从清朝中期延续至今的宜沟社火，早已不是单纯的民俗表演，而是承载着千年文脉、凝聚着乡土情感的活态遗产。那些失传的技艺、鲜活的记忆、璀璨的瞬间，如同岁月长河中的点点微光，串联起宜沟的历史与当下。2026年，“宜沟社火”成功入选县级非物质文化遗产名录，让这些曾经的微光重新汇聚成传承的火炬。如今，虽有部分技艺已难觅踪影，但那份刻在骨子里的民俗情怀与文化自信，仍在一代代宜沟人中延续，让千年社火在新时代继续绽放光彩，成为照亮乡土、连接过往与未来的文化微光。
九村八街的千年之约：从清朝到新时代的烟火传承，千年古镇邺南首镇民俗非遗“宜沟社火”：岁月长河中曾经的微光
打铁花：六零七零后元宵记忆与千年非遗传承的星火
一、失传宜沟铁木社老铸工艺人“打铁花技艺”
正月十五的夜空本该被夜色笼罩，却因一簇簇飞溅的金色铁花被点亮——这是上世纪六七十年代，原汤阴宜沟铁木工艺社的老匠人们，为小镇百姓献上的专属元宵盛宴。徐义、刘树珍、蒋学生、田安等匠人持钳，将千余度的铁水挥向夜空，化作漫天“流星雨”，那瞬间的璀璨，成了一代六零后、七零后心中最滚烫的集体记忆，也让豫北大地的“铁艺”非遗，在烟火气中延续着千年冶铸文明的脉搏。
二、失传宜沟农机厂“三眼铳炮”燃放技艺：胜利街毛顺，新华街陈海水等老艺人 与铁花的璀璨相呼应的，是农机厂老艺人手中“三眼铳炮”的轰鸣。胜利街的毛顺、新华街的陈海水等匠人，将铸铁管钻孔制成三孔铳炮，装填火药后以明火点燃，三声巨响震彻街巷，既是社火队伍的“开路信号”，也暗含驱邪纳福的民俗寓意。铳炮燃放时火星四溅，与打铁火的金色弧线交织，构成那个年代元宵夜最硬核的“声光秀”。
三、汤阴县汽车配件厂高跷技艺：工业与民俗的碰撞
作为镇上的工业代表，汽车配件厂的高跷队曾以“技术感”闻名——队员多为年轻工人，凭借机械操作练就的平衡感，能在1.5米高的木跷上完成“单腿跳”“交叉步”等难度动作，甚至融入扳手、齿轮等工具作为道具，将工业元素与传统秧歌结合，成为八九十年代社火巡游中独特的“现代符号”。
四、宜沟卫生院高跷技艺：医者的“柔性表达”
卫生院的高跷表演则透着“细腻”，队员多为医护人员，擅长以“白蛇传”“天仙配”等神话题材为蓝本，通过轻盈的步伐、柔和的肢体语言传递温情，与工厂高跷形成“刚柔并济”的对比。老照片中，身着白褂、脚踩高跷的医护人员，曾是孩子们眼中“会飞的天使”。
五、宜沟五七初中“腰鼓队”敲打技艺：青春的鼓点记忆
红绸翻飞，鼓点密集——五七初中的腰鼓队由学生组成，队员们身着蓝布校服，系着红领巾，以整齐划一的“十字步”“马步跳”敲出少年意气。鼓点节奏多改编自《东方红》等时代旋律，既保留陕北腰鼓的激昂，又融入校园的纯真，成为社火巡游中最具活力的“青春方阵”。
六、宜沟供销社舞龙技艺：商贸文化的灵动呈现
供销社的舞龙队曾是镇上的“财力担当”，12米长的彩龙由绸缎缝制，龙身镶有玻璃珠片，在阳光下熠熠生辉。队员多为供销社职工，凭借日常搬运货物练就的臂力，能完成“蛟龙出海”“盘龙吐珠”等高难动作，尤其在正月十四拜庙环节，彩龙绕庙三圈的场景，曾是老宜沟人心中最神圣的民俗画面。
七、寿阳山牌宜沟水泥厂：1995年商品路老政府大院的烟花盛宴
