传统体育、游艺与杂技，是流淌于民族血脉中的灵动记忆，是民间智慧与生命力的璀璨结晶。它们不仅是强身健体的方式、趣味盎然的游艺，更是蕴含深厚哲学思想与地域文化的“活态”遗产。在豫北平原“邺南首镇”汤阴县宜沟镇，这项真理在非遗中华传统武术“双拐”的传承中得到生动诠释。作为宜沟社火的核心表演技艺，这门梅花桩武功历经三百年岁月洗礼，从师徒相授的口传心授，到现代媒体的全景赋能，在数字化新时代走出了一条“守正创新”的传承之路。

宜沟社火自清代中期传承至今，九村联动、千人参演、万人观礼的盛景，早已成为豫北元宵佳节的文化符号。而“双拐”作为社火中最具张力的武术表演，以“丁”字形木拐为器，凭顶、勾、敲、打的精妙招式，兼具攻防实战与观赏价值，其套路中“左右劈砸”的刚劲、“绕臂拍打”的灵动、“翻身劈砸”的豪迈，尽显中华武术刚柔并济的哲学内核。在数字化浪潮到来之前，这门技艺的传承完全依赖“口传心授”的古法——老拳师在拳场之上亲身示范，徒弟在一招一式间体悟发力诀窍，从起势的立身调息到收势的气归丹田，从铺腿搂扫的步法配合到上步打花的节奏把控，所有难以用文字言说的肌肉记忆与气韵精髓，都在师徒朝夕相伴的习练中代代相传。这种传承方式如同宜沟镇的“铁箍槐”，深深扎根于乡土土壤，既维系着“尊师重道”的传统美德，也让技艺承载的忠义诚信精神融入血脉。

然而，传统传承模式在现代社会面临着“人走艺绝”的困境。随着城镇化进程加快，年轻一代外流导致传承人断层，老拳师的技艺难以找到合适的接班人；口传心授的局限性也让技艺传播范围受限，仅能在宜沟镇及周边村落的社火表演中得以展现。转机始于数字化技术的介入与现代媒体的赋能。2026年“宜沟社火”入选县级非遗名录后，汤阴县文旅部门启动数字化保护工程，通过高清摄像、动作捕捉技术，将“双拐”全套八式套路完整记录，建立起包含招式解析、功法原理、传承谱系的数字档案，让濒临失传的技艺有了永久保存的“数字基因库”。

短视频平台的兴起更让这门古老武术“破圈”传播。老拳师演练“双拐”的利落身影被制作成15秒高光视频，“左右劈砸”的刚劲、“绕臂拍打”的精妙在镜头下放大，配上“邺南首镇非遗双拐，三百年武脉传承”的文案，在抖音等平台收获数千点赞，让远隔千里的网友也能领略传统武术的魅力。线上“云传习”成为新风尚，传承人通过直播拆解“起势顶拐”“铺腿搂扫”等关键动作，用慢镜头展示发力细节，网友可随时回放学习；更有年轻传承人将“双拐”套路与现代剪辑手法结合，制作成兼具观赏性与教学性的短视频系列，让“顶勾敲打”的技巧变得通俗易懂。

现代媒体的赋能不仅拓宽了传播边界，更激活了传承活力。“非遗+直播”让宜沟社火的元宵表演在线上收获百万围观，“双拐”表演成为网友热议的焦点；“非遗+研学”模式中，数字化教学视频走进校园，让青少年通过多媒体课件了解“双拐”与梅花桩武功的渊源，吸引更多年轻人主动加入传承队伍。如今的“双拐”传承，既保留着老拳师口传心授的精髓，又通过数字技术突破时空限制，形成了“线下传习+线上推广”的立体传承体系。当90后传承人用无人机拍摄社火表演中的“双拐”阵型，当00后徒弟通过数字档案比对招式细节，这门古老武术在古今碰撞中焕发新生。

从拳场之上的耳提面命，到云端之上的广泛传播，宜沟社火“双拐”的传承演变，是中华传统武术活态传承的生动缩影。数字化新时代并未让传统技艺失色，反而通过现代媒体的赋能，让“口传心授”的珍贵内核获得了更广阔的生长空间。正如宜沟社火在铁花与灯光中绽放新彩，“双拐”这门承载三百年武脉的非遗技艺，也在数字浪潮中实现了文化基因的永续流传，向世界诉说着中华传统体育的魅力与生命力。

