元宵社火的盛景。上世纪八九十年代的正月十五，豫北小镇宜沟的元宵社火巡演总是一年中最热闹的盛事。社火队伍从南关胡勇街出发，锣鼓喧天，彩旗招展，舞龙、高跷、旱船等节目轮番登场，引得万人空巷。然而，最令人屏息凝神的，莫过于压轴节目“二鬼打架”——那场由一人演绎的“双人摔跤”奇观，总能让围观的人群爆发出最热烈的欢呼。
道具的匠心独运 。“二鬼打架”的精髓，全在那套巧夺天工的道具上。表演者需背负一条特制的矮板凳，凳腿两端各缚一个彩绘木偶：一鬼青面獠牙，身着靛蓝袍服；另一鬼红发怒目，披着猩红战衣。木偶的关节处暗藏玄机——脖颈装有弹簧，打斗时头颅摇晃如真；手臂以麻绳牵引，可模拟推搡抓握。表演者的双腿双臂则套入不同颜色的裤靴，通过弯腰、翻滚、踢蹬等动作，让木偶的“腿脚”活灵活现。宽大的长裙垂落至脚踝，将板凳与表演者的身形完全遮蔽，只留两个“鬼怪”在尘土中缠斗。这看似简单的道具，实则是木匠师傅数月的心血，每一处榫卯、每一笔彩绘，都藏着对传统技艺的敬畏。
表演的惊险与幽默。锣鼓声起，表演者如离弦之箭冲入场中。鼓点慢时，两“鬼”对峙，勾肩搭背似在试探；鼓点骤急，则瞬间扭作一团：时而勾脚绊腿，时而滚翻摔扑，甚至跃上高桌撕扯。最妙的是“误伤”环节——劝架的“大头和尚”木偶被推搡倒地，引得观众哄堂大笑。表演者需以腰背为轴，四肢协调如提线木偶，演绎抡、转、滚、翻等十余种动作。尘土飞扬间，两“鬼”难分胜负，直至鼓点渐疏，双双瘫软在地，仍不服气地轻踢“双脚”。最后，表演者猛然撩起长裙现身，满场惊呼中，掌声如雷。这“独角戏”的魔力，在于它用滑稽打斗消解了鬼怪的狰狞，让观众在欢笑中感受民间智慧的幽默。
传承的困境与守望 。然而，这门技艺正面临失传的危机。上世纪八十年代，城固县曾将“二鬼打架”革新为“小人摔跤”，融入体育精神并获省级奖项，但宜沟的版本仍坚守原貌。如今，老艺人年事已高，年轻人鲜有愿学——道具制作需精通木工与彩绘，表演则要求体力与技巧兼备，收益却微薄。每逢元宵，胡勇街的社火巡演虽依旧热闹，但“二鬼打架”的表演者已屈指可数。村中老人常叹息：“这技艺若失传，社火就少了魂。”所幸，近年有非遗保护工作者开始记录动作细节，试图通过影像与文字留住这份记忆。
民俗的隐喻与生命力。在热闹的表象之下，“二鬼打架”藏着深层的文化意涵。它既是邻里矛盾的诙谐化解——如“二鬼扳跌”隐喻义利纷争，最终以和解收场；也是民俗艺术与时俱进的见证。从鬼怪相斗到健将竞技的演变，彰显了传统在时代中的韧性。如今，每当元宵锣鼓响起，我仍会想起那尘土飞扬的舞台，想起表演者撩裙现身时的笑容。这绝活或许终将淡出巡演，但那份对生活智慧的礼赞，早已刻进小镇的记忆，成为连接过去与未来的纽带。
忆上世纪八九十年代宜沟社火巡演绝活：“二鬼打架”“二鬼摔跤”的辉煌与困境
在上世纪八九十年代的豫北平原，每逢正月十五元宵节，汤阴县宜沟镇的社火巡演总能吸引十里八乡的百姓蜂拥而至。其中，胡勇街与宜沟供销社的“二鬼打架”与“二鬼摔跤”以其独特的艺术形式和惊险的表演技巧，成为整场社火中最受瞩目的节目。然而，随着时代变迁，这些承载着乡土记忆的非遗技艺如今已濒临失传，成为一代人心中难以抹去的遗憾。
一、社火巡演中的“双鬼”绝技：惊险与诙谐的民间艺术
