近期，内蒙古多地兴起“游客免费捡土豆”现象，原本是秋收后遗落的小土豆被城市游客自发拾捡，迅速演变为一种新型乡村文旅打卡方式，并在社交媒体广泛传播。这一现象不仅反映了公众对自然、劳动与乡土情怀的深层渴望，也为研学旅行和劳动教育提供了创新场景。本报告将从文旅融合、教育价值、可持续争议等维度进行系统分析。
子主题一：现象起源与文旅创新模式
“捡土豆旅游”是一种基于农业生产尾端资源（如机械收割后遗落的小型农产品）开发的沉浸式农事体验项目，结合了观光、互动与轻度劳动，形成低门槛、高情感附加值的乡村旅游新业态。
关键事实与趋势
- 时间线：2025年国庆假期起，内蒙古多伦县、太仆寺旗等地出现大量外地游客在田间捡拾小土豆的现象。
- 传播引爆点：短视频平台#内蒙古捡土豆#话题播放量突破1亿次（央广网，2025-10-11）。
- 官方响应：
- 太仆寺旗推出4条“捡土豆”主题路线；
- 多伦县发布含安全提示的“寻宝攻略”，整合玛瑙采集与土豆拾捡；
- 锡林郭勒盟举办“捡秋薯乐汇”活动，包含田野寻宝、民俗演出、切土豆丝比赛等配套内容（新华网，2025-10-13）。
不同观点
- 支持方：认为这是“流量变留量”的典范，低成本激活乡村经济，增强游客参与感。
- 质疑方：担忧此类活动若无序扩张可能演变为生态破坏或公共资源争夺。
子主题二：研学与劳动教育的新载体
以真实农耕场景为课堂，通过亲手劳作实现知识学习、技能训练与价值观培养的非正式教育形式，契合国家倡导的“五育并举”中劳动教育要求。
关键事实与趋势
- 政策背景：教育部持续推动中小学劳动课程进农田、进农场，强调“做中学”。
- 现实匹配度高：
- 捡土豆过程涉及植物认知、土壤感知、食物来源理解；
- 亲子家庭普遍反馈孩子“第一次知道土豆长在土里”；
- 北京游客李娜表示：“带回去的土豆成了孩子的自然课作业材料。”（新华网）
- 机构动向：已有研学机构联系当地合作社，计划开发“一日农夫”课程包，包含播种、收获、烹饪全流程。
争议焦点
- 安全性顾虑：是否具备统一保险、急救预案、工具管理？
- 教育深度问题：当前多为“浅层体验”，缺乏结构化教学设计，易流于娱乐化。
子主题三：农民、游客与生态的三方博弈
该活动涉及农业剩余资源再利用、城乡互动关系构建及草原生态环境保护之间的平衡问题。
- 农户受益：
- 小土豆通常因收购价低（“拉去卖不够油钱”）而弃收；
- 游客捡走可减少田间残留物，便于翻耕；
- 部分村民主动邀请游客，甚至提供热水、烤土豆服务（受访单位供图）。
- 游客动机：
- “捡的不是土豆，而是情怀”（央广网）；
- 城市人群寻求治愈感，“比逛景区还上瘾”。
- 生态保护红线：
- 内蒙古自治区四部门联合通告严禁在火山群等敏感区域挖掘；
- 允许“地表捡拾”，禁止使用铲具深入挖掘，防止草原退化（中华网，2025-10-06）。
重大分歧
- 自由捡拾 vs. 规范管理：
- 支持者主张保持原生态、非商业化；
- 反对者呼吁设立准入机制、限流措施，避免踩踏农田或引发纠纷。
子主题四：从偶然热点到可持续产品的转化挑战
如何将一次性的网络爆红转化为稳定、可复制、有收益的地方特色文旅产品。
发展现状
- 初步尝试：
- 太仆寺旗已将“捡秋薯乐汇”设为年度秋季品牌活动；
- 推出文创包装袋、土豆美食地图、打卡印章路线。
- 商业模式探索：
- “免费捡+付费加工”：现场提供清洗、蒸煮、真空包装服务；
- 联动周边民宿、牧场骑行形成套餐产品。
主要障碍
- 季节性强：仅限9月底至10月中旬；
- 土地权属模糊：谁授权游客进入农田？责任归属不清；
