工考成绩揭晓的季节，总牵动着无数工勤人员的心。对于冲击高级技师的考生而言，屏幕上“合格”与“不合格”的字眼，仿佛一道分水岭，背后藏着的，或许正是对“人事”与“舍得”的深层领悟。于“合格”与“不合格”间悟透“舍得”，方得高级技师“真经”。
又到一年工考成绩揭晓时，几家欢喜几家愁。那些年过四旬、为高级技师资格奋战的工勤人员们，面对"合格"与"不合格"的结果，有人顿悟，有人困惑。细品《西游记》中唐僧取经的典故，竟发现其中暗含职场晋级的深刻智慧——"人事"二字，实为通往"真经"的关键密钥。
“经不可轻传，亦不可空取”金钵不去，真经不来！
当唐僧师徒历经九九八十一难抵达灵山，却因未备"人事"而取得无字经书。这恰似许多技术精湛的老员工，在晋级考试中屡战屡败。他们不解：明明业务能力过硬，为何总与高级技师资格失之交臂？直到悟透"紫金钵"的隐喻——那看似简单的讨饭碗，实则是职场智慧的具象化体现。唐王所赐的紫金钵，象征着体制内认可的"通行证"；而将其作为"人事"奉上，则是对游戏规则的尊重与接纳。
职场如西天，规则似佛法。二尊者索要人事时所言"亦不可以空取"，道破了体制运行的潜在逻辑。在现实职场中，这种"人事"未必是庸俗的贿赂，而是一种对人际关系的投资、对前辈经验的尊重、对组织文化的认同。如同民间"上坟的纸必须自己花钱买"的规矩，某些职场"过路费"是晋升路上必须支付的"制度成本"。那些坚持"不给，坚决不传"的原则，恰是体制内不成文的生存法则。
从"无字经"到"有字经"的转变，揭示了一个残酷而真实的职场真相：纯粹的技术能力只是基础，懂得"舍得"之道才是关键。唐僧最终舍去紫金钵换取真经，恰如职场人需要舍弃，恰如职场人需要舍弃某些固执与清高，才能获得体制的真正接纳。这种"舍"不是道德的妥协，而是对复杂职场生态的清醒认知——正如紫金钵虽为御赐之物，但比起取经大业，不过是个"讨饭的家伙"罢了。
回望工考之路，那些成功晋级者往往既有过硬本领，又深谙"人事"之道。他们明白：在体制内生存，既要有孙悟空的本事，也要有唐僧的智慧；既要保持专业尊严，也要懂得适时"上供"。这种平衡的智慧，才是取得职场"真经"的不二法门。当工勤人员们能够像唐僧一样，在坚持初心的同时灵活应对体制要求，便能真正告别"抱着金钵要饭"的困境，修得职业发展的"正果"。
工考成绩揭晓季：于“合格”与“不合格”间悟透“舍得”，方得高级技师“真经”
工考成绩揭晓的季节，总牵动着无数工勤人员的心。对于冲击高级技师的考生而言，屏幕上“合格”与“不合格”的字眼，仿佛一道分水岭，背后藏着的，或许正是对“人事”与“舍得”的深层领悟。
中国有句流传甚广的俗话：“少不看三国，老不看西游”。但对于年龄多在50岁左右的准高级技师考生来说，《西游记》中唐僧师徒取经的故事，却藏着耐人寻味的启示。故事里，师徒第一次取到的是无字经，只因不懂“人事”；直到第二次大彻大悟，明白“人事”的深意，双手奉上唐僧一路化缘用的“紫金钵”——那凡夫俗子赖以生存的吃饭家伙，才终得有字真经。
这“紫金钵”，于唐僧而言是讨饭的工具，却成了取得真经的最后一道关卡。正如工勤晋级之路，我们或许也捧着自己的“紫金钵”——可能是固守的经验，可能是不愿付出的精力，或是对“人情世故”的轻视。就像唐僧若不舍那紫金钵，终究取不到真经；考生若学不会“舍得”，恐怕也难跨过高级技师的门槛。
有人说，“人事”不就是红包、礼物？其实不尽然。在工考的语境里，它或许是对行业规则的尊重，是为提升技能付出的额外努力，是与同行交流时的真诚分享，甚至是面对挫折时的反思与调整。就像如来虽伟大，却也默认“真经不可空取”，不是说要投机取巧，而是告诉我们：任何收获都需要对等的付出。