在宜沟社火的队伍中，胡勇街与宜沟供销社的“二鬼打架”与“二鬼摔跤”以一人分饰两角的绝活独树一帜。表演者背驮木质或竹制道具，将两个造型狰狞的“鬼偶”固定在身上，通过腿、背、臂的协调动作，模拟出两“鬼”缠斗的激烈场面。观众只见两“鬼”或摔跤扑咬，或翻滚踢绊，甚至跃上高桌表演“高空摔跤”，动作敏捷灵动，令人真假难辨。锣鼓声中，表演者时而怒目相视，时而滑稽逗趣，诙谐幽默的表演既寄托了驱邪纳福的民俗寓意，又以夸张的肢体语言传递着“正义战胜邪恶”的朴素价值观。
据老艺人回忆，上世纪八九十年代是宜沟社火的黄金时期。每年正月十二至十六，各街社火队伍便开始筹备排练。胡勇街与宜沟供销社的“二鬼”表演尤为突出，其道具制作精巧，两“鬼”头戴彩绘面具，身披仿古长衫，动作设计融合了武术与舞蹈元素，如“就地十八滚”“旋风绊子”等高难度技巧，常引得观众喝彩连连。彼时，社火巡演不仅是节庆娱乐，更是乡土文化的重要载体，承载着人们对美好生活的祈愿。
二、技艺传承的困境：从“万人空巷”到后继无人
然而，随着社会经济的快速发展和娱乐方式的多元化，宜沟社火这一传统民俗逐渐式微。上世纪90年代后，大量青壮年外出务工，社火表演队伍面临人才断层。胡勇街的“二鬼打架”与“二鬼摔跤”虽被列入地方非遗名录，却因传承人老龄化、表演机会减少而陷入困境。据笔者了解，上世纪八十年代，宜沟各街社火队伍尚有百余人参与，至千禧年后，许多绝活因无人学习而失传，如翻身街的“六桌倒卷帘”舞狮、芦胜街的“高跷上梯子”等，如今仅存零星记忆。
“二鬼”技艺的传承难点在于其极高的身体要求与单一的传承模式。表演者需长期练习腰背力量与协调性，道具制作亦需匠人手工完成，耗时费力。此外，传统观念中“二鬼”形象的“不祥”寓意也一度制约了其传播，部分村庄甚至将其改名为“小人摔跤”或“二娃摔跤”以避讳。尽管宜沟镇政府曾尝试通过非遗保护政策扶持，但资金不足、宣传力度有限等问题仍使这些技艺难以焕发新生。
三、非遗保护的反思与希望：从地方记忆到文化再生
宜沟社火的式微并非孤例。在全国范围内，类似“二鬼摔跤”的非遗项目普遍面临传承危机。例如，晋城的“二鬼扳跌”、开封的“乔相扑”等，均因表演者减少而濒危。然而，一些地区的创新实践为非遗保护提供了新思路：如太原刘斌将传统“二鬼摔跤”融入戏剧情节，创作《大圣娶亲》等新剧目，并推动非遗进校园；河南夏邑则通过“村宝计划”挖掘民间艺人，结合文旅推广扩大影响力。这些经验或可为宜沟提供借鉴。
对于宜沟而言，抢救“二鬼打架”“二鬼摔跤”不仅需要政策支持，更需唤醒社区的文化自觉。或许可以尝试以下路径：
.数字化记录：通过影像留存老艺人的表演技艺与道具制作过程；
.跨界融合：将传统社火与现代舞台艺术结合，创作符合年轻人口味的作品；
.社区参与：鼓励学校开设非遗兴趣班，培养青少年传承人；
.文旅结合：依托宜沟古镇旅游资源，打造社火文化节，吸引游客体验。
结语：唤醒记忆，延续根脉
如今，每逢元宵佳节，宜沟镇的街头仍会响起零星的锣鼓声，但“二鬼打架”“二鬼摔跤”的矫健身影已难觅踪迹。这些曾在月光下翻腾、在欢呼中传承的民俗绝活，不仅是地方文化的活化石，更是中华民族集体记忆的缩影。它们的失传，不仅是技艺的消亡，更是乡土文化根脉的断裂。唯有珍视传统、勇于创新，方能让这些“闹春”的“小鬼”重新跃动于新时代的舞台，让非遗之光永不熄灭。
灯影里的绝唱：宜沟社火“二鬼摔跤”的八九十年代记忆与失传之殇
豫北的正月，寒风总裹着年味在永通河畔流转。上世纪八九十年代的元宵，宜沟古镇的石板路从破晓便被脚步声唤醒，九村八街的社火队伍循着锣鼓声汇聚，而胡勇街的街口，永远是人群最稠密的漩涡——那里藏着全镇人最期盼的绝活，“二鬼打架”与“二鬼摔跤”。
