宜沟高跷，作为邺南首镇汤阴宜沟社火的核心技艺之一，自清代中叶融入社火民俗以来，历经三百年岁月沉淀，融豫北武术、戏曲、农耕祭祀文化于一体，成为宜沟社火中最具视觉冲击力与地域辨识度的表演形式。2026年1月，宜沟社火成功入选汤阴县第六批县级非物质文化遗产名录，宜沟高跷的保护与传承迎来全新发展契机。本调研以宜沟高跷为研究对象，通过梳理其历史源流、艺术特色与传承脉络，剖析当下发展面临的现实困境，结合宜沟社火非遗保护的时代背景，探索兼具本土特色与时代活力的活态传承路径，为这一扎根邺南大地的民俗技艺留存文化根脉、焕发新生机提供实践参考。
一、溯源：邺南沃土孕跷艺，社火共生传百年
宜沟镇素有“邺南首镇”之称，永通河穿镇而过的地理格局、晋冀豫交界的文化交融特质，以及千百年的农耕文明积淀，为高跷技艺的诞生与发展奠定了深厚基础。宜沟高跷并非独立存在的民间技艺，自诞生之初便与宜沟社火深度绑定，成为社火祭祀、巡游、展演中不可或缺的重要组成，其发展历程与宜沟社火的演变同频共振，历经“祭祀雏形—技艺融合—社火核心—非遗传承”四个阶段，深深镌刻着邺南地域的文化印记。
清代中叶，宜沟社火初兴，彼时仅为当地百姓祭祀祈福、驱邪纳吉的民间仪式，高跷作为祭祀队伍中的表演形式，雏形简单，主要以踩跷走阵为主，配合社火锣鼓完成拜庙、巡游环节，动作质朴，却承载着百姓对风调雨顺、五谷丰登的美好期盼，这是宜沟高跷的祭祀雏形期。清末至民国，豫北武术文化在宜沟广泛传播，当地武师将少林武术的踢、打、翻、滚等动作融入高跷表演，同时吸收豫剧、曲剧的角色扮相与故事情节，宜沟高跷从单纯的走阵演变为“武跷为主、文跷为辅”的表演形式，形成了兼具惊险与美感的艺术特色，正式成为宜沟社火的核心技艺，与舞狮、背阁、旱船等技艺共同构成宜沟社火的多元表演体系。
新中国成立后，宜沟高跷迎来技艺融合的黄金期，尤其是上世纪八九十年代，宜沟镇内各村庄、驻镇企事业单位纷纷组建高跷队，芦胜街武术高跷成为标杆，汽车配件厂、卫生院等单位结合自身特色打造专属高跷表演，宜沟高跷形成“九村八街各有绝活、企事业单位百花齐放”的发展格局，参演规模与技艺水平达到顶峰，成为宜沟元宵社火中最受百姓欢迎的表演形式。2026年宜沟社火入选县级非遗名录，宜沟高跷的传承正式纳入非遗保护体系，从民间自发的技艺传承升级为系统化、规范化的非遗保护工程，迎来全新的发展阶段。
三百年间，宜沟高跷始终与宜沟社火共生共荣，从祭祀仪式的附属环节，成长为社火文化的核心符号，不仅是宜沟人集体记忆的鲜活载体，更成为邺南地域民俗文化中独具魅力的艺术瑰宝，其每一个动作、每一次起落，都凝聚着宜沟人对生活的热爱、对乡土的眷恋。
二、塑魂：武韵戏风融特色，邺南跷技显独韵
宜沟高跷区别于豫北其他地域高跷的核心，在于其“以武为骨、以戏为皮、以社火为脉”的艺术特色，历经数代艺人的打磨与创新，形成了“门派各异、刚柔并济、融于社火、根植本土”的表演体系，既有硬核的武术绝技，又有细腻的戏曲表达，更与宜沟社火的仪式流程、锣鼓节奏、巡游格局深度融合，成为独属于邺南首镇的民俗技艺标识。
（一）核心流派：一村一品，各展所长
宜沟高跷以村庄为核心形成多个传承流派，其中芦胜街武术高跷是宜沟高跷的根脉与代表，也是豫北武跷的典型流派。芦胜街高跷艺人多为习武出身，将少林武术精髓融入跷技，保留了上梯子、翻跟头、下叉、窜方桌、扑蝴蝶等经典绝技，跷高可达1.5米，表演时锣鼓铿锵，动作惊险刺激，腾挪跳跃间尽显武跷的刚劲与灵动，是宜沟社火巡游中最具震撼力的表演环节，其“六张方桌倒卷帘”的高难度动作，更是宜沟高跷的独门绝技，成为非遗保护的核心技艺。
