——以道论德，以物论人

第六十五章 以德治国的方法

【原文】

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼①；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式②。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

【注释】

①贼：祸害。 ②稽式：模式、法则的意思。

【意译】

老子告诉大家：以德治国的方法

古代的君王善于运用法令（所谓的“道”）治理国家，并不是开明于民，而是愚化于民。天下百姓之所以难以治理，是因为智巧的准则太多了。所以，以智巧的方法治国，国家只能是产生过多的贼人；

不以智巧的方法治国，是国之福也。掌握了这两点，就是懂得了道的法则。能够坚持执行这种道的法则，就叫做深远的德行。这种德行的作用深邃而久远，和万物不同，（是一个缓慢久远的过程），最后才可以达到最大的和顺。

【感悟】

本章老子通过过去的君王用过去的“道”治理国家的错误之处，来论证用道统治民众的方法。

1.用道统治民众的方法。

过去的道统治民众的方法是愚化于民。

老子的道统治民众的方法是明化于民。

过去的道统治民众的方法是智巧权谋于民。

老子的道统治民众的方法是感化造福于民。

道统治民众是一个缓慢而长远的过程，不能性急。

2.慈爱和善良。

慈爱和善良是巧智的前提，没有慈爱和善良，智越巧越高，对人民的损害越大，对社会的危害越大。对孩子的教育，要从小培养孩子形成一颗慈爱和善良的心。具体一点，就是在当今信息化时代，要提升信息技术的素养，而不是提升信息技术的能力。

（1）https://mp.weixin.qq.com/s/2SRv7zahv9ZbnVfLrzcvoQ

（2）https://mp.weixin.qq.com/s/jN8HvSAm1z0Wu_y2tSJuiA

（3）https://mp.weixin.qq.com/s/Gi0GKe5ghfpG5nAraJyZ8w