1995年元宵夜，宜沟水泥厂在商品路老政府大院门口燃放的“寿阳山牌”烟花，曾创下万人空巷的盛况。当时的烟花以“工业美学”为特色，既有传统的“牡丹开屏”，也有水泥厂特制的“铁水金花”（改良自打铁火技艺），金色铁屑与彩色烟火交织，照亮了寿阳山的轮廓，也成为那个年代小镇工业化与民俗融合的缩影。
宜沟社火的“集体记忆图谱”
话说宜沟镇自古以来流行正月十五社火闹元宵的习俗，从清朝中期延续至今从未间断。这一自发组织的表演形式，以镇上七道街为核心，20世纪80年代纳入江王庄，共8个村庄；驻镇企事业单位如汽车配件厂、卫生院、五七初中、供销社、水泥厂等相继加入，每年参演演员超千人，观众多时达数万。21世纪新增全国文明村向阳庄村后，形成9个村落的“社火联盟”，各有绝活：
- 街道队伍：翻身街的背阁、胜利街的秧歌、新华街的旱船等传统项目代代相传；
- 单位特色：工厂的高跷、学校的腰鼓、供销社的舞龙，让社火兼具民俗底蕴与时代气息。
每年正月十二、十三开始排练，十四下午一点拜庙仪式拉开序幕——门旗引路，彩旗飘扬，四大扇锣鼓敲得惊天动地，八根尖子号与三眼铳炮交替轰鸣，队伍浩浩荡荡穿过街巷，将元宵的热闹从白天延续至深夜。那些失传的技艺、老去的匠人，或许已淡出视野，但他们留在岁月中的“微光”，仍在滋养着宜沟社火的新生。
千年古镇邺南首镇民俗非遗“宜沟社火”：岁月长河中的微光与永恒
在豫北平原的漳河之畔，千年古镇宜沟镇以“邺南首镇”之名，承载着厚重的历史文化记忆。每年正月十五，这里沸腾的社火表演曾以最朴素的烟火气，点燃一代代人的集体记忆。如今，随着时代变迁，部分非遗技艺虽已隐入历史，但其承载的文化基因仍在新时代焕发新生。
一、打铁花：千度铁花中的匠人微光
上世纪六七十年代，原汤阴宜沟铁木工艺社的老匠人徐义、刘树珍等人，以挥钳的豪迈姿态，将千余度铁水击向夜空，化作漫天“流星雨”。这一技艺被称为“打铁花”，其炽热的铁花如金菊绽放，映照着围观百姓的惊叹与欢腾。这不仅是冶铸文明的活态见证，更是豫北民间对“火”的敬畏与艺术化表达。如今，这簇曾点亮无数元宵夜空的铁花虽已渐暗，却成为六零、七零后心中永不褪色的文化印记。
二、三眼铳炮：硝烟里的民俗回响
宜沟农机厂的“三眼铳炮”燃放技艺，曾是胜利街毛顺、新华街陈海水等老艺人的拿手绝活。这种传统火器以三根枪管并联，燃放时声如霹雳、火光冲天，为社火队伍增添了威武气势。尽管因安全原因逐渐退出历史舞台，但其轰鸣声仍回荡在老一辈的记忆中，成为宜沟社火“动静相宜”的独特注脚。
三、高跷技艺：凌空舞动的乡土之魂
汤阴县汽车配件厂的高跷队、宜沟卫生院的高跷表演，曾是社火中不可或缺的“空中芭蕾”。艺人们脚绑木跷，身着彩服，或扮历史人物，或演神话故事，在锣鼓声中翻腾跳跃。这种“踩在刀尖上的艺术”，既考验技艺，更凝聚着宜沟人对生活的乐观与坚韧。如今，高跷技艺虽未完全失传，但传承队伍日渐老龄化，亟待新生代接过接力棒。
四、腰鼓与舞龙：锣鼓喧天的盛世图景
宜沟五七初中的腰鼓队以铿锵节奏敲响时代强音，供销社舞龙队则以翻腾的龙身象征吉祥。这些表演形式与高跷、秧歌、竹马等共同构成社火的“狂欢矩阵”，演绎着“一夜鱼龙舞”的盛况。据记载，宜沟社火自清朝中期延续至今，其“上九、中十五、下十六”的民俗日历，至今仍是乡土中国对传统节庆最生动的诠释。