与芦胜街的传统武跷不同，江王庄高跷走出了“传统与现代融合”的创新之路，在保留杨门女将、佘太君等经典戏曲角色扮相和传统走阵动作的基础上，融入现代生活元素，甚至结合地方宣传需求加入主题化表演，让高跷更贴近当代百姓生活，成为宜沟高跷中最具时代活力的流派。此外，翻身街、胜利街等村庄的高跷各有特色，或侧重走阵的整齐度，或注重与社火其他技艺的配合，形成了宜沟高跷“一村一品、百花齐放”的地域特色。
（二）单位特色：刚柔并济，别样风采
上世纪八九十年代，宜沟镇内驻镇企事业单位的参与，让宜沟高跷形成了“民间流派+单位特色”的多元发展格局，成为宜沟高跷的独特记忆。汤阴县汽车配件厂高跷队以“技术感”著称，队员多为年轻工人，凭借机械操作练就的平衡感，能在高跷上完成单腿跳、交叉步等精准动作，甚至将扳手、齿轮等工业元素融入道具，让传统高跷兼具工业时代的特色；宜沟卫生院高跷队则主打“文跷”风格，队员多为医护人员，以《白蛇传》《天仙配》等神话题材为蓝本，动作轻盈柔和，肢体语言细腻，与工厂武跷形成鲜明对比，成就了宜沟高跷“刚柔并济”的艺术特质。这些单位高跷队虽随时代发展逐渐淡出视野，但其创新思路为当下宜沟高跷的传承提供了宝贵借鉴。
（三）社火共生：融于仪式，合于节奏
宜沟高跷的核心魅力，在于其从未脱离宜沟社火的文化语境，始终是社火仪式中有机的组成部分。在宜沟社火的完整流程中，高跷队始终位列巡游队伍的核心位置，门旗引路，锣鼓开道，八根尖子号与三眼铳炮的轰鸣为高跷起落指引节奏，与舞狮、背阁、秧歌等技艺交替展演，形成“锣鼓为骨、跷技为肉、社火为魂”的表演体系。每年正月十四至十六的宜沟社火中，高跷队参与全程拜庙、街巷巡游、撂场展演，从北往南穿行于九村八街，既是表演，也是仪式，在走阵与展演中完成驱邪纳吉、凝聚乡情的文化使命，这也是宜沟高跷区别于其他地域高跷的核心所在——它不仅是一门表演技艺，更是宜沟社火民俗中不可或缺的文化载体。
三、现况：薪火相传有生机，传承发展遇困境
2026年宜沟社火入选县级非遗名录，为宜沟高跷的传承带来了政策支持与发展机遇，当地政府、民间艺人、原住民多方发力，让这门百年技艺在新时代展现出活态传承的生机。但与此同时，在城镇化进程加快、社会生活方式转变、文化传播格局升级的大背景下，宜沟高跷也面临着传承主体断层、技艺精髓流失、发展保障不足等现实困境，成为其延续与创新的阻碍，亟待破解。
（一）传承生机：多方发力，非遗赋能焕新生
在非遗保护的时代背景下，宜沟高跷的传承形成了“民间坚守+政府引导+数字赋能”的多元格局，为技艺延续注入了新活力。一是老艺人坚守口传心授，芦胜街等核心村落的老艺人仍是宜沟高跷的传承核心，他们以家族代际传递、师徒相授的方式，保留着高跷的核心绝技与表演套路，成为宜沟高跷文化根脉的守护者；二是政府纳入非遗保护体系，宜沟社火入选县级非遗后，当地政府将高跷技艺列为重点保护内容，积极争取政策支持，规划建设社火传习基地，为高跷队提供排练场地与基础保障，推动宜沟高跷的规范化保护；三是数字赋能拓宽传播，依托自媒体时代的传播优势，当地原住民与文化爱好者拍摄高跷排练、表演的短视频，在抖音、快手等平台发布，开展“云逛社火”直播，让宜沟高跷走出邺南，被更多人熟知，甚至培育出一批本地“社火二代”文化博主，以年轻视角讲述高跷传承故事；四是社群参与凝聚合力，宜沟镇内形成以老艺人为核心、青年为主力的“社火传习社”，通过定期展演、技艺比拼激发村民参与热情，让高跷传承重新成为凝聚乡情的纽带。
（二）现实困境：多重制约，百年跷技遇挑战
尽管宜沟高跷的传承迎来新机遇，但深层次的发展困境仍未得到根本破解，成为制约其活态传承的关键因素，集中体现在传承、保障、传播、语境四个方面。
