杏坛悟教，以儒道铸职教魂。2026年初春的曲阜，寒梅未谢，文脉绵长。当“文化赋能·思政引领·匠心育人”国培工坊的步履踏入孔庙红墙，当杏坛前的鞠躬礼穿越千年时空，作为深耕职教二十余载的“职教鲶鱼”，我在这方世界文化遗产的浸润中，对“三全育人”与政德教育的融合之道，有了前所未有的深刻体悟。儒家文化的智慧之光，正与现代职业教育的创新之火交相辉映，照亮“德技并修、匠心筑梦”的育人之路。
一鞠躬承夫子之德：以德立身，筑牢职教根本
“一鞠躬承夫子之德，立德树人”，当躬身的瞬间与《论语》中“为政以德”的箴言相遇，我愈发清晰：职业教育的根基，在于“德”的培育。孔庙历经两千余年风雨，从大成殿的雕龙石柱到汉魏碑刻的斑驳字迹，无不镌刻着“礼”的秩序与“仁”的情怀。这种“礼”，并非僵化的教条，而是转化为职业素养的行为准则——正如儒家“无规矩不成方圆”的哲思，恰与职业教育中“规范操作”“职业操守”的培养要求高度契合。多年来，我倡导“五对接五接轨”教学理念，而今在孔庙的建筑规制中豁然开朗：所谓“对接文化”，正是要将儒家“仁义礼智信”的核心价值观，融入职业教育的全过程，让学生在技能锤炼的同时，明辨是非、坚守底线，成长为“心中有爱、肩上有责”的新时代工匠。
先师手植桧历经千年枯荣而生机勃发，象征着中华文明生生不息的精神内核。这让我联想到职业教育的使命：我们培育的不仅是技术能手，更是文化传承的载体。习近平总书记强调“国无德不兴，人无德不立”，在“三孔”政德教育基地的浸润中，我深刻认识到，职教工作者首先要做“德”的示范者。正如孔府“诗礼传家”的家训所启示，“修身齐家”是“廉洁从教”的根基。作为“草根职教先锋”，我将把这份感悟融入“三协同”育人机制，在校企研协同中强化师德师风建设，让“敬业乐群”的儒家精神转化为教师的职业自觉，以“立己达人”的品格影响学生，实现“价值塑造”的育人初心。
二鞠躬传杏坛之风：启智润心，创新教学之道
“再鞠躬传杏坛之风，启智润心”，杏坛之上，孔子弦歌鼓琴、弟子读书的千古场景，恰是“因材施教”教育智慧的生动写照。这座明代遗构的四方敞轩，见证了儒家“学思结合、知行合一”的学习理念，也为现代职业教育的课堂革命提供了千年启示。国培工坊中“思政金课建设”的研讨，与杏坛所承载的教育思想不谋而合：职业教育的课堂，不应是“枯燥说教”的单向输出，而应是“启智润心”的双向互动。
多年来，我深耕“做学教展评一体化”模式，致力于打破理论与实践的壁垒。在杏坛教学点的现场感悟中，我进一步明确了创新方向：儒家“六艺”可转化为新时代职教课程的核心基因。“礼”对应职业礼仪与伦理规范，可在实训课前设置“工具整理礼”“安全宣誓礼”，强化职业敬畏；“射”“御”映射精准操作与系统思维，可融入智能制造、无人机实训等项目，设计“百发百中”精度挑战与“驷马同驭”协同演练；“书”“数”则延伸为工艺文档撰写与数据优化，让《天工开物》的工匠精神与数字孪生等新技术深度融合。这种“全课程浸润”的思路，正是对“六艺”教育的创造性转化，让思政元素自然融入专业教学，实现“知识传授、能力培养、价值塑造”的三位一体。
弘道门“人能弘道，非道弘人”的匾额，更让我坚定了教育创新的担当。作为“职教鲶鱼”，我将带着这份感悟升级“九章铸匠·十赋育人”课程体系，依托“劳育通”数字平台，推动千校万师协同开发儒家文化主题课程，让“因材施教”的智慧转化为“模块化+竞赛式”的教学方法，让每个学生都能在技能学习中找到价值坐标，在文化浸润中增强自信。
三鞠躬守为师之道：薪火相传，扛起育人使命
“三鞠躬守为师之道，薪火相传”，孔林的静谧肃穆中，“生生不息”的生命智慧与教育传承的使命交织。漫步于古柏苍松之间，我深切体会到，教育的本质是文明的传递、精神的延续。孔子“诲人不倦”的教诲，与党的二十大报告中“为党育人、为国育才”的要求一脉相承，更与我二十余年坚守的“教育为公惠达学子”理念高度契合。
