小组如子宫，教学如何动用小组
-解析学一题、得一法、明一理、通一类
我还是从苏格拉底的那句话开始，“我不是在雕刻石头狮子，而是把石头里的狮子唤醒。”教育不是雕刻塑造，是基于对每个儿童的发现和信任，儿童本来就是一头狮子，却长期被“石头”所封印，“石头”是个隐喻，唯有打破石头才能释放出被囚禁的狮子。苏格拉底还有一句耳熟能详的名言，教育不是灌输，而是点燃火焰，他还说“一万次的灌输不如一次的唤醒”。然而真正的挑战在于，假如教师不是火种如何点燃火焰呢？如果教育是唤醒，扪心自问我们教育人是醒着的人吗，一颗沉睡的心灵怎么能叫醒别人呢？发人深思啊，教育的认知观念是，它的首要使命正是觉醒自己，或者这样说，教师觉醒的路径恰恰是在和儿童们相处时，以儿童为镜子不断看见自己。千万不要轻视儿童，“儿童是成人的祖先”，老子讲复归于婴儿，当儿童的心灵没有被玷污的时，他们始终怀着一颗纯粹的心，就像一眼眼清澈的泉水，如果每一天都能在儿童身上发现自己，自我教育就开始了，对他人的影响就开始了，这样每个人才有可能成为照亮生命的太阳，带给人温暖安全，带给人信心和力量，而无数个太阳聚集的地方，这就叫学校、叫班级、叫组织、叫社会。
这么多年，我在谈管理时，常常会强调一个词汇就叫“一方池塘”。今天我带师大找教授去一年级，他震撼于我们一年级的小孩，入校两个多月所展现出来这种生命状态。我对赵教授说，教育真的很简单，就像农民种地一样，你先把土地匀好，然后播撒种子，接下来就是自然成长的过程。自然就是天作，借助老天的力量，这叫自然之道。而我们常常却是人为在做，因为我们不懂得利用自然之道。建勋学校的小学一年级从最基础的教育开始做起，从小培养孩子五种素养。第一个行为素养，四个学会，我要学会叠被子，我要学会穿衣服，我要学会洗盘子，我要学会洗袜子。第二个是团队的素养，就是小组，利用小组文化聚合组织的灵魂。所以今天重点就是讲小组，在实际操作上如何动用小组，让小组“动而有用，用而能动”，小组其实不只是一种学习形式，也不是只为了学习而设计而产生，它其实是一个组织系统，就像宇宙天体，地球围绕太阳转，月亮围绕地球转，强调它是组织系统，就是要关注小组的整体性、系统性、能动性，如天行健而自强不息，所谓小组之道重点在于小组的组魂，等会详解。一年级的第三个是培养学生的学习素养，不断的强化“目标—流程—反馈” ，做任何一件事情其实都应该是这样，不断植入形成认知，做任何事都是目标、流程、反馈。第四，培养专注素养，比如板书，板书非常重要，平板电脑是无法替代黑板的作用。因为板书不只是在把字写好，而是通过板书过程培养孩子的专注力，同时在培养孩子做一事、得一法、明一理、通一类的态度和作风。板书就是在追求三个作用，第一，把字写好。第二，培养他的专注力。第三，培养他精益求精的做事品格。第五项是自主素养，培养孩子的自主能力、自主责任、自主意识。
其实每一个人投身地球上，他的使命本身就是回到自己的本然，成为最精彩绽放的自己。他不是为其他人活着，生命最大的价值就是觉醒，马斯洛五个需求当中实现自身价值，回应的就是为什么而活着，当一个人找到这个答案时，就会穿越层层迷障，经受得住种种的考验。小学一年级，我们就是做好这些基础常识，就像农民种地一样，松土耘地播下种子，接下来就是静待守望，这样一旦启动了他生命的程序，教育就进入了“全自动”状态，升入高一级学段，每个人更加游刃有余，成长就是自然而然的。所以我才这样说叫“天在做”，一旦学会了借天行事，教师是不是从“人在做“”中解脱出来了？