成绩“不合格”时，与其怨天尤人，不如想想是否像最初的唐僧那样，抱着自己的“紫金钵”不肯放手？是否忽略了学习中该投入的时间，错过了该请教的前辈，或是拒绝了该调整的方法？而“合格”的考生，往往是懂得“舍”的人——舍得暂时放下安逸，舍得向他人请教，舍得为提升技能付出额外成本。
毕竟，任何选择都有代价，任何收获都需铺垫。高级技师这顶“帽子”，不是凭空掉下来的“真经”，而是需要用“舍得”去交换的成果。当你真正明白，那些看似“失去”的时间、精力、面子，实则是通往更高平台的“紫金钵”，或许就能在工考的道路上，悟透“人事”的真谛，最终取得属于自己的“真经”。
金钵沉沙真经现：工考路上的“人事”劫与舍得的禅
工考成绩揭晓之时，多少双疲惫的眼睛在名单上逡巡，当“合格”与“不合格”的判词如雷霆劈下，那些被岁月刻蚀的脸上，便浮现出一种近乎宗教性的顿悟或幻灭。中年技工，鬓已星星，却须经历一场精神的蜕壳——原来所谓晋级，非但是手艺的较量，竟还是世情的修炼，是一场对“舍得”二字的血腥参透。
中华古训谓“少不读三国，老不读西游”，怕的是少年学了诡诈，老者羡了逍遥。而今工勤晋级者，年岁早逾不惑，逼近知命，竟是要重读西游，咀嚼出别样滋味来。那唐僧一行历九九八十一难，踏碎灵山门槛，迎头却撞上阿傩、伽叶二尊一场赤裸的索贿。真经岂是白取的？空手而来，只得无字天书；献出唐王亲赐的紫金钵盂，方换有字经文。如来佛前，光明万丈，竟也默许这“人事”关卡——原来西天极乐，亦有凡尘规矩，真经须得用金钵来换，佛法竟需俗物铺路。
这紫金钵是何物？不过是唐王赐下的乞食器，象征御弟身份的最后残余，是唐僧一路“持金钵行乞”的依凭与耻辱标记。西天佛祖座前，偏要这劳什子作甚？无非是逼你舍，逼你弃，逼你割断最后一丝对旧壳的眷恋。金钵不去，真经不来；俗缘未了，正果难成。唐僧终究是悟了，将那沉甸甸的钵盂递出之时，便是割舍了过去的荣光与卑微，完成了从“要饭的”到成佛者的终极蜕变。
而今工考场上诸君，哪个不是怀揣各自的“紫金钵”？或是数十年积累的职称矜傲，或是对旧工艺的顽固执着，或是对潜规则的鄙夷清高，甚至是那点可怜的时间与健康，皆是我们紧抱不放的“金钵”。考场如西天，评审似尊者，明明章程煌煌，却偏有不成文的“人事”横亘前路——或是烟酒开道的陋习，或是人脉资源的铺陈，或是利益交换的暗示，甚或是放下身段讨好考官的屈就。你不舍，他便予你“无字经”——名义上未违规，只让你多年心血尽付东流，空对一纸“不合格”茫然四顾。
这“无字经”未必是假经。尊者未曾违规，不过未予点破罢了。工考场上，多少技艺精湛的老师傅败在理论笔述？多少实作高手困于政策条文？你不谙“人事”，不通关节，不舍颜面去打点请教，不舍陈规去适应新法，纵有通天本领，也只得抱憾而归。这“人事”哪里仅是红包礼物那般腌臜？它更是一种生存的智慧，是对规则幽暗面的承认与驾驭，是舍下孤傲以换取进阶的残酷觉悟。
告佛祖？孙悟空当年也要嚷着见如来，可佛祖也只是笑呵呵点破：“经不可轻传，亦不可空取”。体系庞大如西天，也有灯下之黑，岂是小小考生一纸诉状能掀翻的？与其愤懑于不公，不如参透这“舍得”禅机——舍去对绝对公平的幻想，得一份清醒；舍去不合时宜的架子，得一份实用智慧；舍去那点可怜的身份象征，得一个广阔前程。
工勤晋级者当知：手中金钵，不过是过往的饭碗，护得一时温饱，却护不了一世辉煌。紧抱不放，终是乞儿；毅然舍之，方见真经。取得高级技师“真经”者，非仅技压群雄，实乃参透了“人事”背后的生存法则，以暂时的舍，换得了永恒的职业正果。
金钵沉，真经现；俗念断，正果成。工考路上这一“舍”，胜过八十一难之苦行。