职业教育作为培育高技能人才的主阵地，其“三全育人”的成效，直接关系到制造强国的建设大局。在孔府“廉洁从教”的研讨中，我愈发明确：教师的“为师之道”，既要“授人以技”，更要“育人以魂”。我们培育的学生，终将成为企业的技术骨干、行业的中坚力量，他们的职业道德与文化素养，直接影响着产业的高质量发展。因此，我倡导的“三协同”机制，不仅要实现校企研的资源共享，更要构建“家校社企”多元联动的育人共同体——让企业的真实项目融入教学，让非遗大师的工匠精神感染学生，让社区的服务实践锤炼品格，让儒家“修身、齐家、治国、平天下”的情怀，转化为学生“技艺报国”的职业理想。
此次三孔之行，是一次文化的寻根，更是一次教育的反思。作为“职教鲶鱼”，我将带着这份感悟回到教学一线，把杏坛的智慧、孔庙的礼序、孔林的传承融入职业教育的创新实践：在课程体系中植入儒家文化基因，在教学模式中践行知行合一，在评价改革中完善“六艺”维度考核，让“技艺精·劳动美”的追求成为每个职教人的共同目标。
敬拜先师礼成，育人使命在肩。愿我辈职教人以先师为范，修德立身、诲人不倦，让儒家文化的千年智慧与现代职教的创新活力深度融合，培育更多“手中有技、心中有德、肩上有责”的新时代儒匠，为技能强国建设、为民族复兴大业，薪火相传、勇毅前行！
杏坛教学有悟：职教"鲶鱼"的千年儒学对话
一、启程：赴一场跨越千年的教育之约
2026年1月30日至2月1日，古城曲阜，寒意未消。作为一名职教工作者，我——侯银海，携着父亲侯贵先生三十余载乡村教育的家风传承，踏入了这片儒家文化圣地。
父亲一生在豫北农村小学任教，带过数百名学生，其"立德树人"的师道精神深深烙印在我心。今日，我以"职教鲶鱼"之名，参加"文化赋能·思政引领·匠心育人——儒家文化视域下'三全育人'融合创新实践"国培工坊，既是追寻教育初心，更是探寻职业教育与传统文化深度融合的创新之道。
二、杏坛朝圣：在至圣先师座前重铸师魂
（一）三鞠躬礼：师道传承的庄严承诺
在杏坛前，我向至圣先师孔子行三鞠躬礼：
一鞠躬，承夫子之德，立德树人。 想起父亲在罗庄村、前进村、棘针庄村等农村小学执教的岁月，他何尝不是以孔子"有教无类"的精神，照亮农村孩子的求学路？职业教育更需如此，以德育为先，培养德技并修的大国工匠。
再鞠躬，传杏坛之风，启智润心。 杏坛四面敞开，象征教育开放包容。职业教育亦应打破围墙，将儒家"因材施教"的智慧融入现代学徒制，让每个学生都能找到适合的成长路径。
三鞠躬，守为师之道，薪火相传。 父亲1998年离世，但其教育精神不灭。作为侯贵先生的四子，我深感肩上责任：既要传承父辈师道，更要在职业教育领域开拓创新，做一条激活一池春水的"鲶鱼"。
（二）杏坛启示：破解职业教育的"本领恐慌"
杏坛教学点阐述的儒家学习思想，于职业教育而言，恰是破解"本领恐慌"的良方：
学习目的：儒家强调"修身、齐家、治国、平天下"，职业教育则应培养学生"修德立身、技艺报国"的家国情怀，将个人发展融入民族复兴伟业。
学习内容：儒家重"六经"，职业教育当重构"新六艺"——专业技能、职业素养、数字能力、创新精神、文化自信、社会责任。
学习方法："学思结合、知行合一"正是职业教育"做中学、学中做"的理论源头，产教融合、校企合作便是当代"知行合一"的最佳实践。
三、政德浸润：从"三孔"文脉中汲取育人智慧
（一）先师手植桧：生生不息的职教使命
立于先师手植桧前，见清雍正十年复生的新枝已挺拔高耸，感悟尤深：
此树原为孔子手植，历经焚毁而复生，恰似职业教育的发展历程——从被轻视到受重视，从层次教育到类型教育，正迎来浴火重生的春天。作为职教工作者，我们当如这古桧，深扎中华文脉之根，汲取"生生不息"的精神力量，培育支撑中国制造、中国创造的技术技能人才。
（二）弘道门：新时代教师的担当精神
"人能弘道，非道弘人。"乾隆御笔"弘道"二字，重若千钧。
于职业教育而言，"弘道"意味着：