五、烟花与响狮：消逝的盛世华章
1995年寿阳山牌水泥厂在老政府大院前燃放的烟花，曾是宜沟人记忆中的“视觉盛宴”。而北关“响狮预警”的传说，则将民俗智慧与节庆文化巧妙融合——石狮胸口的孔洞遇洪水则鸣，既是对自然的敬畏，亦是对生命的守护。这些曾与社火相伴的璀璨瞬间，如今虽难觅踪迹，却成为古镇文化版图中一抹浪漫的留白。
非遗传承：从记忆到新生
2026年，宜沟社火成功入选汤阴县第六批非遗名录，标志着其保护与传承进入新阶段。如今，当地通过建立传习所、开展校园教学、探索“非遗+旅游”模式，让社火从“老辈人的狂欢”变为全民共享的文化IP。尽管部分技艺已随风而逝，但铁花映照的匠心、铳炮轰鸣的豪情、高跷凌空的灵动，早已融入宜沟人的血脉，成为激活乡村振兴的文化密码。
正如古镇口那棵千年“铁箍槐”，纵使风雨剥蚀，根系仍深扎大地。宜沟社火的故事，是千年文脉的微光，更是非遗传承的永恒命题——如何在时代浪潮中，让记忆里的“微光”化作照亮未来的星河？答案，或许就藏在每一次锣鼓铿锵、每一簇铁花飞溅的瞬间里。
（注：文中部分技艺因时代变迁已逐渐消失，本文旨在追溯历史、致敬匠心，并呼吁对非遗文化的活态保护。）
千年古镇邺南首镇民俗非遗"宜沟社火"：岁月长河中的不灭微光
当最后一粒铁水在夜空中冷却成灰，当三眼铳炮的轰鸣被岁月尘封，豫北邺南首镇宜沟的元宵夜空，是否还能照亮那一代人心中滚烫的记忆？那些曾让万人空巷的社火绝技，如今只余下六零后、七零后眼眸深处闪烁的微光，在年味日渐稀薄的今天，成为触摸千年冶铸文明脉搏的最后余温。
一、铁木社的流星雨：打铁花技艺的绝响
上世纪六七十年代的正月十五，宜沟铁木工艺社的老匠人们曾是小镇最负盛名的"造星师"。徐义、刘树珍、蒋学生、田安等一班铁铸工艺传人，在元宵夜褪去衣衫，手持长钳将千余度高温的铁水奋力抛向夜空。刹那间，金水四溅，铁花如雨，漆黑的夜幕被撕裂成璀璨的星河，每一粒铁珠都在燃烧中绽放成金色的花朵，又化作万千流星坠落人间。那是工业时代最壮丽的诗意，是铁与火的涅槃，更是豫北冶铸文明在烟火气中的血脉延续。当这项技艺随着铁木社的消逝而失传，那漫天流星雨便成了六零后、七零后心中最炽热却再也触摸不到的集体记忆。
二、三眼铳炮的雷鸣：农机厂的火药交响
与打铁花交相辉映的，是宜沟农机厂胜利街毛顺、新华街陈海水等老艺人执掌的"三眼铳炮"。这种古老火器在社火队伍中的鸣放，非为征战，而为祈福。铳炮齐鸣时，声震百里，硝烟弥漫，与铁花飞溅的金色光华交织成声光电的远古交响。那不仅是力量的展示，更是农耕文明对风调雨顺的虔诚祈愿。如今，这项燃放技艺已随着老艺人的离世而化作绝响，只在老一辈记忆中回响。
三、高跷上的百态人生：从工厂到医院的传承
汤阴县汽车配件厂的工人们将机械厂的豪迈步伐注入高跷表演，每一步都踏出工业时代的铿锵节奏。宜沟卫生院的医护人员则踩出别样的轻盈与稳健，白大褂与彩戏服融为一体，演绎着救死扶伤之外的民间欢乐。这些企事业单位的参与，让社火不仅是民俗，更成为那个时代集体主义精神的独特注脚。
四、腰鼓队里的青春回响：五七初中的红色旋律
