邺南首镇的古冢密码：汤阴宜沟铁路西'冢子坡'的文化记忆与守望
一、引言：一个正在消逝的地理记忆
在河南省汤阴县西南部的宜沟古镇，这片被誉为"邺南首镇"的古老土地上，曾经存在着两个充满历史厚重感的地名——"大冢坡"与"二冢坡"“三冢坡”。这三个地名承载着汉代以降的丧葬文化记忆，见证了两千年来中原大地的沧桑变迁。然而，随着上世纪七八十年代的平整土地运动，这些承载着厚重历史信息的古墓葬群已荡然无存，仅剩下几个干瘪的地名符号，在老一辈村民的口耳相传中若隐若现。
作为一名生于斯长于斯的宜沟人，笔者深感有责任记录下这段即将被世人彻底遗忘的地名文化。这不仅是对历史的敬畏，更是对乡土记忆的守护。
二、地名溯源："冢"字的文化内涵
（一）字义考辨
"冢"，音zhǒng，《说文解字》释为"高坟也"，其本义即指高大的坟墓。在古代丧葬制度中，"冢"与"坟"有着严格的等级区分：表格 维度 冢 坟
形制规模
封土高大，形制讲究
土堆小，规模简单
使用者身份
王侯将相、身份高贵者
普通平民、庶民百姓
文化意涵
彰显地位，纪念意义深远
基本安葬功能
这种区分体现了中国古代"事死如事生"的丧葬观念，以及森严的等级制度。著名的如王昭君墓被称为"青冢"，即取其"高大"之意。
（二）地名构成逻辑
"大冢坡"与"二冢坡"‘三冢坡’的命名遵循了中原地区典型的方位+特征命名法则：
"大"与"二"“三”：表明规模差异与空间序列，暗示两处墓葬可能属于同一时期的家族墓群或相关历史人物
"冢"：直指地下埋藏物性质——高等级墓葬
"坡"：描述地形特征，指微高地貌，既符合墓葬选址"居高而葬"的风水传统，也暗示了封土堆形成的自然地形
三、地理方位与历史现场
（一）具体位置考
根据实地走访与文献比对，三处遗址位于今靠近宜沟古路沟与京广铁路涵洞区域宜沟镇胜利街（原胜利村）辖区：
大冢坡：位于京广铁路西侧约200米处，属胜利村第二村民组耕地范围内
二冢坡三冢坡：位于大冢坡西南方向，间隔约100米，属第一村民组耕地。
这一区域恰处于古路沟（当地对永通河故道或古排水系统的俗称）与京广铁路交汇的西北地带，地势相对高亢，符合古代墓葬"择高而葬，防水避患"的选址原则。
（二）历史遗存状况
1. 平整土地前的原貌
据当地 老 村民回忆，在上世纪七十年代"农业学大寨"平整土地运动之前，两处"冢坡"均为高出地面数米的明显土丘，占地面积广阔，草木葱茏。当地村民世代相传，知晓此处为"老坟冢"，但具体年代与墓主已不可考。
2. 盗墓事件（上世纪90年代）
1990年代初期，在大冢坡地块秋收前的玉米地里，村民曾发现盗挖痕迹：
发现垂直向下的盗井（盗洞）
经初步勘察后，有关部门进行了填埋处理
此后再无正式考古发掘
这一事件从侧面证实了地下确实存在墓葬结构，且引起了不法分子的觊觎。
3. 现状
至上世纪八十年代，三处"冢坡"已完全夷为平地，融入广袤的农田之中。除少数年长者仍能指认大致方位外，年轻一代已完全不知"大冢坡""二冢坡"“三冢坡”为何物。地名本身也在行政地图与官方文献中消失殆尽。
四、历史背景：宜沟镇的文物底蕴
（一）"邺南首镇"的历史地位
宜沟镇地处豫北平原向太行山过渡地带，历史上是邺城（今河北临漳）通往黄河以南的第一重镇，战略位置极其重要。据《汤阴县志》及地方史料记载，宜沟古镇历史文化遗产资源极为丰富：
省级文物保护单位：1处
县级文物保护单位：3处
第三次全国文物普查登记点：48处
其中汉代古墓葬：1处（官方登记）