弘技艺之道：传承工匠精神，让"执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越"成为职教学生的精神标识。
弘育人之道：践行"三全育人"，将思想政治教育贯穿人才培养全过程，实现全员、全程、全方位育人。
弘创新之道：在人工智能时代，推动职业教育数字化转型，培养适应新质生产力发展的高素质劳动者。
（三）孔庙秩序：职业规范的文化源头
漫步孔庙，九进院落，中轴对称，百间殿宇井然有序。这种"礼"的规制，与现代职业素养高度契合：
在职业教育中，我们当将"礼"的精神转化为：
规范意识：实训操作的标准化流程，便是当代"礼"的体现。
质量意识：如孔庙建筑历经千年而不朽，职业教育要培养"质量即生命"的职业信仰。
敬畏意识：对技术的敬畏、对职业的敬畏、对生命的敬畏，是工匠精神的内核。
四、诗礼传家：从孔府家训看师德建设
走进孔府，"诗礼传家"的家训映入眼帘。作为教师，我深感"修身齐家"与"教书育人"的一脉相承：
于己，当修政德。 如东汉杨震"暮夜却金"，廉洁从教是底线。父亲侯贵先生一生清贫自守，从不收受家长一物，这种家风当世代相传。
于人，当重示范。 孔子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"职业教育教师既要精于技艺，更要长于立德，以"双师型"标准严格要求自己。
于家，当扬家风。 侯氏祖籍河南汤阴，父亲在豫北农村播撒教育火种；今日我在职业教育领域耕耘，正是"诗礼传家"的当代延续。
五、匠心育人：职教"鲶鱼"的行动宣言
此次"三孔"政德教育现场教学，让我对"三全育人"有了更深体悟：
（一）全课程浸润：让儒家文化融入职教课堂
思政课程：将"仁义礼智信"与社会主义核心价值观贯通，讲清楚"第二个结合"的理论逻辑。
课程思政：在专业课上挖掘"技艺报国"元素，如数控专业讲"精益求精"，护理专业讲"仁者爱人"，建筑专业讲"工匠精神"。
实践课程：在实训教学中强化"知行合一"，让学生在真实工作场景中体悟职业道德。
（二）全要素融合：构建文化育人新生态
环境育人：打造具有儒家文化元素的校园环境，如建设"现代杏坛"教学场所。
活动育人：开展"拜师礼""工匠节"等特色活动，让传统文化活起来。
数字育人：开发儒家文化VR体验课程，让千年智慧触屏可及。
（三）全过程贯穿：从入学到入职的立德树人
入学教育：以"开笔礼"替代传统军训，在职业启蒙中植入文化基因。
在校培养：实施"学徒制+书院制"双元育人，既学技艺更修德行。
毕业教育：举行"成人礼"与"入职礼"，完成从学生到职业人的身份转换。
六、结语：做一条有文化底蕴的"职教鲶鱼"
礼成杏坛，步出孔庙，曲阜的寒风似乎也有了温度。
作为"职教鲶鱼侯银海"，我愿以此次"三孔"教学为新的起点：
以文化赋能，让儒家文化成为职业教育的深厚底蕴；
以思政引领，让立德树人成为职业教育的根本任务；
以匠心育人，让每个学生都有人生出彩的机会。
父亲侯贵先生若泉下有知，当欣慰于儿子不仅继承了他的教鞭，更在职业教育这片新天地中，将侯氏家风与儒家师道发扬光大。
杏坛之风，穿越千年而不息； 职教之路，面向未来而常新。
愿与全国职教同仁共勉：守为师之道，做有文化底蕴的"鲶鱼"；传杏坛之风，育担当民族复兴大任的时代新人！
侯银海 2026年2月1日于曲阜 （侯贵先生第四子，职教"鲶鱼"，豫北汤阴侯氏后裔）
职教鲶鱼侯银海：杏坛悟教，以儒道铸职教魂
2026年1月30日至2月1日，我有幸赴曲阜参加“文化赋能·思政引领·匠心育人——儒家文化视域下‘三全育人’融合创新实践”国培工坊，在世界文化遗产“曲阜三孔”杏坛教学点的现场教学中，于千年文脉浸润下，对职业教育的育人之道有了全新的感悟。