从“口传心授”到“云端传艺”：宜沟社火双拐的数字化传承之路

在河南省汤阴县邺南首镇宜沟，有一项流淌在民间血脉里的传统体育技艺——中华传统武术“双拐”，它作为河南省非物质文化遗产，是宜沟社火中不可或缺的“武之魂”。从过去巷弄里老拳师手把手的“口传心授”，到如今短视频平台上百万次的点赞传播，双拐技艺正乘着数字化的东风，完成一场跨越时空的传承蜕变。

根脉：巷弄里的“口传心授”，师徒间的生命传递

宜沟双拐，以其“丁”字形的质朴形制和顶、勾、敲、打的多变招式，在中原大地上传承了数百年。在很长一段岁月里，它的传承完全依赖于“朋辈相授、师徒相传”的传统模式。

老拳师们往往在农闲时节，于村头的空场、巷弄的角落，一招一式地向晚辈演示双拐的起势、劈砸、绕臂拍打等动作。没有标准化的教材，全凭师父的经验积累和弟子的用心领悟；没有精准的术语讲解，全靠“跟着我做”“记住这个劲儿”的口传心授。这种传承方式，让双拐技艺与宜沟的乡土生活深度绑定，成为家族血缘、邻里乡情的纽带。翻身街、前进街的社火会里，父辈带着子侄练双拐，叔伯指导后生耍招式，一招一式都浸透着烟火气，一劈一打都传承着老辈人的精气神。

这种“手把手、心贴心”的传承，虽然范围有限，却最大程度保留了双拐技艺的原汁原味，让每一个招式都带着老拳师的个人风格和时代印记，成为活态的文化基因。

破局：现代媒体赋能，让双拐技艺“活”在云端

随着时代的发展，传统的传承模式逐渐遇到了瓶颈：年轻人外出务工，村里练双拐的人越来越少；老拳师年事渐高，技艺面临断档的风险。就在这时，以短视频为代表的现代媒体，为双拐的传承打开了一扇新的大门。

宜沟当地的文化爱好者和传承人们，开始拿起手机，记录下老拳师演练双拐的珍贵影像。抖音账号“邺南强”发布的老拳师双拐演练视频，凭借“招式巧妙，动作利落”的精彩表现，收获了17.4万次点赞，让宜沟双拐第一次走出乡野，被全国网友看到。“邺南乐豆社”“邺南老纪”等账号也纷纷加入，通过短视频记录双拐的套路拆解、技法讲解，让原本只能在现场观摩的技艺，变成了可以反复观看、随时学习的数字资源。

这些视频不仅吸引了年轻人的目光，也让在外务工的宜沟人通过网络 reconnect 到家乡的文化根脉。有人看完视频后，专门回到村里找老拳师拜师学艺；有人则在外地跟着视频自学，成为双拐技艺的“云弟子”。现代媒体打破了时间和空间的限制，让双拐技艺从“小众传承”走向“大众传播”。

融合：传统与现代共生，解锁传承新可能

数字化的浪潮没有让宜沟双拐失去传统的底色，反而为它注入了新的生命力。如今的宜沟，双拐的传承呈现出传统与现代融合的多元景象：

一方面，老拳师们依然坚守着巷弄里的拳场，用“口传心授”的方式培养着核心传承人，保留着技艺最纯正的内核；另一方面，年轻的传承人们则借助短视频平台、直播等现代手段，将双拐技艺进行创意化表达，比如将双拐招式与流行音乐结合，制作成更具观赏性的短视频，吸引了更多年轻人的关注。

当地政府也看到了数字化传承的潜力，通过汤阴县文旅局的官方渠道，引导更多人关注#宜沟镇元宵节社火 话题，为双拐技艺的传播搭建官方平台。民间文化爱好者如芦胜街刘振民、翻身街田红斌等，也在积极搜集整理双拐的历史资料，通过数字化手段进行存档，让这些珍贵的文化记忆得以永久保存。

从“口传心授”到“媒体赋能”，宜沟社火双拐的传承之路，是中华传统武术在数字化时代的一个缩影。它证明了，优秀的传统文化从来不是一成不变的，只要找到与时代接轨的方式，就能在传承中创新，在创新中焕发新的生机。未来，随着数字技术的不断发展，宜沟双拐或许还能解锁更多传承的新可能，让这门古老的技艺，在云端绽放出更加璀璨的光芒。