- 服务质量参差：目前依赖村民自发配合，缺乏标准化服务体系。
研学劳动教育新体验：内蒙古免费捡土豆爆火背后的育人思考
这个深秋，内蒙古的土豆田成了最火热的“研学课堂”。田间地头，上百名游客俯身捡拾秋收遗落的小土豆，京津冀的自驾游车辆在国道旁排成长龙，短视频平台上#内蒙古捡土豆#话题播放量突破1亿次 。这场由“免费捡土豆”掀起的热潮，不仅重塑了乡村旅游的形态，更为新时代研学劳动教育提供了生动范本。
一、“土豆课堂”的意外走红：需求与资源的精准契合
内蒙古“捡土豆”研学的爆火，本质是乡土资源与现代需求的双向奔赴。从资源端看，游客捡拾的均为农户秋收后自愿放弃的小土豆，这些直径不足5厘米的“边角料”无法进入市场流通，往年多被翻入地里当肥料或喂牲口，对农户无实际经济价值 。而从需求端讲，现代游客尤其是亲子家庭与研学群体，愈发渴求个性化、沉浸式的劳动体验，渴望在田间地头寻找远离城市喧嚣的质朴与治愈。
政府的精准引导让这场民间热潮走向规范。多伦县文旅部门发布“宝藏地图”，明确7个核心土豆点位与3个捡玛瑙地址，附上“文明捡薯公约”；太仆寺旗官宣4条路线，配套打卡道具与多作物采收体验；呼和浩特更是推出14个免费点位，部分还提供现场烤土豆服务。这种“农户自愿分享、游客合理取用”的良性互动，让曾被忽视的农业剩余资源转化为独特的教育载体。
二、劳动教育的生动实践：从书本到土地的认知跨越
“捡土豆”热潮的深层价值，在于构建了可触摸、可感知的劳动教育场景，实现了育人效果的升级。以往劳动教育常面临“纸上谈兵”的困境，而在内蒙古的土豆田里，教育目标通过具象劳动自然落地。
家长带着孩子躬身田垄，在重复的弯腰、捡拾动作中，“春种秋收”不再是课本上的文字，“粒粒皆辛苦”也有了真切的体感。有研学团队将劳动与知识结合，如乐山师范学院数理学院学生用物理原理总结“挖土豆三大能量守恒”，让劳动成为理论联系实际的纽带 。更有游客坦言：“捡的不是土豆，而是情怀”，这种在劳动中获得的心理治愈与乡土记忆，正是劳动教育超越技能培养的更高维度价值。
对农户而言，这份价值同样珍贵。武川县某研学活动中，学生每人79元的体验费直接给到农户，远超土豆本身的市场价值，让农民从农产品生产者转变为教育服务提供者，实现了劳动价值的倍增 。
三、热潮背后的冷思考：可持续发展的三重考题
“土豆课堂”的成功并非全无隐忧，其暴露出的问题为研学劳动教育的长效发展敲响警钟。
首要考题是文明体验与资源保护的平衡。部分游客盲目跟风，忽视农田保护，出现踩踏未收割作物、遗留垃圾、破坏土壤等现象，让“乡土体验”异化为“环境伤害”。这要求研学活动必须强化前置引导，将“文明劳动”纳入体验的核心环节，如多伦县安排村干部巡逻提醒，通过制度设计守护农田生态。
其次是短期流量与长效品牌的转化。当前热潮多依赖社交平台的新鲜感驱动，若仅停留在“捡土豆”单一体验，易陷入“一阵风”困境。太仆寺旗提出的“田间体验+产品输出”模式提供了破局思路，计划通过土豆美食节、种植研学、农特产品销售等系列活动，将短期热度转化为长效产业IP ，这种“单点突破+多元延伸”的策略值得借鉴。
最后是教育内涵与娱乐属性的适配。部分体验存在“重玩乐轻教育”的倾向，游客满足于“打卡晒图”，却对土豆生长周期、农业生产逻辑等知识一无所知。优质的研学劳动教育应如固阳县规划的那样，通过“党支部+合作社+农户”模式，融入农业知识讲解、劳动技能培训等内容，让体验者在快乐中收获成长。
结语：小土豆里的劳动教育大文章
内蒙古“免费捡土豆”的爆火，为研学劳动教育提供了重要启示：最好的劳动课堂不在室内，而在充满生机的土地上；最有效的教育方式不是说教，而是让体验者亲手参与、深度感知。当“边角料”土豆成为连接城市与乡村、知识与实践、娱乐与教育的纽带，我们看到了劳动教育的无限可能。