敬拜先师，立职教初心 走进孔庙杏坛，穿越千年的智慧之光扑面而来。当我们向至圣先师孔子行三鞠躬礼时，每一个躬身都承载着职教人的使命： - 一鞠躬承夫子之德，立德树人——职业教育不仅要传授技艺，更要以品德为根，培养德技并修的工匠人才； - 再鞠躬传杏坛之风，启智润心——要像孔子那样因材施教，让职教课堂成为启智润心的沃土； - 三鞠躬守为师之道，薪火相传——以师者担当，传承职业教育的匠心火种。 礼毕时，肃静的杏坛仿佛响起千年前的弦歌，提醒着我们：职业教育的初心，便是如先师那般，诲人不倦，育桃李满天下。
杏坛论学，破职教“本领恐慌” 杏坛作为纪念孔子讲学的圣地，所承载的儒家学习思想，为破解职教发展中的“本领恐慌”提供了千年智慧：
明学习之重：儒家强调“学不可以已”，职业教育工作者更要终身学习，紧跟技术发展步伐，才能培养出适应产业需求的技能人才；
清学习之的：儒家学习以“修己安人”为目标，职业教育则要以“技艺报国”为导向，培养学生的职业情怀与社会责任感； - 学方法之要：“学思用贯通、知信行合一”的儒家学习方法，正是职业教育“理实一体化”教学的古代范本，唯有将知识学习与技能实践紧密结合，才能培养出真正的能工巧匠。 站在杏坛之上，我更深刻地意识到，职教人唯有不断加强学习，克服“本领恐慌”，才能为职业教育的发展积蓄力量。
三孔浸润，悟“三全育人”之道 在孔庙、孔府、孔林的沉浸式实地教学中，儒家文化的精髓与“三全育人”的理念在我心中不断碰撞融合：
孔庙悟“礼”，铸职业素养之基 孔庙的建筑秩序，处处彰显着儒家“礼”的精神内核。大成殿的规制、碑刻的排布，无不体现“尊卑有序、内外有别”的伦理观念，这与现代职业素养中的“规范操作”“职业操守”高度契合。 - 我们可将这种“规矩”意识转化为职业教育中的规章制度教育，让学生明白“无规矩不成方圆”； - 将“礼”的内涵融入职业道德培养，引导学生在职业实践中坚守底线、恪守准则。
孔府传“家”，筑师德师风之魂 孔府“诗礼传家”的家训文化，是“家风师德建设”的生动教材。儒家“修身齐家”的理念，与教师“廉洁从教”“立德树人”的职业道德要求一脉相承： - 教师要先“立己”，以高尚人格示范学生； - 更要“育人”，将“诚信友善”“清廉自守”的价值观传递给学生，让师德师风成为影响学生一生的精神养分。
孔林思“传”，担职教传承之任 孔林的静谧肃穆，让我对儒家“生生不息”的生命观与“薪火相传”的教育使命有了更深的感悟： - 教育的永恒价值在于“传承文明、培育新人”，职业教育更是如此，我们要传承技艺、传承匠心、传承职业精神； - 作为职教人，要以“为党育人、为国育才”为己任，在教书育人的岗位上实现生命价值与职业理想的统一。
思政赋能，启职教创新之路 工坊中的思政教学能力提升实训，让我找到了儒家文化与现代职教思政融合的路径：
融元素：将“仁义礼智信”与社会主义核心价值观有机结合，挖掘儒家文化中的思政元素；
创方法：借鉴“因材施教”的儒家教育智慧，打造“内容为王、形式创新”的思政课堂，让思政课从“枯燥说教”变为“启智润心”的生动体验；
重浸润：践行“全课程浸润”的建设思路，让儒家文化中的思政基因自然融入专业课、公共课、实践课的教学全过程，实现“知识传授、能力培养、价值塑造”三位一体的育人目标。
此次曲阜之行，是一次跨越千年的教育智慧对话。回到工作岗位后，我将把所学所悟转化为教学实践，以儒家文化为纽带，以“三全育人”为框架，让儒家文化中的育人基因在职业教育中生根发芽。以文化赋能筑牢育人根基，以思政引领把握育人方向，以匠心培育塑造时代新人，为职业教育的高质量发展贡献力量！
杏坛春风化雨时：于“三孔”圣境感悟“三全育人”的千年回响
当2026年初冬的寒意轻笼齐鲁大地，古城曲阜却因一场思想的汇聚而暖意融融。作为“职教鲶鱼”团队的一员，我有幸参与“文化赋能·思政引领·匠心育人——儒家文化视域下‘三全育人’融合创新实践”国培工坊，并于世界文化遗产“曲阜三孔”之杏坛教学点，亲历了一场涤荡心灵的沉浸式政德教育现场教学。立于先师讲学旧址，穿越千年的智慧之光仿佛触手可及，对“立德树人”的根本任务与“三全育人”的宏大格局，有了更为深切与具象的体悟。