没有小组教育是不可想象的，没有小组就没有教育。我把小组比喻“子宫”，那是育人的地方，温暖安全而富有营养，小组是是班级的子宫，班级是学校的子宫，学校是国家的子宫，就像家庭是社会的子宫。
好的小组如何建构？
首先要从选一个优秀组长开始。小组长要具备四项素养。用八个字概括，第一项叫带领，是指他的领导力，孩子的领导力要强，领导力是号召力或者叫感召力，而不是因为弄权专制，为非作歹，为所欲为，领导力是精神的感召，是振臂一呼众生云集的响应，是奉献和服务他人而得到的民心所向。第二叫关注，他要关注小组的每一个成员，怎么关注，还是上次讲座我讲的，关注于每一个成员的生命的三个态。精神状态，我们用一个词儿，当一个人找到了他自己奋斗目标的时候，实际上我们就可以说这个人的生命已经走向了觉醒，叫自觉。对于一年级的小孩，也许他是用自己打着这种梦幻一般色彩的目标来实现的。比如说今天我想当厨师，明天高兴了又想当警察，不过没有关系，人生会因为梦想而浪漫，孩子永远是充满了希望和变化的，具有无限的可能性。要关注每个成员的心理状态，是不是自信，然后是关注每个成员的学习状态，是不是自主。或者这样讲，关注即看小组组长是不是一个心里装着他人的人，课堂上要不断的去提醒自己的同伴，关注每个同伴的学情，这样就解放了老师。小组组长的第三个素养叫荣誉，用马斯洛的五个需求来讲的话，荣誉感就是尊严和价值。第四，叫取经，我单把取经列出来，没有强调说他解决问题的能力。实际上你会发现解决问题的能力，不是说自己有多能，而是善于借智借力，自己不会的问题，可以向同伴请教，向老师请教，甚至跨班请教。我用取经就是取唐僧的例子告诉大家，学会做唐僧啊，唐僧的作用和价值体现在哪里？唐僧斩妖除魔的事儿，跟孙武孙猴子比，不行。在智慧上，孙猴子有火眼金睛，善于透过现象看本质，所以唐僧也不行，但唐僧却有能耐，什么能耐，用好孙猴子吗？所以为什么选唐僧做小组组长？
我再重复一遍。第一项是带领，第二个关注，第三是荣誉，第四是取经。
唐僧这个小组好在哪里？
小组要具有三大功能。第一个功能叫精神功能，这是顶层设计，小组的顶层设计。这个精神功能是什么？精神功能就是小组要有组魂儿，唐僧这个小组为什么好？唐僧这个小组有一个魂儿，这个魂不是人，而是共识，是价值观的共识。一旦是以人为魂，这个人就很容易走向霸权，所以新的组织文化建设，我们要指向心灵的同气相求，指向灵魂的共振。唐僧这个小组的好就好在解决了一个魂的问题，正是因为有了这个魂儿，经历了九九八十一难的考验，所以最终才会取到真经啊，这个魂儿用一句话说，宁愿向西一步死，绝不向东半步生，把取得真经当成自己的金刚一样坚定的信念，有了这个信念，猴子和猪都可以成佛，孙悟空成了斗战胜佛，连猪八戒这样的人都成了净坛使者，沙僧成了金身罗汉，连那匹马都成了都化成了龙，回到天池里，这就是信念的力量，这就是组魂的重要。我喜欢举梁山好汉的例子，宋江这个人就是一个最好的组长，那个组非常复杂，一百零八个有个性的人聚在一起。大家看如何把这个组织捏合起来，要达成共识，就得找到共同的价值观。宋江先从形而上的顶层设计开始，给梁山立魂儿，上面写上“替天行道”。大家想一想，一帮土匪流氓，泼皮无赖，是在替天行道的大旗之下，被唤醒和激发出他内在的神性。关于这个神性问题，有人问过王阳明，你说良知，强盗会有良知吗？