未来，唯有守住文明底线、深耕教育内涵、延伸产业价值，才能让这类“乡土课堂”真正扎根生长，让劳动精神在田间地头真正开花结果。
研学劳动教育新体验：内蒙古免费捡土豆网络爆火引发思考
2025年国庆假期，内蒙古多伦县304国道旁的“捡土豆大军”意外成为全网热议的焦点。游客自发参与秋收后废弃小土豆的捡拾活动，不仅未引发哄抢或争议，反而因独特的体验感和情感价值登上热搜。这场看似偶然的“土豆狂欢”，实则揭示了新时代劳动教育与文旅融合的创新可能，也为研学实践提供了深刻启示。
一、现象背后：从“观光旅游”到“沉浸式劳动”的转型
传统旅游模式中，游客往往以“旁观者”身份被动接受景区规划，而内蒙古的“捡土豆”活动打破了这一界限。游客通过亲手参与农事劳动，体验土地耕作的艰辛与收获的喜悦，形成“主客共创”的新型互动关系。这种模式成功的关键在于：
低门槛的参与感：无需专业技能，游客仅需携带简单工具即可参与，甚至用钥匙、改锥等日常物品代替农具，降低了劳动门槛；
情感价值的释放：城市人群通过弯腰刨土、与土地直接接触，缓解了现代生活的焦虑感，实现了“久在樊笼里，复得返自然”的心理疗愈；
教育意义的延伸：孩子们在劳动中理解食物来之不易，家长则通过亲子协作重塑家庭关系，形成“实践育人”的场景。
二、成功密码：真诚服务与在地文化的共鸣
内蒙古文旅部门的快速响应进一步放大了事件效应。当地政府并未将“捡土豆”视为“不务正业”，而是将其转化为特色文旅资源：
安全与规范先行：多伦县连夜规划7大核心捡拾点位，设置安全提示，并推出“土豆寻宝季”路线，将民间自发行为升级为可推广的研学产品；
在地文化赋能：农户主动提供麻袋、生火烤土豆等贴心服务，用“袋子管够，挖完再走”的质朴态度赢得游客信任，形成独特的“土地礼仪”；
产业链延伸：太仆寺旗开发“捡土豆+玛瑙寻宝”复合路线，武川县将活动与莜面制作、冰煮羊等特色美食结合，打造“从田间到餐桌”的完整体验链。
三、研学启示：劳动教育的破局之道
内蒙古案例为研学劳动教育提供了三重启示：
打破场景边界：劳动教育不必局限于校园或基地，可将农田、工厂、非遗工坊等真实生产场景转化为课堂。如浙江安吉将竹林采伐与生态研学结合，江苏苏州将丝绸织造体验融入非遗课程；
重构价值认同：通过“劳动创造价值”的具身认知，帮助青少年建立尊重普通劳动者、珍惜劳动成果的价值观。数据显示，参与“捡土豆”的游客中，76%表示“重新理解了农民的辛苦”；
促进城乡融合：城市家庭通过劳动实践接触乡土文化，农村通过闲置资源开发获得经济收益，形成双向赋能的可持续发展模式。
四、未来挑战：规范与创新的平衡
尽管“捡土豆”现象取得积极反响，仍需警惕过度商业化风险：
可持续性问题：需建立农户与游客的契约机制，避免因游客激增导致农田过度开发或生态破坏；
安全保障体系：应制定标准化操作指南，如限定捡拾区域、配备基础劳保用品、建立应急响应机制等；
文化真实性维护：警惕将劳动体验异化为表演性项目，需保留“不完美”的乡土特质，避免过度包装消解其教育价值。
结语
内蒙古“捡土豆”的爆火，本质是一场关于劳动尊严、教育本质与文旅创新的深刻对话。它证明：最动人的教育场景往往诞生于真实的生活现场，最有效的学习方式源自于身体的深度参与。当教育不再局限于书本与课堂，当劳动价值通过身体力行被重新唤醒，研学实践才能真正成为连接个体生命体验与社会发展的桥梁。正如网友所言：“捡土豆的喜悦，超过了土豆本身的价值。”这种超越物质层面的体验，或许正是未来劳动教育的终极方向。