从田间到“云端”：宜沟社火“双拐”的青春传习路

六张方桌叠起的惊险舞台上，领狮人手持绣球，带领双狮攀上高台翻腾倒立，脚下，一面写有“河南省非物质文化遗产”的旗帜在风中飘动。

数千名游客和当地民众聚集在汤阴县宜沟镇的古老街巷，元宵节的气氛被社火队伍推向高潮。表演队伍中，一名青年手持双拐走上场地中央——这是宜沟社火中华传统武术“双拐”表演的标志性场景。

这个曾经濒临失传的非遗项目，正在经历一场从家族“口传心授” 到年轻一代通过短视频、直播展现技艺的传承革命。

01 传统根基：社火土壤中的双拐武术

宜沟社火的历史可追溯至清代，至今已有近三百年传承史。每年正月十二至十六，宜沟镇各街道及附近村庄组成九支队伍，上演一场传统与现代交织的民间史诗。

在这个被称为“邺南首镇”的豫北古镇，非物质文化遗产传统体育、游艺与杂技项目已融入当地人生活的方方面面。

社火表演的每个项目都承载着独特文化基因。舞狮有“六张方桌倒卷帘”的高台技巧，狮子在叠加的桌子上跳跃、翻腾；背阁和抬阁则需要大人背上架着铁架，小孩扮成戏曲人物站在上面表演。