王阳明说，人人都有啊，关键在于你能不能唤醒，要不信咱们这样来做，他从监狱里把几个就要砍头的囚犯叫过来。在众目睽睽之下，他让他们把衣服脱了，脱着脱着就剩一个短裤的时候，王阳明说继续脱，强盗开始不好意思起来，王阳明指着他们说，你看看是不是所有的人都有羞耻心，他还说比如一个小孩儿，一个少不更事的小孩趴在井沿上，眼看就要掉下去，哪怕一个强盗路过，也会一把把他抓起来，防止小孩掉到井里？所以良知是人人都有的。所以强盗本身，梁山那一百零八个人，内在也有神性，正是“替天行道”来唤醒了他们的神性，这也是苏格拉底讲的，把石头里的狮子唤醒。在梁山，遇到了宋江，他就是英雄，换一个地方换一个人，他就是强盗，同样的道理，同一个老师在不同的学校，同一个孩子在不同的班级、不同的教师是不一样的。民办学校要自救，先要改变文化，要教学先要建构组织，这是真经，也是建勋崛起真实不虚的经验。
我们一天到晚讲学习，什么是学习呀？我们缺乏对学习的研究。所以二十年前我就曾经想要填补中国教育的两个空白，一个是对于学习学的研究，第二个是对于儿童学的研究，那时雄心万丈，现在已心如止水，留给别人去做吧。什么是学习？学习这个词最早来自于礼记，礼记说“鹰乃学习”。大家知道老鹰怎么教给小鹰飞翔的吗？老鹰会把小鹰从悬崖上拱下来，等到急速坠地眼看就要粉身碎骨的时候，这个时候开始，本能驱使着它一下把翅膀展开，这就叫鹰乃学习。大家思考一个问题，学会是老鹰教会的吗？显然不是，是激发出来的，我要强调说飞翔是鹰的天性，学习同样是每个孩子的本能，因此我们组建小组就是在创设一个情境，如果老鹰不是从悬崖上把小鹰推下来。小鹰如果缺少这个情境，它内在的那个本能就不会被激发出来。所以，学习不用教，也教不会，只需要被激发，怎么激发？记住，鹰乃学习，创设情境、环境、心境，让三境合一，这就是小组的重要价值和意义，教育是唤醒一个人内在的神性记忆，让每个孩子想起我原本就是个鹰，在学习过程中我确信我是个鹰，我相信我是一只鹰，所以才能够飞翔起来。我们今天在推动去批评化教育，实际上就是在修复然后让每个人确信自己是只鹰。
我再一次重复一下，我们去批评化、变反思为欣赏的这种教育是符合了教育逻辑的，因为欣赏会带动关系的改变，无论是夫妻关系还是干群关系，还是师生关系，都因为一个欣赏而改变，他会让每一个人有找到蓝颜知己的感觉。人生正是因为欣赏而美丽，所以关系又带动风气的改变。改变一所学校的风气怎么改，往前推呀？风气，进而带动状态的改变。心之所在，意之所至，行之所体，则心意行合一，一个人的状态就会改变，状态带动的是信心，找回了自信，叫自信者无敌，他不是有多么厉害，而是不畏惧困难。所以儒家讲三达德，叫仁者无忧，勇者无惧，智者无惑，我们建构小组组织，组织用繁体字怎么写吗？这两个字组的偏旁是丝，丝丝缕缕的丝，丝代表人际关系组织，组这边是一个而且的且，这个且字大家看像像一个什么字，这个且是个墓碑的意思，墓碑代表什么，大家知道吗？为什么人死了之后，要埋到坟地里，埋到坟地里，人从哪里来的？从母亲的子宫里出来的，然后埋进坟地里，就等于回到大地的子宫。大地就是母亲啊，我们立一块碑那个碑象征着什么？这是来自于古人的最原始的生殖图腾，它代表生命的生生不息，是生命力。这个组织的织，繁体字代表什么呢？战士排成队，手里举着武器，代表战斗力，组织两个字组合起来啊，什么意思？什么叫组织？有凝聚力的团队才叫组织。我们建构小组，其实是在做文化基层的逻辑。当然不只是教学，也是在做你管理的逻辑，我越来越觉得教育大道至简，真的很简单，就像我开篇就讲，就像农民种地一样，你把土匀好把种子撒那里，然后接下来就是老天管了，和你没关系了，萝卜长多少天，白菜长多少天，那就是自然的力量。