宜沟五七初中的腰鼓队，是社火队伍中最富朝气的风景。少年们用整齐划一的敲打，将青春的节奏锤进锣鼓声中。那不仅是技艺的传承，更是革命年代教育方针在民间艺术中的鲜活实践。腰鼓声声，敲打出一代人的芳华，也敲打出传统文化在校园中的顽强根系。
五、供销社的龙腾盛世：计划经济时代的图腾
宜沟供销社的舞龙技艺，承载着物资匮乏年代最丰盛的精神供给。巨龙在青壮年的托举下翻腾于小镇窄巷，龙身起伏间是集体协作的默契，更是对风调雨顺、五谷丰登的古老祈盼。那个时代的龙，舞的是团结，是盼头，是贫瘠生活中不灭的精气神。
六、水泥厂的烟花盛事：1995年的最后辉煌
1995年，寿阳山牌宜沟水泥厂在老政府大院门口燃放的那场烟花，成为传统社火盛景的压轴绝唱。当现代烟花技术照亮古镇夜空，人们在赞叹之余，或许未曾意识到，那竟是千年民俗在工业化浪潮中最后的倔强绽放。烟花易冷，旧梦难温。
七、九村八街的千年之约：从清朝到新时代的烟火传承
宜沟镇正月十五社火闹元宵的习俗，自清中期绵延至今，从未断绝。这份约定以镇上八道街为根基——翻身街、解放街、胜利街、前进街、新华街、芦胜街、胡勇街，每一道街名都镌刻着时代的印记。20世纪80年代，江王庄加入这场狂欢；21世纪新时代，全国文明村向阳庄再添新彩，形成九村八街的宏大规模。驻镇企事业单位——汽车配件厂、卫生院、五七初中、供销社、水泥厂的参与，让演员阵容一度突破千人，观众更达数万之众，真个是"观者如潮，万人空巷"。
各村节目不尽相同，各有千秋，各怀绝活。从正月十二、十三的紧张排练，到正月十四下午一点开始的庄严拜庙，社火队伍在门旗彩旗的引领下，以四大扇各六套、八根尖子号的雄壮阵仗，配以三眼铳炮的开道轰鸣，将古镇的正月酿成一场集体的精神盛宴。
如今，当年打铁花的老匠人已相继离世，三眼铳炮的硝烟散尽，高跷腰鼓的节拍稀疏，但那微光未灭。它闪烁在每一个六零后、七零后的讲述中，闪烁在向阳庄村新的社火尝试里，更闪烁在这篇文字记录的每一笔一划间。这些微光，正是千年非遗在现代化浪潮中不灭的希望，是宜沟古镇留给后世最珍贵的文化基因。它们或许微弱，却足以照亮传承之路，等待下一次的星火燎原。
后记：当工业化的洪流冲垮了铁木社的熔炉，当城市化的脚步踏碎了老街的石板，宜沟社火的微光并未熄灭，它只是暂时蛰伏在记忆深处，等待新一代传承人拂去尘埃，重新点亮。这不仅是宜沟一镇的课题，更是所有非遗文化在时代变迁中的共同命题——如何在保护中传承，在传承中创新，让微光终成炬火，让记忆走向未来。
千年古镇邺南首镇民俗非遗“宜沟社火”：岁月长河中曾经的微光
正月十五的夜空，本该是深蓝丝绒上缀着几粒寒星。但在上世纪六七十年代豫北的千年古镇——邺南首镇宜沟，这夜色却被另一种更炽热的光芒撕破、点燃、重新定义。那是一簇簇飞溅的、液态的金色太阳，被一双双布满老茧与火吻疤痕的手，奋力扬向苍穹。千余度的铁水在接触冰冷空气的瞬间，爆裂、绽放、散射，化作一场席卷整个天幕的“流星暴雨”。那光，不是月光清辉，不是灯火暖黄，而是冶铁文明在民俗仪式中迸发出的、最原始也最辉煌的呐喊。这被称为“打铁花”的奇观，连同震耳欲聋的三眼铳炮、高耸入云的高跷队列、沸腾了整个街巷的腰鼓与龙舞，共同构成了“宜沟社火”这一古老民俗的非遗华章。它们不仅是六零后、七零后记忆匣子里最滚烫的珍藏，更是千年古镇在岁月长河中，一次次擦亮又险些湮灭的文明微光。