1. 传承主体断层，技艺精髓难延续：宜沟高跷尤其是武跷技艺，难度高、学习周期长，且存在一定的摔伤风险，需要从小苦练、长期积淀。当下宜沟年轻一代多外出务工，脱离乡土生活，愿意潜心学习高跷技艺的年轻人寥寥无几，核心传承群体呈现严重的“老龄化”趋势，60岁以上的老艺人仍是掌握高跷绝技的主力军，部分如“六张方桌倒卷帘”的高难度动作，因无合适传人面临失传风险。同时，年轻传承者对高跷背后的社火仪式、民俗文化理解浅薄，多停留在机械模仿动作的层面，导致技艺背后的文化内涵流失。
2. 资金场地匮乏，日常传承无保障：宜沟高跷队均为民间自发组织，无稳定的资金来源，跷木制作、服装更新、道具维护等费用均由村民自筹，部分偏远村落的高跷队因资金短缺，难以开展常态化排练，表演规模与技艺水平逐年下降。同时，随着农村城镇化发展，宜沟镇内可供高跷排练、展演的露天场地不断减少，传统的街巷、广场被商业建筑、封闭小区取代，高跷队难以进行大规模合练与走阵排练，制约了表演水平的提升。
3. 传播方式单一，文化影响力有限：尽管宜沟高跷借助短视频实现了初步的数字传播，但整体传播仍处于“碎片化”状态，缺乏系统化的传播规划与专业的运营团队，视频内容多为简单的表演片段，未能深入挖掘高跷的历史故事、艺人情怀与文化内涵，难以形成具有影响力的文化IP。同时，传播受众仍以本地及周边群众为主，对年轻群体的吸引力不足，未能真正实现破圈传播。
4. 仪式语境弱化，文化内核渐空洞：宜沟高跷的生命力在于与宜沟社火祭祀仪式、乡土社群的深度绑定，而当下随着传统农耕社会的解体，宜沟社火原初的祭祀祈福功能逐渐弱化，从“深信不疑的民俗仪式”演变为“纯为热闹的表演活动”，高跷表演也失去了原本的仪式语境。同时，城镇化导致宜沟传统的熟人社区解体，村民的乡土认同感与社群凝聚力下降，宜沟高跷所承载的凝聚乡情、传承乡土文化的社会功能逐渐弱化，仅成为节庆期间的表演形式，文化内核日渐空洞。
四、破局：守正创新融时代，邺南跷技续新篇
宜沟高跷的传承，是宜沟社火非遗保护的核心课题，其关键在于坚守“活态保护”原则，立足邺南首镇的本土文化特色，以“守正”为根基，留住高跷的技艺精髓与文化内核；以“创新”为动力，顺应时代发展趋势，破解传承困境；以“融合”为路径，推动高跷与教育、文旅、数字媒体深度结合，构建“政府引导、民间主体、社会参与、数字赋能”的传承体系，让宜沟高跷在坚守根脉的同时，融入现代生活，成为邺南大地生生不息的文化符号。
（一）筑牢传承根基：构建阶梯体系，守护技艺精髓
一是建立“老艺人+中青年骨干+少年学徒”的阶梯式传承体系，对掌握高跷绝技的老艺人给予专项非遗补贴，鼓励其收徒传艺，开展免费的高跷技艺培训班；与宜沟镇中小学、乡村少年宫合作，将高跷基础动作与体育锻炼、美育课程结合，开设社火选修课，推动“非遗进校园”常态化，从娃娃抓起培育文化认同感，为高跷传承储备新生代力量。二是开展技艺数字化抢救与记录，组织专业团队对宜沟高跷的经典动作、表演套路、锣鼓谱、道具制作工艺进行全方位拍摄，对老艺人进行口述史采集，建立宜沟高跷非遗档案库，形成文字、影像、实物三位一体的文化资料，避免绝技因老艺人离世而失传。三是强化核心技艺传承，以芦胜街武术高跷为核心，梳理宜沟高跷的绝技清单，设立专项传承基金，重点扶持高难度技艺的传承，确保宜沟高跷的艺术特色不流失。
（二）强化保障支撑：政民协同发力，完善发展基础
政府层面，将宜沟高跷保护纳入汤阴县文化发展规划，依托《河南省非物质文化遗产条例》，设立宜沟社火非遗保护专项基金，重点用于高跷队的道具制作、服装更新、排练补贴；在宜沟镇规划建设社火传习基地与民俗文化广场，为高跷队提供固定的排练、展演场地，配备专业的教学与安全保障设施，推动高跷传承的常态化、规范化。民间层面，鼓励乡贤、本土企业捐资支持高跷传承，组建宜沟社火非遗保护协会，统筹全镇高跷队的资源，实现道具、服装、技艺的共享；探索“非遗经纪人”模式，培养熟悉新媒体运营与文化策划的本土青年，负责高跷队的活动策划、商业合作与资源对接，实现非遗保护与经济效益的双赢。