所以组织，先做形而上，接下来再做形而中，就是小组的第二个功能叫社会功能。什么叫社会功能？什么叫社会呀？人作为一个个体，两个人就叫从，三个人就叫众生了。小组为一个群体概念，他的内在的勾连是人际关系。所以社会学本质上是关系学，夫妻之道。大家看儒家讲五论，其中首先讲的是夫妻关系。孟子讲夫妻，是人伦之始、造化之基，小组好比夫妻关系，也是教育之始，成长之基，因而无论怎样重视小组建设都不过分。那小组之间解决完形而上的魂之后，接下来就是关系的问题。这个关系的问题就叫社会功能，我们关系是通过共同的约定叫规，精神功能用一个字叫魂。梁山好汉这一点做的非常好，他们制定了一个规，这个规也是大道至简，他这个规就是一个字叫义，所以聚义厅忠义堂，魂解决凝聚力问题，规解决了一个行为标准问题。历史上还有桃园三结义，你会发现社会帮派大多讲这个东西，都是一个字-义。道德经怎么讲呢？要治理一个社会，老子讲，失道以德治天下，失德以仁治天下，失仁以义治天下，失义以礼治天下，失礼以法治天下，往下走的，连法也没了，法律没了，那就是人治了，人类一旦到了人治就会触底反弹，因为物极必反啊。我们可以学习梁山以义治天下。也就是我们引领小组，去制定自己的组规，小组的几个规则，规则不是我们老师帮着他做的，而是让孩子们认识到只有规则才会有活动保障，就像孩儿童做游戏，儿童的游戏，不是大人帮助他做的。小孩荡秋千，咱们五个人商量好啊，一个人荡3下，然后下来，有了这个规则，就有了活动的保障。
唐僧也有规则知道吗？唐僧团队这个规则就是保护师傅。比如说看见有一股黑气妖气飘来，大家自然相互提醒一句话，喊一声“保护师傅”，细细品蛮有意思。所以我常常想，如果我们的孩子们也像唐僧这个团队一样，一上课就开始喊一声保护师傅，划个圈把老师保护起来，教师不越雷池一步，自己学，那真的是给教师减负了。解决完这个职责，再讲接下来的学习之用，小组的作用是通过价值来体现的，使用才会有用，不用怎么能有用呢？再锋利的刀不用都会生锈好，再优秀的人才不用都会变成庸才。提醒今天在场的学校的董事长们，不要总是想着去外边聘请一个所谓高级的人才到学校来怎么样？其实人才都在内部，所有的人才都是用出来的。就像刚才我讲鹰乃学习是一样，用就会唤醒本能，我们只需要给他创造环境情境，然后去唤醒他，天生我材，就像每一个草每一个树，孔子说识人者智，识人之才，用人之道，把一个人放在一个合适的位置上，放在这个位置上，没有人天生就是门卫，把一个人放在门卫这个地方，他就自然成了门卫，每个人都有无数的面相，或者叫无限的可能性。薛定谔的猫就是诠释这个道理啊，当你没有打开笼子门之前，你说是生还是死啊，生死同体，知道吧，所以所有的用都是被用的结果，教师首先要看见学生的价值，量子力学一直在讲这个，波粒二向性、双缝试验，每一种物质都有一个叫观察者效应。当你看不见它的时候，它就是波，当你看见的时候，能量崩塌就变成粒子，这带给我很大的触动，知道吧？每一个孩子，每一天来到学校，都希望被老师看见，都希望被老师认可，认可什么，承认他有用，能够堪当大用，灌输式教育、应试教育，为什么不道德？