“双拐”武术正是在这样丰富的民俗文化土壤中生根发芽的。

武术双拐是木质器械，呈“丁”字形，左右对称，结构简洁实用。使用中左右手动作基本一致，可以进行顶、勾、敲、打等多种攻防动作。

实战运用中，双拐可攻可防，虽属于钝兵器但用法多变，进攻时能长击短打、打穴点穴，防守时可做盾挡，几乎能护住周身。

在宜沟社火的武术表演环节，双拐常常与舞狮、高跷等技艺同台展现，成为社火文化中一道独特的武术风景线。

02 传承演变：从口传心授到媒介赋能

长期以来，宜沟社火的传承主要依靠家族相传和师徒相授的传统模式。老一辈手把手教授，从道具制作到表演技巧，一点一滴传递经验。

这种“口传心授”的传承方式，在稳定的小农社会和封闭的乡土社会中有效运作，却难以适应快速变化的现代社会。

转折点出现在新媒体介入非遗传承的时代浪潮中。这一转变与整个中国传统体育非遗项目的现代化路径不谋而合。

辽宁新宾满族冰嬉被列入非遗名录后，通过“冰雪运动进校园”实现系统性保护与传承。内蒙古的蒙古族驼球在列入国家级非遗后，通过短视频平台频频“出圈”，关注度越来越高。

宜沟社火的变革之路同样引人注目。2026年初，《00后少年接棒百年非遗社火》的报道被河南卫视、河南共青团等多家媒体转发，宜沟社火一时间成为热议话题。

年轻一代传承者开始通过短视频、直播将社火展示给更多人。翻身街武狮队的主力已是二十出头的年轻人，他们甚至将街舞动作融入传统狮子舞，让表演更具时尚感。

03 传承挑战：传统武术的双重困境

“双拐”作为传统武术项目，面临着与其他传统技艺相似的传承困境。青年参与度不高、传承方式单一等问题长期存在，使这项技艺面临失传风险。

在当代社会，像双拐这样的传统武术不仅需要应对“无人愿学”的问题，还要面对“难以变现”的经济压力。

根据对晋南X村社火筹演活动的研究发现，随着生产队解体与市场化浪潮，组织化的乡俗实践曾一度凋敝，直至20世纪末才重新恢复。

对宜沟社火而言，双重挑战同样存在。一方面，社火道具制作要形成一定产业规模。

但另一方面，传统武术“双拐”尚未形成独立产业链，主要依靠社火整体发展获得关注和支持。

更微妙的是，传统武术器械在当代面临着身份认知困境。“双拐”一词在现代语境中常被理解为残疾人的辅助工具，这在某种程度上削弱了其作为武术器械的文化属性。

04 创新路径：新媒体与产业化双驱动

面对传承挑战，宜沟社火和其中的双拐武术正在探索一条新媒体赋能与产业化发展并行的创新路径。

新媒体成为传统武术“破圈”传播的重要渠道。年轻人不仅学习传统技艺，还主动通过短视频、直播等现代传播手段，将社火文化展示给更广泛的受众。

媒介传播在乡村社火筹演的再组织化过程中扮演了关键角色，通过“面子为里，乡缘为媒”的在地动员，使社火表演规模得以扩充。

在产业化方面，宜沟社火已形成完整的经济链条。霍庄村70%的集体经济和80%的村民收入来自社火道具产业，两千多人在家门口实现就业，村子成为淘宝村、特色产业村。

游客的增加带动了餐饮、民宿等行业发展，形成了文化展示与经济发展的良性互动。汤阴双头黄酒业负责人表示，社火期间酒品销量翻几番，游客看完表演常购买当地特产。

这种“非遗+产业”的模式，与传统体育非遗项目的现代发展路径相似，如内蒙古通过“驼球邀请赛”打造品牌赛事，提升传统体育项目的影响力。

05 未来展望：传统非遗的青春化转型

宜沟社火与双拐武术的传承故事，揭示了中国传统非遗项目在现代社会中的生存智慧——在坚守核心技艺的同时，拥抱时代变革。

在第十五届全国运动会期间，非遗与体育的深度交融展示了传统文化现代化的可能路径。潮州二十四节令鼓、英歌舞等非遗项目通过体育赛事平台，实现了向全国乃至全世界的展示。

对宜沟社火而言，年轻传承者的创新思维成为传统技艺焕发新生的关键。90后、00后不仅学习传统套路，还大胆融入时代元素，如街舞动作与传统狮子舞的结合，使表演更具吸引力。

女性与青少年的广泛参与也打破了传统限制。过去背阁、抬阁的小演员多为男孩，现在女孩也能扮演巾帼英雄上台表演，激发了更多人的参与热情。

文化认同与社区凝聚力通过社火活动得到强化。从七八岁的孩童到八十岁的长者，都能在社火中找到自己的位置，这种全民参与使社火成为连接社区的情感纽带。

古镇的夜晚，社火表演已进入尾声。几位年轻表演者却未散去，他们聚在一起，用手机录制着双拐武术的教学短视频，屏幕的光照亮了他们专注的面庞。

这些视频将通过社交平台传播到全国各地，甚至海外。镜头里，青年传承者手中的双拐划破空气，发出清脆声响——这声音既是对传统的致敬，也是向未来的邀约。

随着最后一个动作收势，宜沟的夜晚重归平静，但社火与双拐的故事，已在数字世界中开启新的篇章。

数字化新时代下的“宜沟社火”双拐武术传承：从朋辈“口传心授”到现代媒体赋能

在汤阴县邺南首镇，民俗非遗“宜沟社火”如同一颗璀璨明珠，镶嵌在中华传统文化的瑰丽画卷中。其中，中华传统武术“双拐”作为河南省非物质文化遗产（传统体育、游艺与杂技）的代表，承载着深厚的历史底蕴与文化内涵。双拐，木质“丁”字形，结构简单却招式巧妙，动作利落，每一招每一式都蕴含着先人的生活智慧与地域文化特色。在数字化新时代的浪潮下，其传承方式正经历着从传统朋辈“口传心授”到现代媒体赋能的深刻演变。

一、传统朋辈“口传心授”：文化传承的根基

在漫长的历史岁月里，“宜沟社火”双拐武术的传承主要依靠朋辈间的“口传心授”。老拳师们凭借丰富的经验与精湛的技艺，通过面对面、手把手的教学，将双拐的招式、动作要领以及其中蕴含的哲学思想，如阴阳平衡、刚柔并济等，毫无保留地传授给年轻一代。

（一）直观教学，精准掌握

老拳师在拳场中亲自示范双拐的起势、左右劈砸、绕臂拍打、上步打花、铺腿搂扫、插步架打、翻身劈砸、楼拐收势等套路。练功者能直观地看到每一个动作的细节，从两臂自然下垂、左脚向前虚点，到双手握拐向前平直顶出，再到后续一系列复杂的劈砸、搂扫、架打等动作。老拳师会及时指出练功者的错误，并给予纠正，确保动作的精准性。例如，在左右劈砸环节，老拳师会强调上身直立、扭头方向的准确性，以及脚步与拐法动作的协调配合。