一、铁木社的炉火与星空：冶铸文明最后的烟火诗
这场视觉盛宴的核心，源自一个已消逝的名号——原汤阴宜沟铁木工艺社。社里的老师傅们，如徐义、刘树珍、蒋学生、田安等，平日是沉默的铸犁匠、打铁人，与风箱、煤炉、顽铁为伴。但每到元宵，他们便化身小镇的“持火祭司”。技艺的核心是勇气与毫厘的掌控：将生铁熔至一千三四百度，成耀眼白炽的铁水。一人用特制长柄坩埚舀起铁水，迅疾抛向夜空；另一人则手持浸湿的枣木板，看准时机，用尽全身气力向空中那团飞行的金红色“岩浆”猛力击打！
“啪——！”
一声脆响，伴随木板蒸腾的白烟，铁水在空中彻底炸散，化作亿万颗拖着金色尾迹的炽热微粒，如逆飞的暴雨，如怒放的金菊，如众神倾倒下的一斛熔融星辰。工匠们立于这金色暴雨之下，铁花偶尔溅上皮肤，激起细微的“滋啦”声与一缕青烟，他们却浑然不觉，眼神专注如神。这已不是表演，而是一场人与火、力与美的原始祭祀。它让冶铁这项维系农耕文明的古老技艺，在节庆的狂欢中，升华为直击灵魂的艺术。这璀璨虽只一瞬，却照亮了整个豫北的夜空，也如一道深刻的烙印，烫进了那一代宜沟人的集体记忆，成为“年味”与“技艺”最具象的图腾。随着铁木社的消散与老匠人的离去，这门绝技已成绝响，唯留记忆中的那片星空，依然滚烫。
二、声光交织的古老序曲：社火巡游的震撼开篇
社火的高潮在“打铁花”，但其磅礴气势，早在队伍巡游之初便已奠定。这气势来自声音与光影交织的古老序曲。
首先是声音的霸权。开路先锋并非旗帜，而是声音的巨浪——由四大扇、尖子号、锣鼓组成的庞大乐队。“四大扇”是四面巨型的铜镲与堂鼓，击打时声震屋瓦，十里可闻；“八根尖子号”是长逾一米的铜号，仰天吹奏，号声苍凉雄浑，穿透力极强，据说是古代军阵遗音。但这还不够，最令人血脉贲张的，是那宣告神明降临般的巨响——三眼铳炮。
胜利街的毛顺、新华街的陈海水等老艺人，是操弄这古老火器的行家。三眼铳，铁铸，三根铳管并列，填以黑火药。燃放时，艺人将其高举过头，或支于地面，用香火引燃药捻。
“轰——！轰——！轰——！”
三声巨响，不是连续的鞭炮，而是沉重、饱满、带着金属震颤的爆鸣，一声一顿，砸在每个人的胸腔上。巨响之后，铳口喷出数尺长的耀眼火光与浓烈白烟，硫磺气息瞬间弥漫街巷。这炮声，是向天地神祇的庄严通告，是驱邪纳吉的古老符咒，更是点燃万人情绪的引信。炮响之处，人群沸腾，社火队伍的神圣性与权威性，就此确立。
紧随声浪之后的，是色彩的洪流。各街的门旗率先映入眼帘，旗面绣着街名与祥瑞图案，在风中猎猎作响。其后是数十面、上百面五颜六色的彩旗组成的方阵，旗海翻涌，与冬日略显单调的古镇背景形成强烈对比，渲染出极致的喜庆。旗手多是精壮青年，步伐统一，气势昂然。这声音与色彩构成的洪流，如同一条苏醒的巨龙，喧腾着、蜿蜒着，穿过宜沟的每一条老街，向镇中心的庙宇进发，完成“拜庙”的神圣仪式，也为后续更精妙的技艺表演，拉开了最震撼的帷幕。
三、技艺与生命的昂扬：高跷上的平衡艺术
拜庙仪式后，社火队伍化整为零，各街绝活轮番登场，其中最具视觉冲击力和技巧性的，莫过于高跷。这不是简单的踩高行走，而是一门融合了胆量、平衡、耐力与表演的综合艺术。