记忆里的社火巡演，总以武狮开路、高跷紧随，可当胡勇街与宜沟供销社的表演者驮着木架道具登场，喧闹的街巷会瞬间静下来，随即爆发出雷鸣般的喝彩。那道具是老艺人用柳条扎骨、麻纸糊身，再涂画成对眼圆睁的“鬼脸”，红蓝戏服裹着木架，下半部用围布遮严，表演者藏身其中，双手套着假腿，双膝跪地模仿两人搂抱厮打的姿态。锣鼓点骤然急促，“二鬼”便开始了你来我往的缠斗：时而“抱身转”如旋风，时而“跪摔”尘土飞扬，时而“绊腿”引得人群惊呼，时而“滚翻”逗得孩童追着拍手。表演者需在爬蹲姿态中完成全套动作，汗水浸透里衣，却依旧用夸张的动态演绎着难分胜负的博弈，那逼真的对峙感，让围观者总忘了这竟是一人独演的绝技。
胡勇街与宜沟供销社的“二鬼”绝活，在当时是宜沟社火的金字招牌。老艺人们说，这技艺从清中期便在镇上流传，最初是祭祀驱邪的仪式，后来渐渐融入元宵欢腾，成了“打场子”的重头戏——每当秧歌队被围观人群堵得水泄不通，“二鬼摔跤”一登场，便能凭滑稽嬉逗的表演自然撑开一片天地。那时的表演者多是世代相传的手艺人，他们背着几十斤重的木架，一练就是大半年，“抡、转、摔、扫”的动作早已刻进肌肉记忆。我曾躲在后台，看见老艺人给木架缠绑布条，粗糙的手指抚过磨损的“鬼脸”，眼神里满是郑重。他们说，这“二鬼”不仅是表演，更是藏着“以武传情、以俗聚心”的门道，就像郝氏武术世家把拳理融入武狮那样，“二鬼”的每一个动作都暗合着民间的处世智慧。
八九十年代是宜沟社火的黄金时代，千人参演的盛景年年重现，胡勇街与宜沟供销社的“二鬼”表演更是场场爆满。老人搬着板凳提前占座，孩子们骑在父亲肩头，连远道而来的游客都举着相机不肯放下。表演者在人群的簇拥中穿梭，围布扫过地面的尘土，与红灯笼的光影交织，构成一幅鲜活的民俗画卷。那时总以为，这样的热闹会年复一年，这些绝技会像永通河的流水一样，代代不息。
可时光终究没能留住这份热闹。随着城镇化推进，年轻人纷纷外出务工，愿意沉下心学习这门苦功的人越来越少。“二鬼摔跤”看似滑稽，实则对表演者的体力、协调性要求极高，需常年练习才能达到“以一当二”的逼真效果，而木架道具的制作工艺也日渐无人问津——如今钢筋架虽已替代木架，可那份手工扎制的温度与韵味，早已随老艺人的离去而消散。更让人惋惜的是，胡勇街的老表演者们或年事已高，或相继离世，口传心授的技艺没能找到合适的传承人，那些“双步跳”“单步跳”的精妙招式，渐渐只存在于老照片与回忆里。
2026年，“宜沟社火”入选县级非遗名录，武狮、高跷等技艺在文旅融合与进校园活动中重焕生机，可“二鬼打架”“二鬼摔跤”却依旧在失传的边缘徘徊。如今的元宵巡演，虽依旧锣鼓喧天，却再难见到那两个缠斗的“鬼脸”。偶尔有老人提起胡勇街的绝活，眼里会泛起光亮，细细描述当年的盛况，可身边的孩子们早已不知所云。那些藏在围布后的汗水与坚守，那些灯影里的喝彩与欢笑，渐渐成了一代人独有的乡愁。
非遗的传承，从来不是博物馆里的标本，而是活在生活里的烟火气。宜沟社火三百年的文脉，曾因“二鬼摔跤”这样的绝活而鲜活生动，如今这份鲜活却面临断层的危机。或许有一天，当年轻一代重新拾起那些蒙尘的道具，当“二鬼打架”的锣鼓声再次在胡勇街响起，这份刻在记忆里的民俗瑰宝，才能真正跨越时光，重获新生。而此刻，我只能在回忆里，重温那灯影中的绝唱，期盼着乡愁未远，薪火可续。
