——以道论德，以物论人

第七十章 得道何用？

【原文】

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知①。知我者希②，则我者贵③。是以圣人被（pī）褐而怀玉④。

【注释】

①不我知：宾语前置，就是“不知我”。 ②希：同“稀”，少。

③则：法则，此处活用为动词，效法之意。④被褐而怀玉：穿着粗衣而内怀美玉。褐，粗布衣服；被，通“披”。

【意译】

老子告诉大家：这一章老子在抒发自己的感情。

我的语言（我讲的道）很容易理解，更容易实施；然而，却很少有人能透彻理解，更少有人能坚持实施。（抒发了当时老子的无奈和不理解的心情）。

我的言论中蕴涵着民族大义，我所论述的都是为君王考虑的民族大义原则。

就好像天底下只有我无知，可是我认为并不是我无知。（表达老子抗辨的心情）。

可是理解我，懂我的人太少了，因此我自己对自己还是很了解的，最终，还是会得到应有的尊重。

就像圣人穿着一身黑色粗布衣服，但是腰间却佩戴着一圈光彩夺目的稀世美玉。（我恨啊！我很抑郁啊！）

【感悟】

本章老子什么也没有论，就是在抒发自己的感情。

1.吾言甚易知，甚易行。

我所讲的都是民族大义。我的理论都是弘扬民族大义的原则。

我应该得到应有的尊重。我的内心恨啊！我很抑郁。得道了有何用？我得道了又有何用。说明当时的周王对老子的治国思想不认同，而且是被禁止的。在民间，当时的道家和儒家对老子的思想也不认同，特别是自己的道家更对他的思想不认同，《易经》和《老子》有着根本的不同和冲突。只有百姓喜欢老子，可是百姓喜欢又有什么用呢？这也就是大家看到的是，老子在给老虎讲道，老子在给孩子讲道。看不到老子像孔子那样给弟子讲道。抒发了当时老子的无奈和不理解的心情。

2. 九九八十一。

这一章是第七十章，也就是《老子》一书快结束了，到这时老子的思想和理论已经形成。本来《老子》一书就八十章，老子为了抒发自己的感情，最后加入了一章，加到了“第七十一章知道的方法”的前面。作为第七十一章的前半部分。和七十一章合到一起，这样《老子》全部就整整八十章了。也可能是老子为了凑够九九八十一吧。还有一种可能，是后人为了凑够九九归一，把第七十章，分拆成了两章。七十一章的内容上看，似乎很合理。不信你把这两章放到一起试试。

3.光华灿烂。

老子匿名在民间一直在传播他的思想，因为当时的老百姓基本上都看不到书，所以老子的话和老子的思想，在民间是口口相传，世代相传，就连没有文化的老百姓也能给你说上几句。两千多年前老子的语录至今仍旧光华灿烂。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/SNsFr-OO1RYkkq-FFSod4Q

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/yHd8kHovxBAUulYhfNzDqA

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/8qX9q0xyzLTuZ4Vbqk3uVg