值得注意的是，官方登记的"汉代古墓葬"是否即指"大冢坡"或"二冢坡"“三冢坡”区域，或因平整土地已无法确认具体位置，尚需进一步考证。
（二）区域水系与交通
宜沟镇境内水系发达：
永通河：古代漕运与灌溉要道
淤泥河、汾河：区域排水系统
南水北调中线工程：现代水利枢纽
交通方面自古为南北孔道：
古代：驿道必经之地
近代：京广铁路（1906年通车）穿镇而过
现代：G107国道、京广高铁、京港澳高速、中华路
这种"水陆交汇、南北通衢"的地理位置，决定了宜沟自古便是人烟稠密、经济文化发达之地，也为高等级墓葬的存在提供了社会基础。
五、文化价值与保护困境
（一）地名文化遗产的价值
"大冢坡""二冢坡"“三冢坡”作为非物质文化遗产的地名记忆，具有多重价值：
1. 历史地理价值：标识了古代墓葬的精确位置，为研究汉代豫北丧葬制度提供坐标
2. 语言文化价值：保留了"冢"这一古汉语词汇在方言地名中的活态使用
3. 社会记忆价值：承载了集体记忆与乡土认同，是地方史不可或缺的组成部分
4. 考古线索价值：为未来可能的考古工作保留了口述史料
（二）面临的消逝危机
1. 物理消失：墓葬本体已因平整土地完全毁坏，不可再生
2. 记忆断层：亲历者年事已高，口述史抢救迫在眉睫
3. 文献缺载：官方史志对这两处地名记载阙如，仅存民间记忆
4. 城镇化冲击：随着胜利村改造与农田流转，地理参照物正在消失
六、结语：守护最后的记忆
"大冢坡"与"二冢坡"“三冢坡”的命运，是中国无数基层文物遗址的缩影。在"平整土地"与"发展经济"的历史洪流中，这些承载着厚重历史的地名与遗址往往首当其冲，成为被遗忘的角落。
2023年2月24日，《汤阴融媒》与《新汤阴时讯》刊发《汤阴地名文化篇——宜沟镇》一文，系统介绍了宜沟镇的历史文化资源。然而，文中提及的"汉代古墓葬"并未明确指向"大冢坡""二冢坡"“三冢坡”，这两处地名依然处于被遗忘的边缘。
作为宜沟古镇的儿女，我们呼吁：
将"大冢坡""二冢坡"“三冢坡”纳入地名文化遗产保护名录
开展抢救性口述史记录，保存老一辈村民的记忆
在胜利村史馆或宜沟镇文化站设立专题展陈，留住这段历史
未来如再有建设工程，应对该区域进行考古勘探
地名是历史的活化石。 当"大冢坡""二冢坡"“三冢坡”这三个名字最终从人们的记忆中消失时，我们将失去的不仅仅是两个地名，而是一段关于"邺南首镇"的珍贵历史，一种关于"高坟大冢"的丧葬文化记忆，一份属于宜沟古镇的独特文化基因。
愿此文能为留住这份记忆，尽绵薄之力。
参考文献与资料来源：
1∶ 《汤阴地名文化篇——宜沟镇》，《汤阴融媒》《新汤阴时讯》，2023年2月24日。来源：云上汤阴，作者：于海生。
（本文作者：侯银海，宜沟古镇人，职业教育工作者，上世纪八九十年老侯贵老师第四子）
大冢坡与二冢坡二冢坡：宜沟古镇不应湮没的地名记忆
胜利村铁路西侧200米的耕地里，一场秋雨过后，上世纪90年代的玉米地盗洞清晰可见，村民告诉我：“这里曾经是大坟冢，老人们都叫它们大冢坡、二冢坡、三冢坡。”
金秋十月，我来到宜阴县宜沟镇的胜利村。眼前的田野里，刚收割完的玉米地留下整齐的茬子，而在京广铁路古路沟涵洞西北方向的一片玉米地中，一处特殊的凹陷显得格外引人注目。
“这是90年代盗墓贼留下的，现在差不多被填平了。” 当地村民、72岁的张大爷指着那处地方说：“我们小时候，这里有三个大坟冢，高的有七八米，我们都叫它们大冢坡、二冢坡、三冢坡。”