在宜沟，高跷技艺有两支劲旅。一支来自汤阴县汽车配件厂的职工队伍。作为县办企业，他们资源相对充裕，高跷制作精良，高度常在一米五至两米之间，绑腿扎实。他们的表演风格“稳中求奇”，能在高跷上完成“蹲走”、“交叉步”、“金鸡独立”等高难度动作，甚至扮演《西游记》、《白蛇传》等戏文人物，进行简单的剧情演绎，诙谐生动，引来阵阵喝彩。
另一支则出自宜沟卫生院。这支队伍的出现本身就是一个奇迹——白衣天使化身民俗艺人。他们的高跷或许不如工厂队伍专业，但亲切感与反差感十足。医生、护士们脱下白大褂，画上脸谱，绑上高跷，行走在熟悉又陌生的街巷，向平日服务的乡亲们拜年。他们的步伐或许更谨慎，笑容却格外真挚。这支队伍的存在，模糊了职业与民俗、日常与节庆的界限，让社火更加深入人心，成为全镇各行各业共同参与的狂欢。
高低错落的高跷队伍，仿佛平地拔起一片移动的森林。表演者俯视着欢呼的人群，人群仰望着云端般的英雄。每一次惊险的晃动后重新找到的平衡，都引来更大的欢呼。这不仅是身体的平衡，更是古老技艺在现代化进程中，努力保持的文化平衡。
四、青春的律动与集体的图腾：腰鼓、舞龙与时代印记
如果说高跷展现的是个体的高超技艺，那么接下来的表演，则洋溢着集体的力量与时代的脉搏。
首先登场的是宜沟五七初中“腰鼓队”。这是一支完全由在校学生组成的青春方阵。孩子们身着统一彩衣，腰系鲜红腰鼓，在老师的指挥下，阵型变换，时方时圆，时而如长蛇疾走，时而如百花绽放。鼓槌上的红绸翻飞成浪，鼓点密集如雨，清脆响亮，充满了少年的朝气与未经世事的欢腾。“咚叭，咚叭，咚咚叭！”这节奏是小镇的心跳，也是新时代教育融入传统民俗的生动写照。孩子们的脸庞在冬日的冷风与激烈的运动中红扑扑的，眼神晶亮，他们的参与，让古老的社火焕发出前所未有的生机，象征着技艺的代际传承与希望。
紧随青春鼓点而来的，是代表祥瑞与力量的宜沟供销社舞龙队。在计划经济时代，供销社是乡镇的商业中心，人员众多，组织力强。他们的龙，制作往往最为考究，龙身长而饱满，鳞片闪亮。舞龙者需极强的体力与默契，穿、腾、跃、翻、滚、戏，一套动作下来气喘吁吁。尤其是“龙打滚”、“金龙盘柱”等高潮环节，巨龙仿佛被注入了生命，在龙珠的引导下，上下翻飞，气势磅礴。舞龙不仅是表演，更是一种集体协作精神的图腾，象征着社区团结一心，共赴吉祥。
这些集体项目，连同各街自演的旱船、秧歌、小车、武术等，构成了社火巡游的中坚。它们或许没有“打铁火”那般惊天动地，没有高跷那般险象环生，却以其广泛的参与性、热烈的氛围和鲜明的时代印记，构成了社火记忆中温暖而坚实的基底。
五、最后的辉煌与不灭的微光：烟花、传承与守望
时光流转至二十世纪九十年代。1995年的元宵节，宜沟商品路老政府大院门口，人潮再次聚集。这一次，点亮夜空的不是铁花，而是更加现代、更加绚烂的烟花。寿阳山牌宜沟水泥厂，作为当时镇上的明星企业，出资承办了这场盛大的焰火晚会。各式礼花弹呼啸升空，在极高的天幕上绽开牡丹、菊花、垂柳，姹紫嫣红，流光溢彩，照亮了无数张仰望的、洋溢着幸福与惊奇的脸庞。这几乎是传统宜沟社火最后一次以如此官方、盛大且“现代化”的方式呈现的辉煌。它像一个时代的注脚，标志着集体经济与乡镇企业力量对民俗活动的最后一次强力助推。
