗址和新华街财神庙遗址创办了宜沟铁木业社与皮蔴工艺社，以锅台为起点，用铁锤敲打出宜沟工业的第一声序曲，填补了古镇手工业规模化生产的空白，为后续宜沟农机厂、汽车配件厂等地方企业的发展奠定了坚实基础。
时代标杆：葛树芹的当代担当
在当代人物中，向阳庄村党支部书记葛树芹（1966年生）是全国第十三届、十四届人大代表，也是安阳市唯一基层出身的全国人大代表。她扎根基层近四十年，带领负债百万的移民村蝶变为集体资产超千万元、年集体收入超百万元的“乡村振兴示范村”。她提出五十五件建议，聚焦乡村振兴、人才培养等领域，推动多项政策落地，以“向阳花开”的实干精神，成为基层治理与乡村振兴的时代标杆。
文化守护：刘振民的十余年耕耘
在所有这些人物之上，还有一位不可或缺的“守护者”——汤阴县民间文艺家协会主席刘振民。作为《邺南首镇·宜沟史话》的核心编撰人，刘振民十余年如一日深耕乡土文化，走遍宜沟的街巷村落，走访耄耋老人、乡贤名士，查阅海量地方史料、民间典籍，一字一句考证、一点一滴整理。他牵头推动非遗传承、民俗挖掘、历史寻访，搭建起民间艺人交流协作、乡土文化传播弘扬的平台，让剪纸、泥塑、木版年画等汤阴非遗技艺走进大众视野，让乡土民俗文化在新时代焕发生机。2025年，汤阴县非遗文化传承体验中心成立，刘振民在其中扮演了关键角色，致力于探索“景区+非遗、景区+文化”的文旅融合新路径。刘振民以笔墨为舟、以初心为舵，为宜沟千年文脉的赓续倾注了毕生心血。他的坚守与奉献，本身就是宜沟乡土文化最生动的注脚。
文化自觉：乡土文献的精神价值
《邺南首镇·宜沟史话——风云人物版》不仅是一部记录宜沟历史的乡土文献，更是一部彰显文化自觉、赓续精神血脉的时代作品。其文化价值至少体现在以下三个层面。
其一，它是“留住乡愁”的记忆载体。 在城镇化进程不断加速的今天，许多乡土文化正在以惊人的速度消逝。而《邺南首镇·宜沟史话》通过对地名文化、名人轶事、风景名胜的系统梳理，将散落民间的历史碎片打捞、整理、固化，让古镇的记忆得以以文字的形式永久留存。这种记忆的保存，不仅是历史研究的需要，更是文化认同的基础。
其二，它是“讲好中国故事”的乡土实践。 每一个宜沟人物的故事，都是中国故事的一部分。嵇绍的忠义、王金章的尚武、马赛的无名奉献、侯东海的科研报国、葛树芹的乡村振兴、刘天平的工匠精神——这些跨越时空的人物群像，折射出中华民族一脉相承的精神追求。而将这些故事从庙堂拉回乡土、从史书拉回街巷，《邺南首镇·宜沟史话》完成了一次生动而深刻的“中国叙事”。
其三，它是“培育乡村文明”的精神教材。 作为一部乡土教材，《邺南首镇·宜沟史话》的读者不仅仅是历史研究者，更是古镇的普通百姓，尤其是年轻一代。通过了解先贤的事迹、感悟先辈的精神，宜沟人得以在潜移默化中接受价值熏陶、涵养家国情怀。这种接地气的精神滋养，对于乡村文明的重建具有不可替代的作用。
正是这种“以史育人、以文化人”的自觉追求，使《邺南首镇·宜沟史话》超越了单纯的地方史志编纂，上升为一场深具时代意义的文化行动。正如该书的副标题所揭示的那样——“风云人物版”，其核心立意在于通过对人物群像的刻画，展现宜沟精神谱系的内在逻辑与时代价值。从忠义风骨到革命热血，从实干精神到工匠坚守，每一代宜沟人都以自己的方式，在时代的大潮中书写着属于这片土地的传奇。
让千年文脉生生不息
回望《邺南首镇·宜沟史话——风云人物版》的编纂历程，一个鲜明特征跃然纸上：这部文献所记录的人物，无论古今、无论身份，皆有一个共同特质——“实”。实干立身、实学修身、实诚待人，以脚踏实地之姿，行造福桑梓之事。从西晋嵇绍的忠义千秋，到当代葛树芹的乡村振兴；从赵国栋、付金祯的实业奠基，到刘天平的工匠坚守，一代代宜沟儿女以忠义为骨、以实干为魂、以耕读为脉，铸就了“崇文尚武、诚信济世、忠义传家、实干笃行”的宜沟精神。
而在所有这些人物背后，刘振民等乡土文化守护者的默默耕耘同样值得铭记。他们不慕虚名、不计得失，以十余年的坚守，完成了一次对古镇文脉的系统性抢救与传承。这种文化自觉，正是《邺南首镇·宜沟史话》能够问世并产生广泛影响的根本原因。
如今，宜沟正处于乡村振兴全面推进的关键时期，传统文脉与现代发展交织，时代机遇与挑战并存。愿每一位宜沟人，铭记古镇历史、赓续人文血脉，以先贤为榜样，承续千年风骨，在新时代征程上实干担当、砥砺前行，书写邺南首镇更加辉煌的时代篇章。
邺南首镇，风云际会；千年宜沟，薪火相传。
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