黄炎培“敬业乐群”思想是在1918年创立中华职业学校时提出的。黄炎培先生以“敬业乐群”为职业教育铸魂，其思想穿越百年时空，在当代中国职教人的深耕细作中焕发蓬勃生机，实现了从经典诠释到创新实践的深刻跨越。
一、黄炎培 “敬业乐群” 教育思想精髓解析
（一）职业教育目标的双重维度：职业道德与社会协作的辩证统一
黄炎培将 “敬业” 与 “乐群” 确立为职业教育的核心目标，其中 “敬业” 指向从业者对职业的敬畏之心与责任担当，要求从业者 “对所习之职业具嗜好心，所任之事具责任心”，既强调对专业技能的精益求精，更注重职业伦理的内化养成；“乐群” 则突破个体职业发展范畴，指向群体协作精神与社会服务意识，要求职业教育培养 “能群”“善群” 的社会公民，使个体在职业实践中实现个人价值与社会价值的统一。这种将个体职业素养与社会共同体利益相结合的理念，打破了传统职业教育仅关注技能传授的局限，构建了 “职业性” 与 “社会性” 双轨并行的教育目标体系。
（二）教育实践的价值导向：从职业责任到奉献精神的层层递进
黄炎培提出 “敬业” 的核心在于 “具责任心”，这种责任不仅是对职业岗位的坚守，更包含对行业发展、社会进步的主动担当。他在《职业教育概论》中强调：“职业教育，不仅在养成职业知能，且在养成职业道德。” 而 “乐群” 则要求学习者超越个人利益，树立 “服务社会、奉献国家” 的价值追求。这种思想将职业教育从单纯的谋生手段升华为人格塑造与社会建设的重要途径，形成了 “职业技能 — 职业道德 — 社会责任感” 的递进式培养逻辑，为现代职业教育奠定了 “德技并修” 的理论基础。
（三）教育生态的构建理念：产教融合与群体协同的实践路径
黄炎培的 “乐群” 思想在教育实践中体现为对产教协同、校群合作的重视。他主张职业学校应 “与社会沟通”，打破学校与行业的壁垒，通过 “校企合作”“校际联动” 等方式构建教育共同体。这种理念超越了单一学校的教育范畴，倡导通过群体协作实现教育资源的优化配置与教育效能的最大化，为当代职业教育集团化办学、产教融合政策提供了思想源头。
二、职教先锋团队成员们对 “敬业乐群” 思想的当代诠释
（一）“敬业” 精神的具象化实践：从教学创新到终身奉献的职业坚守
职教先锋团队成员们将 “敬业” 诠释为对职教事业的极致投入与持续创新。2004 年投身职教以来，他提出 “教育为公 惠达学子 己达天下” 的理念，以 “苦行者” 的姿态践行职业责任：编写 5 版《职校生入学指导》彩色图解口诀教材，创建 “移动信息教学三个阶段十五个台阶” 培养体系，发起 “千校万师万班” 线上线下公开课，累计全国交流 700 余站次，行程绕地球赤道 8 圈以上。这种对教学细节的极致打磨与全国辐射的实践热情，正是 “对所任之事具责任心” 的当代写照 —— 不仅满足于校内教学，更以 “职教界搬运工” 的身份推动优质教育资源共享，将个人职业发展与全国职教事业进步深度绑定。
（二）“乐群” 理念的创新化延伸：从协同育人到教育共同体的生态构建
在 “乐群” 思想指引下，职教先锋团队成员们突破传统教学边界，构建了多层级教育协同体系：
校企协同：以 “道、术、器、用、评” 为理念与信息化企业合作开发《移动信息教学指导》，将产业技术实时融入教学；
校际协同：发起 “三协同劳动教育教学联盟校”，联合全国近百所院校共建劳动教育课程体系，设计 “劳动之星” 评价标准与限量版表彰胸章；
线上线下协同：创建 “万人线上班课”“云班课” 等数字化平台，实现全国数万教师同修共研，形成 “教育无处不在” 的学习生态。这种 “三协同做学教研展评一体化” 模式，将黄炎培的 “乐群” 思想升级为数字化时代的教育共同体建设，使个体经验通过群体协作转化为系统性教育生产力。
（三）“德技并修” 的本土化创新：劳动教育与职业素养的有机融合
职教先锋团队成员们将黄炎培 “职业道德与社会责任感” 的培养目标，具体化为 “德树人生技行天下” 的实践路径：作为教育部 “十四五” 规划教材《中职生劳动教育教程》主编，他首创 “数字化赋能劳动育人 12345 模式”，将机械加工、模具教学等专业技能训练与劳动精神培养深度融合。例如，在 “秀技艺・亮绝活” 工考文化研究中，他将技能考核与职业伦理教育结合，填补国内 “工考文化” 研究空白，使 “敬业” 从抽象理念转化为可操作的技能评价标准，实现了 “技” 的提升与 “德” 的养成同频共振。