（二）情感传递，文化浸润

“口传心授”不仅是技艺的传递，更是情感的交流。老拳师在传授过程中，会讲述双拐武术的历史故事、文化背景以及其在当地民俗活动中的重要作用。这种情感传递让练功者更加深入地理解双拐武术的价值，激发他们对传统文化的热爱与敬畏之心。同时，朋辈之间的相互学习与切磋，也营造了浓厚的文化氛围，使传承成为一种自然而然的习惯。

二、数字化新时代的挑战：传承困境的凸显

然而，随着数字化新时代的到来，传统“口传心授”的传承方式面临着诸多挑战。

（一）传承人断层

年轻一代对传统文化的兴趣逐渐减弱，更倾向于追求现代、时尚的娱乐方式。许多年轻人离开家乡，前往城市求学或工作，导致愿意学习双拐武术的人越来越少。老拳师年事已高，传承人出现断层，双拐武术的传承面临后继无人的困境。

（二）传播范围受限

传统的“口传心授”主要局限于当地，传播范围有限。外地人很难有机会接触到“宜沟社火”双拐武术，更不用说学习和传承。这使得双拐武术的影响力难以扩大，无法充分发挥其文化价值。

三、现代媒体赋能：传承方式的创新突破

为了应对这些挑战，汤阴县积极利用现代媒体技术，为“宜沟社火”双拐武术的传承赋能。

（一）视频记录与传播

通过拍摄高清视频，将老拳师演练双拐武术的全过程记录下来。视频中，可以清晰地展示双拐的每一个招式、动作细节以及练功者在拳场中的运动路线。这些视频可以在互联网平台进行广泛传播，如社交媒体、视频网站等。外地人可以通过观看视频，了解双拐武术的魅力，激发学习兴趣。例如，一段展示双拐“上步打花”套路的视频，通过慢动作回放和详细解说，让观众能够更好地理解动作要领。

（二）在线教学平台

建立在线教学平台，老拳师可以通过直播或录制教学课程，向全国乃至全球的爱好者传授双拐武术。在直播教学中，老拳师可以与学员实时互动，解答学员的问题，纠正学员的动作。同时，平台还可以提供教学资料下载、在线交流社区等功能，为学员提供更加全面的学习支持。这种方式打破了地域限制，让更多的人有机会学习双拐武术。

（三）虚拟现实（VR）技术应用

利用虚拟现实技术，创建双拐武术的虚拟演练场景。学员可以通过VR设备，沉浸式地体验在拳场中演练双拐武术的感觉。虚拟场景可以模拟不同的环境和对手，让学员在更加真实的情境中进行练习。例如，学员可以在虚拟的庙会场景中演练双拐，感受“宜沟社火”的民俗氛围，增强学习的趣味性和实效性。

（四）社交媒体互动

在社交媒体上创建“宜沟社火”双拐武术的官方账号，发布相关的文化资讯、活动预告、教学视频等内容。通过与粉丝的互动，如举办线上问答活动、征集学员的演练视频并进行点评等，增强与受众的联系，提高双拐武术的知名度和影响力。同时，社交媒体还可以成为传承人之间交流的平台，促进传承经验的分享与创新。

四、传承方式演变的成效与展望

（一）成效显著

现代媒体赋能使“宜沟社火”双拐武术的传承取得了显著成效。传承人队伍逐渐壮大，越来越多的年轻人通过网络平台接触到双拐武术，并加入到学习和传承的行列中。双拐武术的传播范围迅速扩大，不仅在汤阴县本地得到了更好的传承和发展，还在全国范围内产生了广泛的影响，吸引了众多传统文化爱好者的关注。

（二）未来展望

未来，随着数字化技术的不断发展，我们可以进一步探索更多创新的传承方式。例如，利用人工智能技术，开发双拐武术的智能教学系统，根据学员的学习情况和需求，提供个性化的教学方案。同时，加强与其他非物质文化遗产项目的合作，通过跨领域的融合创新，为“宜沟社火”双拐武术注入新的活力，使其在数字化新时代焕发出更加绚丽的光彩。