01 千年古镇
2024年1月，河南省民政厅公布的第一批河南省地名文化遗产名单中，宜沟古镇成功入选“千年古镇”。
“邺南首镇”这一美誉，源于其特殊的地理位置——西接太行，东连华北平原，历史上一直是彰德府与卫辉府之间的重要交通节点。
三国时期，魏文帝曹丕幸洛途中生病，当地巫师用此处沟水为其治疗，立即痊愈，因此得名“宜师沟水”。后来简化为“宜沟”并沿用至今。
据《汤阴县志》记载，宜沟古镇的商业地位极其重要，对浚县、淇县及鹤壁西部山区的商业集镇具有“碾压之势”。光绪皇帝与慈禧太后从开封返回北京时，曾在宜沟驿留宿一晚。
这里不仅有丰富的古建筑遗存，还有“双头黄酒”“刘氏空心挂面”等河南省非遗产品，传承着古驿站的商业文明。
02 冢坡记忆
“大冢坡”和“二冢坡”“三冢坡”这三个地名，见证了宜沟古镇在现代化进程中对历史的取舍。胜利村村民回忆，这两个大坟冢位于铁路西约200米至600米的耕地中，曾经是村庄的显著地标。
上世纪七八十年代，平整土地运动席卷中国乡村，许多古墓冢和传统地名在这股浪潮中消失。这两三个大冢坡也未能幸免，高大的坟冢被推平，成为农田的一部分。
即使如此，这两个地名仍被村民使用，用以指代不同的耕作区域。在村庄的日常对话中，“我去大冢坡那边锄地”“二三冢坡的玉米该收了”等说法依然常见。
2023年8月，河南省民政厅考察调研汤阴县“千年古镇、千年古村落”认定工作时，特别强调了加强地名文化遗产保护的重要性。
03 名称内涵
“冢”字源远流长，据《说文解字》解释为“高坟也”。它不仅仅指代坟墓，更承载着丰富的文化内涵。
在历史语境中，“冢”与“坟”有明显的等级区别：“冢”多为王侯将相等高身份者所用，封土规模宏大，形制讲究；而“坟”则多为普通平民的埋葬地，规模相对简单。
宜沟地区曾有“蚕姑冢”这样的地名，据传为蚕姑的墓葬，附近还有“蚕姑冢”村庄。这些以“冢”为名的地方，往往暗示着当地曾有重要历史人物的墓葬。
胜利村的老人回忆，大冢坡和二三冢坡的封土堆非常高大，明显不同于普通墓葬，这更加印证了其可能是重要历史人物墓葬的推测。
04 当前处境
如今，胜利村的大冢坡和二三冢坡已几乎看不出原貌。90年代的那次盗掘事件，成为这两个地标最后的“高光时刻”。
盗洞被发现后，经过相关部门勘察，最终被填埋。但这次事件也提醒了我们，这些尚未得到正式保护的历史遗迹面临严峻威胁。
根据河南省行政区划与地名学会的资料，宜沟镇有丰富的地名文化资源，其中包括许多与历史事件、人物相关的地名。
近年来，随着“千年古镇”的成功认定，宜沟的地名保护工作正在加强。2025年11月，汤阴县及其宜沟镇被列入第一批省级地名文化遗产保护名录。
05 文化意义
大冢坡和二三冢坡不仅是一个地名，更是连接宜沟古镇千年历史的时空隧道。它们承载着这块土地的记忆，见证着人类生死观的变迁。
《汤阴风物民俗志》作为记录汤阴风土文化的专志，强调了抢救正在逐渐消失的地方文化的重要性。这本书包含了丰富的民间传说和历史记忆，正是这类文献为地名保护提供了依据。
地名作为一种非物质文化遗产，是连接过去与现在的桥梁。宜沟镇成功入选千年古镇，正是因为其地名文化具有“独特的文化内涵”。
保护大冢坡和二三冢坡这样的地名，就是在保护一份珍贵的历史记忆，保护一个地区的精神根脉。它们不仅仅是两个土堆，更是宜沟古镇多元文化的重要组成部分。
随着宜沟古镇成功入选河南省首批“千年古镇”，当地的地名保护工作正如火如荼地展开。2025年，汤阴县及其宜沟镇被正式列入省级地名文化遗产保护名录。