此后，随着社会变迁加速，铁木社、农机厂、五七初中等机构成为历史名词，许多赖以生存的老手艺因无人继承、缺乏场景而悄然失传。“打铁花”的炉火已冷，“三眼铳”的巨响已喑，许多老艺人带着一身绝技逝去。社火虽在新时代由最初的七道街，增至包括江王庄、向阳庄（全国文明村）在内的九个村庄仍在坚持，但规模、内容与那种全民痴狂的原始生命力，已不可同日而语。
然而，微光从未真正熄灭。它转化为六零后、七零后口耳相传的传奇故事，转化为地方志中简略却珍贵的记载，转化为每年元宵，即便形式简化，依然会响起的零星锣鼓，和街头巷尾老人眼中一闪而过的追忆神采。它更转化为一种文化自觉——人们开始意识到，“宜沟社火”及其承载的诸多濒危技艺，是千年古镇邺南首镇身份密码的重要组成部分，是流淌在血脉中的文化基因。
“打铁花”那瞬间的璀璨，三眼铳那震天的怒吼，高跷上摇曳的身影，腰鼓队跃动的青春……它们共同汇聚成岁月长河中一道道曾经耀眼的微光。这微光，照亮过古镇的夜空，温暖过一代人的心灵，也标识着我们来自何方。守护这些微光，记录这些故事，探寻活化传承之道，不仅是为了缅怀过去，更是为了让我们在快速变化的时代洪流中，依然能清晰地辨认出自己文化的容颜，让古老的脉搏，在未来以新的方式，继续有力地跳动下去。这，或许就是非遗传承在今日最深沉的意义。
千年古镇邺南首镇“民俗非遗“”宜沟社火”：岁月长河中的微光与传承
邺南首镇汤阴宜沟，这座扼守豫北咽喉的千年古镇，自清朝中期便将正月十五社火闹元宵的习俗深植于乡土肌理。从七道街到江王庄、向阳庄的九支队伍，从民间艺人到驻镇企事业单位的千余表演者，数万人空巷观演的盛景，让社火成为刻在宜沟人基因里的年节符号。那些流淌在岁月中的技艺微光——飞溅的铁花、轰鸣的铳炮、灵动的高跷、激昂的鼓点，不仅是六零后、七零后的元宵记忆，更是千年非遗传承的鲜活脉络。
一、失传宜沟铁木社老铸工艺人“打铁花技艺”
正月十五的夜空本该被夜色笼罩，却因一簇簇飞溅的金色铁花被点亮——这是上世纪六七十年代，原汤阴宜沟铁木工艺社的老匠人们，为小镇百姓献上的专属元宵盛宴。徐义、刘树珍、蒋学生、田安等匠人赤膊持钳，将千余度的铁水挥向夜空，化作漫天“流星雨”，那瞬间的璀璨，成了一代六零后、七零后心中最滚烫的集体记忆。这门源自千年冶铸文明的技艺，让豫北大地的“铁艺”非遗，在烟火气中延续着刚劲的脉搏，每一朵铁花都藏着匠人对生活的热忱与对传承的坚守。
二、失传宜沟农机厂“三眼铳炮”燃放技艺
社火的狂欢，离不开三眼铳炮震彻云霄的轰鸣。上世纪的元宵时节，胜利街毛顺、新华街陈海水等宜沟农机厂的老艺人，手持精心打造的三眼铳炮，成为社火仪式的“点睛之笔”。这种传统民间火器由优质钢材经多道工序制成，药室装填火药后，点燃瞬间便爆发出雷鸣般的声响，既是驱邪纳吉的民俗表达，也是巡游启程、拜庙祈福的庄严信号。老艺人们沉稳持铳、精准点火的身影，与四大扇的雄浑、尖子号的嘹亮交织，构筑起宜沟社火“锣鼓为骨、号角为魂”的独特声韵，那震撼的轰鸣，至今仍回荡在老一辈的记忆深处。
三、汤阴县汽车配件厂高跷技艺