就在于他不是效率低下的问题，而是他对一个人价值的蔑视，他在你心灵上施加这种毁灭和摧残，他夺走你的价值，学习原本是我们自己的本能是我自己的事，结果你在这滔滔不绝，你老是问记住了吗？背会了吗？课堂教学是按照教师的愿望存在的，学生是真实被设计被利用被剥夺的。所以他们昏昏欲睡，我指的不是生理的，而是心灵的。人被封印在石头里了，所以苏格拉底才讲，把石头里的狮子唤醒，他原本就是狮子。还有我们今天推动这种去批评化，就是把石头打开，把狮子释放出来。我们通过做小组组织，就是释放狮子的一个策略，满足每个孩子的内在被看见的渴望。大家还记得罗森塔尔实验，罗森塔尔随便写上几个孩子的名字。几年之后，这几个孩子果然发展的比别人好，为什么？它触动的是一个人的灵魂。当一个孩子相信，连专家都说我有发展潜力的时候，他的这种自信心一下就被唤醒，就被点燃起来。他从此觉得自己与众不同，人有无数个面相，因此他就长成了那个与众不同。人有无限个可能性，其中就包括变成笨蛋，变成一个废物。当我们不断的去强调这样一个东西，批评指责打击控制孩子的时候，那孩子一旦接受了这样一种，我们施加给他的这样一种概念的时候，就形成了孩子的这样一个自我信念，一旦自我信念形成，孩子就从无数个可能性变成了一个可能，这个可能就是我是个笨蛋，我这个废物。当我们读懂了孩子的心的时候，才能够满足孩子这样一个内在的基本的需求，所以才能够真正落实课堂学习的主体和共识，共情才能共识，自信才能自足。当他的自信心被唤醒之后，自主就会自然发生。
我再次强调，学习是一种本能，自主也是本能，甚至我们不需要培养，我们只需要给他这样一个环境和条件。所以小组要变成学生学习成长生活的环境，它必须指向于三个维度。这三个维度我再一次重复一遍，就叫精神属性-魂，解决凝聚力，点燃他的使命感。第二个，社会功能-规，让每一个人认识到他的责任。第三个，学习功能，学习功能—用，发挥每个人的价值。当我们选定了一个好的小组组长，又建构了这样小组的三个功能之后，这个小组就能够动起来，就变成了梁山宋江的团队，就变成了唐僧的团队。
在具体的课堂教学的过程当中，实际上我上一场就给大家简单的描述过。其实这个课堂无非就是这几步。第一步，出示目标，教师把学习目标告知学生，目标的要求，是符合两个字叫“清晰”。第二，利用小组学习，要求是“充分”，绝对不可以硬性规定这个环节两分钟，那个环节三分钟，这样就会变成对学生学习的干扰。要学得充分，在学生学习的过程当中，教师深入学习小组去，组织学情调查，无非是关注学习的三个度，叫进度、难度、合作度，实际上只需要通过三句话去追问，学到第几题了这叫进度，哪个题不会这叫难度，你们刚才怎么合作的叫合作度，对学学情调查的要求是“准确”。接下来教师根据学情调查掌握的第一手数据，然后开始进行本节课最重要的一个环节或者叫流程就叫反馈。反馈的要求是“深刻”。现在建勋的课堂和原来的高效课堂不同。因为高效课堂只是解决了两个度，叫自主度参与度。现在新的课堂你可以把把它叫做新高效课堂，是在原有的两度的基础上，深化到思维度和成效度上。所谓思维度，正是通过反馈由教师来实现的。我讲到这的时候，大家就知道如何落实课堂的教和学。其实教师的教正是在此处得到了淋漓尽致的发挥。我们多年以来总是搞不清，如何处理教学关系，教就体现在这一步上。在这一步之外，都可以把它叫做学。当我们这样去界定教在哪里，如何做，操作起来就清晰了。