胜利村的农田里，大冢坡和二三冢坡的实体已难觅踪迹，但这两个地名仍在村民口中流传。走在这片土地上，你能感受到脚下每一寸泥土都沉淀着千年的故事。
宜沟古镇的故事还在继续，而大冢坡和二三冢坡的传说，正等待着有人继续讲述。
邺南首镇的地名遗珠：大冢坡与二三冢坡的千年低语
在豫北大地的汤阴县西南，有一座被称为“邺南首镇”的宜沟古镇。它枕着永通河的清波，伴着京广铁路的鸣笛，在岁月的长河里静静伫立了千年。这里有飘香的双头黄酒，有精细的空心挂面，更有藏在耕地里、即将被世人遗忘的地名密码——大冢坡与二冢坡。
一、从“冢”字说起：藏在汉字里的身份密码
要读懂大冢坡与二三冢坡，得先从“冢”这个字讲起。
《说文解字》里说“冢，高坟也”，它和寻常百姓家的“坟”有着天壤之别：
- 形制上，“冢”是封土高大、形制规整的墓冢，远远望去像一座小山；而“坟”不过是平地上堆起的小土包，朴素无华。
- 身份上，“冢”是王侯将相、贵族显要的身后居所，藏着一个时代的权力与荣耀；“坟”则是普通百姓的归处，只装着平凡人家的烟火日常。
当宜沟的先辈们用“冢”来命名这片土地时，其实早已埋下了一个跨越千年的暗示：这里，曾有过不平凡的过往。
二、耕地里的历史坐标：大冢坡与二三冢坡的前世今生
上世纪七八十年代，平整土地的热潮席卷豫北，宜沟古镇“古路沟”与京广铁路涵洞西北的耕地里，两个被村民口口相传的地块名——“大冢坡”“二冢坡”“三冢坡”，第一次以清晰的坐标走进世人视野。
它们就像两颗遗落的星辰，镶嵌在胜利村（街）的土地上：
- 村民2组的“大冢坡”，距离铁路西约200米，耕地里曾伫立着一座高大的坟冢；
- 往西南间隔约100米，村民1组的“二三冢坡”，另一座规模更盛的墓冢，曾在田埂间默然守望。
平整土地的机器声里，这些曾经高大的封土渐渐被夷为平地，只留下“大冢坡”“二冢坡”“三冢坡”的地名，在村民的耕种与交谈中艰难留存。
三、盗墓案里的惊鸿一瞥：被惊扰的千年沉睡
时间的指针拨到上世纪90年代，一个秋收前的午后，二冢坡的玉米地里，一场突如其来的盗墓案，打破了这片土地的宁静。
茂密的玉米秆后，盗墓贼留下的盗洞像一道狰狞的伤口，刺向地下沉睡的秘密。虽然盗洞很快被勘察填埋，但这场惊扰却像一把钥匙，轻轻打开了历史的门缝：地下的墓冢里，或许藏着汉代的瓦当、魏晋的铜器，或许躺着曾在邺南大地叱咤风云的人物。
而《汤阴融媒》与《新汤阴时讯》2023年的文章，更给了我们一个明确的指向：宜沟镇境内有汉代古墓葬一处，结合大冢坡、二冢坡、三冢坡的地名，答案似乎呼之欲出——这片被反复耕耘的土地下，正是那处沉睡的汉代贵族墓群。
四、邺南首镇的文化乡愁：不该被遗忘的地名根脉
宜沟镇有省级文保单位，有传承百年的非遗技艺，可大冢坡与二冢坡、三冢坡，这些藏在耕地里的地名，却像被遗忘的孩子，在现代化的脚步里渐渐失语。
它们是活的历史书，每一次被提起，都是在讲述这片土地的过往；它们是文化的基因库，藏着宜沟人从哪里来的密码。如果有一天，当村民们不再提起“大冢坡”“二冢坡”“三冢坡”，当耕地里的最后一丝历史痕迹被抹去，邺南首镇的根脉，便会少了重要的一环。
就像王昭君的“青冢”诉说着汉匈和亲的故事，宜沟的“大冢坡”“二冢坡”，也在低声诉说着邺南大地的千年风云。它们不该被遗忘，而应被刻进宜沟的文化坐标里，让每一个后来人都知道：我们脚下的土地，曾如此厚重，如此深情。