作为社火巡游中最具活力的身影，汤阴县汽车配件厂的高跷队曾是元宵街上的亮眼风景。表演者脚绑一米余高的木跷，身着鲜艳服饰，在锣鼓点的指引下灵活穿梭。他们既传承了“扑蝴蝶”“窜方桌”等经典动作，又融入了工厂人的刚劲风采，时而大步流星、时而旋转跳跃，将农耕文明的灵动与工业气息的爽朗完美融合。队伍行进时，与其他高跷队相互呼应，招式变换间引得观众阵阵喝彩，成为连接乡土传统与工业发展的文化纽带，让高跷这门古老技艺在集体欢腾中焕发别样生机。
四、宜沟卫生院高跷技艺
宜沟卫生院的高跷队，以独特的风貌为社火增添了温润气息。医护工作者们褪去白大褂，化身技艺娴熟的表演者，脚踩高跷行走自如，动作舒展稳健。他们的表演既保留了“上梯子”“翻跟头”等传统绝活的惊险与灵动，又暗含着医者的严谨与从容，在诙谐幽默的角色装扮中传递着健康祥和的美好祈愿。巡游路上，他们与其他队伍默契配合，锣鼓声中，高跷起落间，既展现了民间艺术的感染力，也让邻里乡亲看到了医护人员多才多艺的一面，成为社火中兼具温度与活力的独特存在。
五、宜沟五七初中“腰鼓队”敲打技艺
上世纪的元宵街头，宜沟五七初中的腰鼓队是最具青春气息的风景线。学生们身着统一服饰，腰系红鼓，随着领队的指挥整齐列队。他们将秧歌的灵动与腰鼓的刚劲相融合，双手持槌翻飞，鼓点时而急促如惊雷，时而舒缓如流水，“缠腰对打”“过堂连身转”等动作行云流水，尽显少年意气。这支年轻的队伍，让腰鼓的激昂韵律与校园的青春活力碰撞出别样火花，既丰富了社火的表演形式，更让传统民俗在青少年心中播下传承的种子，成为岁月中一道鲜活明亮的记忆。
六、宜沟供销社舞龙技艺
龙，是中华民俗的精神图腾，宜沟供销社的舞龙队，曾让这条“神龙”在元宵夜里尽显神威。数名队员默契配合，手持龙身挥舞腾跃，彩龙在锣鼓声中时而盘旋升空、时而俯身游走，龙鳞在灯光下熠熠生辉，宛如真龙腾云驾雾。他们的表演紧扣节庆主题，既还原了“龙摆尾”“龙抬头”等经典招式的磅礴气势，又融入了商贸重镇的繁盛气息，每一个动作都寄托着百姓对风调雨顺、五谷丰登的美好期盼。舞龙队所到之处，人群簇拥，欢呼声与锣鼓声交织，让龙文化在集体狂欢中代代相传。
七、寿阳山牌宜沟水泥厂1995年元宵烟花
1995年的元宵之夜，注定是宜沟人难以忘怀的记忆。寿阳山牌宜沟水泥厂在商品路老政府大院门口燃放的烟花，为千年古镇的夜空献上了一场璀璨盛宴。当绚烂的烟花腾空而起，在夜幕中绽放出万千姿态，红的似火、粉的如霞、金的似星，与街头的社火表演交相辉映。彼时，社火的锣鼓声、人们的欢呼声与烟花的爆裂声融为一体，数万名观众仰望夜空，脸上洋溢着幸福的笑容。这场烟花盛宴，既见证了宜沟工业发展的成果，也为传统社火增添了现代化的浪漫色彩，成为跨世纪的元宵记忆中最绚烂的一笔。
从清朝中期延续至今的宜沟社火，早已不是单纯的民俗表演，而是承载着千年文脉、凝聚着乡土情感的活态遗产。那些失传的技艺、鲜活的记忆、璀璨的瞬间，如同岁月长河中的点点微光，串联起宜沟的历史与当下。2026年，“宜沟社火”成功入选县级非物质文化遗产名录，让这些曾经的微光重新汇聚成传承的火炬。如今，虽有部分技艺已难觅踪影，但那份刻在骨子里的民俗情怀与文化自信，仍在一代代宜沟人中延续，让千年社火在新时代继续绽放光彩，成为照亮乡土、连接过往与未来的文化微光。