（三）创新传播方式：数字赋能破圈，打造文化IP
依托自媒体时代的传播优势，构建“线上+线下”立体传播网络，让宜沟高跷走出邺南，成为具有地域影响力的民俗文化IP。线上方面，组建专业的新媒体运营团队，打造宜沟高跷专属的短视频账号与直播平台，拍摄系列短视频内容，既展现高跷表演的惊险绝技、社火巡游的热闹场景，也挖掘高跷传承人的故事、宜沟高跷的历史渊源，让传播更有温度与深度；发起#邺南宜沟高跷#等话题挑战，鼓励村民与游客参与创作，扩大传播影响力；与高校、文旅企业合作，开发宜沟高跷VR体验程序，重现传统高跷表演与社火巡游场景，让受众通过数字技术沉浸式感受非遗魅力。线下方面，将宜沟高跷纳入汤阴县非遗文化节、民俗展演等活动，组织高跷队跨镇巡演，加强与豫北其他地域高跷流派的交流与合作，提升宜沟高跷的知名度；在宜沟镇内开展常态化的高跷展演，让高跷走进社区、走进乡村，重新融入百姓日常生活。
（四）推动融合发展：文旅深度结合，激活内生动力
依托宜沟“邺南首镇”的历史文化底蕴与汤阴县全域旅游发展格局，推动“宜沟高跷+文旅”深度融合，让非遗技艺成为乡村振兴的文化引擎。一是打造宜沟社火民俗体验游，将高跷表演融入宜沟古镇旅游线路，在古镇核心区域设置高跷展演点，开展“踩高跷体验”活动，让游客近距离感受高跷技艺的魅力；二是开发宜沟高跷文创产品，将高跷的角色扮相、经典动作、锣鼓纹样等设计为文创摆件、贴纸、服饰、非遗盲盒等，让高跷文化融入现代生活，同时通过文创开发为高跷传承带来经济收益，激发传承动力；三是打造宜沟社火主题民俗实景演出，将高跷与舞狮、打铁花、背阁等宜沟社火技艺结合，以邺南历史文化为背景，打造沉浸式实景演出，成为汤阴文旅的新亮点。
（五）坚守文化内核：守护仪式语境，留住乡土本真
宜沟高跷的创新与发展，始终不能脱离宜沟社火的文化语境与邺南的乡土本真，避免过度商业化、娱乐化导致的文化失真。一是守护社火仪式的完整性，保留宜沟高跷在社火拜庙、巡游、祭祀中的核心环节，让高跷表演始终与民俗仪式相连，延续其驱邪纳吉、凝聚乡情的文化功能；二是挖掘乡土文化内涵，梳理宜沟高跷背后的神话传说、历史典故与农耕文化记忆，将其融入表演与传播中，让观众在欣赏技艺的同时，理解宜沟高跷的文化内核；三是规范商业化开发，制定《宜沟社火自媒体传播公约》与非遗开发规范，明确禁止将高跷核心技艺简化为“网红打卡点”，杜绝碎片化、娱乐化的过度开发，确保宜沟高跷的文化基因不流失。
五、结语
三尺木跷，托起邺南三百年的民俗记忆；一身绝技，演绎宜沟人世代的生活情怀。宜沟高跷，作为宜沟社火的核心技艺，不仅是一门融武术与戏曲于一体的民间表演艺术，更是镌刻在邺南首镇大地上的文化符号，是宜沟人集体记忆的鲜活载体，其背后承载的，是豫北农耕文明的智慧，是邺南地域的文化底蕴，更是中国人对乡土、对传统的深深眷恋。
从清代中叶的祭祀雏形，到八九十年代的百花齐放，再到如今的非遗传承，宜沟高跷历经三百年岁月洗礼，在时代浪潮中坚守根脉，在守正创新中寻求生机。2026年宜沟社火入选县级非遗名录，为宜沟高跷的传承打开了全新篇章，也赋予了邺南儿女守护乡土文化的时代使命。宜沟高跷的传承，从来不是单一的技艺延续，而是文化根脉的守护，是乡土情感的凝聚，是传统与现代的对话。
唯有坚守“活态保护”的初心，以老艺人为根，以年轻一代为脉，以政府引导为支撑，以数字赋能为翅膀，以文旅融合为路径，让宜沟高跷既留住武韵戏风的本土特色，又融入新时代的发展活力，让这门从邺南沃土中生长出来的民俗技艺，在非遗保护的时代背景下，重新走进百姓生活，在永通河畔生生不息，让邺南首镇的锣鼓声与跷影，成为汤阴大地上永不褪色的民俗风景。