邺南首镇的古冢密码：汤阴宜沟“大冢坡二冢坡”“三冢坡”的文化记忆与守望
在豫北大地的腹心地带，汤阴宜沟镇静静矗立了一千八百余年。自魏文帝曹丕赐名“宜师沟”始，这座被誉为“邺南首镇”的千年古镇，便以三省通衢的咽喉地位、商旅云集的明清驿站、底蕴深厚的非遗技艺，在岁月长河中留下了浓墨重彩的印记。然而，在古镇48处三普文物点与众多明清古建筑的光环之下，两个沉睡于田野间的地名——“大冢坡”与“二冢坡”，“三冢坡”正随着时光流转逐渐淡出世人视野，其承载的古老文明密码，亟待被重新唤醒。
“冢”，《说文解字》释为“高坟也”，与寻常庶民之“坟”截然不同。它特指封土高大、形制规整的墓葬，唯有王侯将相、名士显贵方可享用，是古代等级制度与丧葬文化的直观载体。王昭君的“青冢”留名千古，岳飞先茔的三冢肃穆庄严，这些“冢”不仅是逝者的安息之所，更是一段历史、一种精神的物质寄托。宜沟古镇的“大冢坡”与“二冢坡”“三冢坡”，便带着这样的文化基因，在胜利村的耕地间沉淀了数百年。
据当地村民口述，这两处地块位于古路沟与京广铁路涵洞西北方向，胜利村铁路西侧约200米处的村民1组耕地为“大冢坡”，向西间隔约100米至村民1组地界，则是“二冢坡”“三冢坡”。在上世纪七八十年代平整土地运动之前，这里曾矗立着两座巍峨的封土堆，夯土坚实，规模宏大，与周边平坦的农田形成鲜明对比。老人们回忆，儿时放牧割草时，常围着土冢嬉戏，冢上杂草丛生，偶有砖瓦碎片露出，隐约可见古代工匠的精湛工艺。这些细节无不暗示，墓主人绝非普通平民，或许是魏晋南北朝时期镇守邺城的将领，或许是明清往来于驿道的富商巨贾，亦或是与古镇历史紧密相连的显赫人物——毕竟，宜沟自三国起便是军事要地，明清时更是南北商贸枢纽，往来权贵名流在此留下身后事，亦在情理之中。
然而，时代的浪潮终究改变了古冢的命运。上世纪七八十年代的平整土地政策，让两座高大的封土堆被推平，化作滋养庄稼的沃土。曾经象征身份与尊严的“高坟”，如今只剩“坡”的地貌遗存与口口相传的地名。更令人揪心的是，上世纪90年代秋收前夕，“大冢坡”的玉米地里突然出现了盗洞，盗墓贼的觊觎与破坏，让这座本就脆弱的古墓葬雪上加霜。幸得村民及时发现，相关部门迅速勘察填埋，才未让可能存在的文物遭受更大损失，但这次事件也暴露了古冢保护的紧迫性——当封土消失、标识无存，这些“地下文物”便如同失去盔甲的战士，随时面临被遗忘、被破坏的风险。
值得注意的是，《汤阴融媒》曾于2023年披露，宜沟镇境内存有一处汉代古墓葬，虽未明确其具体位置，但结合“大冢坡”“二冢坡”“三冢坡”的形制、年代特征与地理位置推测，二者极有可能便是这处汉代古墓葬的遗存，或是同一时期的贵族墓葬群。若此推测成立，那么这两个地名的价值便不止于文化记忆，更具备了重要的考古学意义。它们或许能为研究汉代邺城周边的丧葬制度、人口迁徙、经济文化交流提供实物证据，与古镇的驿站遗址、明清建筑共同构成完整的历史链条。
如今，漫步于“大冢坡”与“二冢坡”“三冢坡”的田间地头，春日里绿油油的麦苗随风起伏，秋日里金黄的玉米穗沉甸甸地垂下，一派丰收景象。唯有老人们指着地块边界，缓缓诉说“这里曾是大冢”“那里就是二冢三冢”时，才能让人感受到历史的厚重。随着知情老人的逐渐离世，年轻一代对地名的由来愈发陌生，“大冢坡”甚至被误写为“二家坡”，文化传承的断层已然显现。