一、承礼明德：在仪式中筑牢为师之基
教学伊始，全体学员肃立于杏坛之前，面向至圣先师行庄严的三鞠躬礼。一鞠躬，承夫子之德，感念其“有教无类”“仁者爱人”的博大胸怀，正是今日“立德树人”教育根本任务的精神源头；再鞠躬，传杏坛之风，遥想昔日孔子弦歌讲学、与弟子论道的情景，启迪我们教学需“启智润心”，如春风化雨；三鞠躬，守为师之道，铭记“学而不厌，诲人不倦”的箴言，肩负起“薪火相传”的时代使命。这简朴而隆重的仪式，绝非形式，它是一次深刻的精神洗礼，将外在的礼仪规范内化为对教育初心的敬畏与坚守，正是“全员育人”中教师主体德性修养的生动实践。
二、观物悟理：在遗存中汲取育人智慧
跟随教学讲解，漫步于孔庙宏阔的九进院落，每一处古迹都是一部立体化的教科书。
· 杏坛论学，克“本领恐慌”：在孔子讲学的象征地杏坛，我们重温儒家学习思想。儒家强调学习为修身、治国、惠民之本，其“学思结合”、“知行合一”的方法论，与职业教育强调实践能力、解决真实问题的导向高度契合。这启示我们，在知识迭代加速的今天，必须引导学生乃至自身持续学习，克服“本领恐慌”，将个人成长融入民族复兴的伟大征程。
· 手植桧下，感“生生不息”：瞻仰相传为孔子手植的桧树，其历经劫火仍新枝勃发的生命伟力，正是中华文明绵延不绝、中华民族自强不息的象征。这棵“精神之树”深刻隐喻了教育的本质——文明的传承与创新。作为职教人，我们培育的不仅是掌握技能的劳动者，更是中华优秀传统文化的传承者与社会主义事业的建设者，必须让“文化自信”的根脉在学生心中深植。
· 弘道门前，担“时代使命”：立于乾隆御笔“弘道”门下，“人能弘道，非道弘人”的哲言振聋发聩。它彰显的是一种主动担当、积极作为的主体精神。从孔孟先贤到历代志士，正是这种“弘道”担当，支撑起中华文明的脊梁。新时代，“弘道”之于我们，便是要“道中华之美，美中华之道”，在教育教学中自觉担当起传播真理、塑造灵魂、培育新人的时代重任，这是“全程育人、全方位育人”的价值旨归。
三、思政融合：在对话中创新育人路径
本次工坊的精髓，在于推动儒家优秀思想与现代教育体系，特别是与“课程思政”的创造性融合与创新性发展。
在孔府，我们研讨“诗礼传家”的训诫，其蕴含的廉洁修身、勤俭持家思想，为今天师德师风建设、学生职业伦理教育提供了丰厚滋养。将“清正廉洁”等元素自然融入财经、管理类专业课程，便是生动的课程思政实践。
在孔庙建筑的秩序格局中，我们感悟“礼”所代表的规范与和谐。这种对规则、秩序的尊重，可以直接转化为职业教育中对操作规程、行业标准、职业道德的严谨训练，培养学生敬畏规则、恪守匠心的职业素养。
实地教学后的专题实训，更聚焦于“思政赋能”。我们探讨如何将“仁义礼智信”等核心理念，转化为社会主义核心价值观教育的具体素材；如何借鉴“因材施教”的古老智慧，创新思政课与课程思政的教学方法，打造“金课”，使价值引领如盐在水，达到“润物无声”的育人效果。这种“全课程浸润”的思路，要求每一位教师都守好一段渠、种好责任田，真正实现知识传授、能力培养与价值塑造的有机统一。
结语：薪火相传，任重道远
三日的曲阜之行，是一次溯源之旅，更是一次赋能之行。站在新的历史起点，作为职业教育工作者，我们深感责任重大。儒家文化宝库中的育人思想，历经千年仍熠熠生辉，为我们落实“三全育人”提供了深邃的智慧与深厚的底气。
“敬拜先师礼成。愿我辈以先师为范，修德立身，诲人不倦，共护文脉，共育桃李。”教学点礼成的结语犹在耳畔。我们必将此次“三孔”圣境中所见、所闻、所思、所悟，转化为推动职业教育改革创新、深化“三全育人”实践的强大动力。以文化人，以德润心，以匠育才，努力培养更多德技并修、担当民族复兴大任的时代新人，让千年杏坛的春风，持续吹拂在新时代职业教育高质量发展的广阔田野上。
职教鲶鱼 侯银海
于癸卯年冬月记于曲阜
2026年2月1日