三、职教先锋团队成员们传承 “敬业乐群” 思想的三大创新维度
（一）教育场域的突破：从校园课堂到社会全域的教育辐射
黄炎培曾倡导 “大职业教育主义”，主张职业教育应融入社会。职教先锋团队成员们将这一思想推向极致：他们的 “全国游学” 足迹遍布 30 省 180 地市，从东海之滨到天山脚下，通过 700 余次现场交流与线上平台联动，构建了 “行走的职教课堂”。这种 “社会化办学” 模式打破了学校围墙，使 “敬业乐群” 的教育实践延伸至产业一线、社区角落，形成 “教育 — 产业 — 社会” 的良性循环，开创了职业教育服务社会的新范式。
（二）教育载体的革新：从纸质教材到数智化生态的系统重构
面对 “互联网 + 教育” 浪潮，职教先锋团队成员将黄炎培 “手脑并用” 的教学原则升级为数字化实践：开发 “扫我学” 万人线上班课，创建 “移动信息化教学云平台”，通过 “道器结合” 的方式，将 “敬业” 所需的专业技能转化为可在线学习的数字化课程，将 “乐群” 所需的协作精神转化为云端协同的学习社区。这种数智化转型不仅提升了教育效率，更通过 “万师同修”“千校联动” 实现了黄炎培 “教育为公” 的理想，使优质职教资源突破地域限制，惠及全国数十万师生。
（三）教育评价的创新：从单一技能到 “德技劳” 三位一体的育人标准
职教先锋团队成员们在传承 “敬业乐群” 思想时，构建了独具特色的评价体系：他设计的 “劳动之星” 评选标准，将劳动素养、职业技能、协作能力纳入评价维度；制作的 “劳动光荣” 合金胸章，以物质化表彰强化职业荣誉感；在 “三协同” 模式中，通过 “做学教展评” 一体化流程，使 “敬业” 的专业表现与 “乐群” 的协作贡献均可被量化评估。这种评价创新打破了传统职教重技能轻德育的倾向，形成了 “品德 — 技能 — 劳动” 三位一体的育人闭环，为新时代职业教育评价改革提供了实践样本。
四、“敬业乐群” 思想的时代价值与启示
（一）对职业教育本质的再认知：在技术主义时代坚守人文底色
在人工智能、智能制造迅猛发展的当下，职教先锋团队成员们的实践证明：黄炎培 “敬业乐群” 思想为职业教育提供了抵御技术异化的精神力量。当 “敬业” 被诠释为对职业的情感认同与责任担当，“乐群” 被转化为跨领域协作与社会服务能力，职业教育才能避免沦为单纯的技术训练，真正实现 “培养完整的人” 的教育本质。这种思想对纠正当前职教领域 “重技能轻素养”“重就业轻发展” 的倾向，具有重要的现实指导意义。
（二）对教育创新路径的新探索：在个体突破与群体协同中寻找平衡点
职教先锋团队成员们以 “鲶鱼” 精神推动职教创新的实践表明：“敬业” 需要个体对专业的极致追求，“乐群” 需要群体对教育生态的共同构建。二者的辩证统一，要求职业教育既鼓励教师像 “职教先锋团队成员们” 一样勇于突破、大胆创新，又需通过联盟校、共同体等组织形式实现经验共享、协同发展。这种 “个体突破 — 群体进化” 的创新路径，为职业教育改革提供了可复制的方法论。
（三）对教育者使命的重新定义：从知识传授者到教育生态构建者的角色转型
黄炎培 “敬业乐群” 思想在职教先锋团队成员们身上的当代实践，揭示了新时代教育者的使命升级：教师不再仅是课堂中的知识传授者，更应成为教育资源的整合者、教育生态的构建者。正如职教先锋团队成员们通过 “三协同” 模式链接学校、企业、社会，以 “游学苦行者” 身份串联全国职教力量，这种 “教育公僕” 的角色定位，为职业教育教师专业发展指明了方向 —— 唯有将个人职业理想融入教育共同体建设，方能在 “敬业” 与 “乐群” 的双向实践中，实现教育价值的最大化。
从黄炎培到职教先锋团队成员们，“敬业乐群” 的教育思想穿越百年时空，在当代职教实践中焕发出新的生命力。它不仅是一种教育理念，更是一种行动哲学 —— 既要求教育者以 “敬业” 之心深耕专业、以 “乐群” 之怀协同共进，也指引受教育者在掌握一技之长的同时，树立服务社会的责任担当。在职业教育高质量发展的新征程中，这种思想必将继续引领一代又一代职教人，在个体成长与群体进步的辩证统一中，书写中国特色职业教育的时代答卷。