从朋辈“口传心授”到现代媒体赋能，“宜沟社火”双拐武术的传承方式演变是传统文化在数字化时代适应与发展的必然选择。这一演变不仅为双拐武术的传承开辟了新的道路，也为其他非物质文化遗产的传承提供了有益的借鉴。让我们共同期待，在数字化新时代的助力下，“宜沟社火”双拐武术能够继续传承下去，成为中华民族文化宝库中永恒的瑰宝。

数字化新时代民俗非遗“宜沟社火”中华传统武术“双拐”的传承方式演变

引言

传统体育、游艺与杂技是中华文明生生不息的活态遗产，承载着地域文化基因与民族精神。作为非物质文化遗产的“宜沟社火”及其中华传统武术“双拐”，其传承方式从传统朋辈“口传心授”到现代媒体赋能的演变，正是非遗数字化转型的缩影。这一过程不仅突破了时空壁垒，更通过技术手段实现了文化基因的“活态”焕新。

一、传统传承：朋辈“口传心授”的局限与坚守

传统武术“双拐”作为“宜沟社火”的核心技艺，历来依赖师徒间面对面的口传心授。老拳师通过动作示范、口诀讲解和肢体纠正，将招式精髓代代相传。例如，双拐的“起势”“顶拐”“勾拐”等动作，需反复演练才能掌握发力技巧与呼吸配合。这种模式虽能保留技艺的纯粹性，却面临三大困境：

时空限制：技艺传播受限于地域与人数，优秀传承人稀缺；

技艺流失：老拳师年事渐高，部分招式因缺乏系统记录濒临失传；

体验单一：学习者仅能通过视觉与触觉感知，难以深入理解动作背后的文化内涵。

二、现代赋能：数字技术重构非遗传承生态

随着数字技术的突破，非遗传承从“师徒制”转向“全民共享”的新模式，具体表现为：

动作数字化永生通过342个骨骼点捕捉技术，双拐的每一个发力细节（如手腕震颤、腰胯旋转）均可被精准记录，形成可编辑的数字资产。学习者借助体感设备，可实时比对动作轨迹，实现“骨骼级”精准学习。

跨国实时互动依托全球342个低延迟节点，上合组织成员国武术爱好者可与中国教练“万人同框”演练，上海学生能向嵩山拳师请教招式，打破“天涯若比邻”的局限。

沉浸式文化体验结合VR/AR技术，双拐演练场景可融入自然文化地标（如西安古城墙、西藏羊湖），学习者在虚拟环境中感受“以柔克刚”的哲学意境，如同《唐宫夜宴》通过数字技术重现盛唐气象。

三、实践案例：“宜沟社火”的数字化转型

作为汤阴县新晋县级非遗，“宜沟社火”通过以下路径实现创新传承：

数字档案建设县文旅局联合高校团队，对社火表演的锣鼓节奏、芯子造型、武术动作进行全景拍摄与动作捕捉，建立可检索的数字化资源库。

线上教学推广开发“非遗云课堂”，邀请传承人录制短视频，讲解双拐的“顶、勾、敲、打”技法，并通过AI算法为学习者生成个性化练习建议。

跨界文旅融合打造“社火主题数字文创”，如AR明信片、虚拟社火巡游游戏，吸引年轻群体参与。2026年社火表演期间，线上直播观看量突破百万，带动当地文旅消费增长30%。

四、未来展望：技术赋能与文化本真的平衡

数字化为非遗传承开辟了新维度，但也需警惕技术异化风险：

技术应为文化服务：避免过度追求特效而削弱技艺的文化内核，如《只此青绿》通过简约数字设计传递东方美学，而非堆砌技术噱头。

构建多元参与生态：鼓励高校（如河南工业大学“黄河文明数字化展”）、企业与社区协同，形成“保护—创新—传播”闭环。

全球化与在地化并重：通过多语言数字展厅、国际武术赛事直播，让双拐技艺成为跨文明对话的“通用语言”。

结语

从“口传心授”到“数字共生”，非遗传承方式的演变折射出技术时代文化存续的智慧。正如“宜沟社火”在锣鼓声中拥抱虚拟现实，“双拐”技艺亦在骨骼点数据中重生。唯有以技术为翼、以文化为魂，方能让非遗在新时代“活”出璀璨新篇。