作为河南省地名文化遗产千年古镇，宜沟镇的价值不仅在于看得见的古建筑与非遗技艺，更在于这些藏于田野、流于口头的地名文化。“大冢坡”与“二冢坡”“三冢坡”不是普通的地块名称，它们是古墓葬的“活化石”，是古镇千年文脉的重要组成部分，是连接过去与现在的精神纽带。保护它们，并非要恢复封土堆的原貌，而是要通过史料考证、口述史记录、立碑标识等方式，让地名背后的历史故事被铭记，让“冢”所承载的等级文化、丧葬习俗被传承。
邺南首镇的风，吹过了一千八百年的驿道，吹过了明清驿站的屋檐，也吹过了“大冢坡”与“二冢坡”“三冢坡”的田野。愿这两处被遗忘的地名，能重新走进公众视野，愿深埋地下的古墓葬能得到妥善保护，愿千年古镇的每一段历史、每一个印记，都能在岁月长河中被温柔以待，焕发出持久的文化生命力。
邺南首镇汤阴宜沟古镇：被遗忘的“大冢坡”与“二冢坡”“三冢坡”地名文化
在河南省汤阴县西南部的宜沟古镇，这片被誉为“邺南首镇”的土地上，历史与文化交织成一幅绚丽画卷。古镇地处汤阴县与鹤壁市交界，面积126.69平方公里，辖56个行政村，交通网络发达，京广铁路、京广高铁、京港澳高速等穿境而过，传统土特产如“双头黄酒”“刘氏空心挂面”等承载着地方记忆。然而，在这片充满活力的土地上，两个古老的地名——“大冢坡”与“二冢坡”“三冢坡”——正逐渐被世人遗忘，它们不仅是地理标识，更是深厚历史文化的缩影。
“冢”字，源自《说文解字》，意为“高坟也”，特指高大而宏伟的坟墓，与普通“坟”形成鲜明对比。坟多为平民所用，封土低矮、形制朴素；而冢则专属于王侯将相或身份高贵者，封土规模宏大，形制讲究，象征尊贵与纪念意义。例如，霍去病墓仿祁连山形制，封土高耸，彰显其功勋；衣冠冢如王昭君“青冢”，虽无遗体，却以衣物纪念，体现对逝者的崇敬。这种等级差异，源于古代严格的礼制规范，如“天子坟高三仞，树以松”，而“卿大夫坟高一仞，树以柏”，凸显身份与地位的象征。
在宜沟古镇的胜利村（街）铁路西约500米处，村民1组与2组的耕地中，分别坐落着“大冢坡”与“二冢坡”“三冢坡”。这大坟冢，在上世纪七八十年代平整土地时期曾经历变迁，90年代“大冢坡”的玉米地中，还发现过盗墓贼的盗井盗洞，后经勘察填埋。这些遗迹，虽未明确记载墓主身份，但“冢”的命名暗示其可能为古代贵族或功臣的安息之地。它们的封土规模与形制，符合“冢”的特征——高大而讲究，与普通坟堆的简单形成鲜明对比，反映了古镇历史上可能存在的显赫人物或重要事件。
地名是文化的活化石，“大冢坡”与“二冢坡”“三冢坡”承载着古镇的集体记忆。它们不仅是地理坐标，更是历史情感的载体，连接着过去与现在。然而，随着时间流逝，这些地名正面临被遗忘的风险。在现代社会快速发展中，古镇的传统地名文化逐渐淡化，年轻一代可能只知“胜利村”而不知“大冢坡”，地名背后的历史故事与文化内涵也随之模糊。
保护这些地名文化，刻不容缓。首先，需加强地方志与历史文献的整理，挖掘“冢”字背后的故事，明确墓主身份与历史背景。其次，通过教育普及，将地名文化融入学校课程或社区活动，让居民了解其重要性。最后，结合古镇的旅游开发，如利用京广铁路、南水北调运河等交通优势，打造文化景点，让“大冢坡”“二冢坡”“三冢坡”成为吸引游客的历史地标，同时传承非物质文化遗产如“双头黄酒”制作技艺。
“大冢坡”与“二冢坡”“三冢坡”不仅是宜沟古镇的地名，更是中华地名文化的瑰宝。它们提醒我们，地名承载着身份、历史与情感，是连接过去与未来的桥梁。在现代化进程中，我们应珍视这些文化遗产，避免其被遗忘，让古镇的历史光芒继续照亮未来。