反馈最重要的，我曾经给大家强调过反馈要进行的四步，教师的反馈，从纠错开始第一步，实际上我们传统的课堂只是在纠错这一步上，我们没有深入下去，因此无法解决升学率的问题，无法应对中高考的要求。我再次提醒大家，中高考考考的是应用规律解决实践问题的能力。但我们的传统课堂啊，只是停留在浅层次的知识教学上。当我们没有深入到知识层面的时候，我们就无法应对高考。因此教师的反馈需要从纠错往下深，再深入三步，哪三步。第一步方法，一题多解找方法。第二步多解归一找规律，就到了规律层面。当到了规律层面，课堂就已经发生了深刻的变化，其实就不再是学知识，而是变成了通过学知识，抵达道的境界，就变成了一种心灵成长的过程，也不是外在的知识本身，而变成了内在的觉悟，学生这样就掌握了规律。当掌握规律之后，接下来的第三步就变得很简单，无非就是应用规律解决实践问题的能力。实际上我们每节课都在训练如何高考，无非第三步就是变式的应用问题，大家看走到第三步的时候，实际上就变成了降维打击，立在高维的规律上去应对那些低维的知识。所以这样的话，学生的学习能力，学习的境界当得到了这样一种整体性提升的时候，怎么会考不好呢？当教学变成知识灌输和训练的时候，我们永远不可能解决触碰到这个规律层面，这就是反馈，这就是教，今天我再一次提醒大家或者是明确教师的教就在反馈这一个点上。当你理解了我的表达的时候，你就一下把困扰了多少年的如何处理教学关系这个这个问题就破解了。我们一定要在这个地方觉悟，跳出教学困惑。正是从明确教师教在哪里？如何教这两个关键问题入手的，教在哪里？教在学情之后，学情调查之后，如何教刚才讲了三步，这是我研究二十年之后的最重要的啊经验结晶。然后接下来这节课，必须落在最终的那个度，成效度上。无论教师教的如何，无论小组的合作效果如何，都必须回到每一个学习者个体的这种学习收获上来。最后一步就叫整理亮点本，每个人回到自己的学习收获上来，整理亮点本和教师的反馈。他的步骤和流程是一样的，整理的过程始终贯穿的是学习的十二字心得，叫学一题、得一法、明一理、通一类，学生整理亮点本的过程，实际上就再一次体现出来了，做一事、得一法、明一理、通一类的心法。其实这是心法，不是技法。整个的课堂就是这样就结束了。
大家可以想象一下，闭上眼，想象一下，复一下盘，这样的课才叫师生合作、教学合一的课。这样的课针对于每一个学习者本身来讲，才叫知行合一的课。因为他是通过学习而完成了自己心灵的升华。他落脚在知行合一上，所以亮点本儿就成为他自己生命的亮点，就体现出是这节课知识外的过程和价值。他只是通过知识学习这个载体，完成了人生的这样一种质变。
大家回头再想一想，如果离开了刚才我讲的这个组织，这种课堂是不可能存在的。所以我再次提醒大家的是小组，再一次提醒大家小组的重要，就像一个女人，想当妈妈，就必须保养好自己的子宫，一切的生命的源头都来自于妈妈的这样一个最神圣的这个组织。小组的无比神圣和重要性，它的无比巨大的价值性就体现在这里。做教育先做好小组，请记住小组不只是一个学学习组织，它是三大功能合一，它是一个精神组织、社会组织、学习组织，它要具有三个功能精神功能、社会功能、学习功能。它要围绕三个要点，建魂儿立规有用，他要围绕魂解决凝聚力的问题啊，他要围绕规解决责任心的问题。他要围绕用解决创造价值的问题，小组这三大功能，这一切都在小组组长的统筹组织组织协调下进行的。
