64.《老子》一读就懂的道德经系列微课(第六十四章3个)
——以道论德,以物论人
第六十四章 人生的方法
【原文】
其安易持①,其未兆易谋②。其脆易泮③,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然,而不敢为。
【注释】
①持:保持。 ②兆:苗头,征兆。③泮:分散,破碎。
【意译】
老子告诉大家:用道对待人生的方法。
局面安定时容易维持,情势未明朗时容易图谋;事物脆弱时容易消解,事物微小时容易散失。要在事情未开始时就有所打算,要在祸乱未发作之前就早作预防。(根据道的原理预防事情的发生)。
合抱的大树,长成于细小的萌芽;九层的高台,堆垒于土坯;千里的远行,开始于脚下。对于这些渐进的过程,如果妄逞权能而揠苗助长,就会导致失败;如果执意于某一情态而加抗拒,就会反而使局面失去控制。因此,圣人:不做违背道的规律的事,所以不会失败;不实行违背道的规律的政策,所以不会使社会失控。人们做事,常在接近成功的时候失败,慎终如慎始,就不会有败事。因此,圣人:
在欲与不欲之间,选择不欲,不使稀贵资源的供应更加紧张;在学与不学之间,选择不学,以便矫正人们的偏激过失。借此以辅导万物行于其自然,而不强加干涉。
【感悟】
本章老子论证用道对待人生的方法。
1.防患于未然。
处于渐进的过程中的事务,要顺其自然不要揠苗助长。圣人不妄逞权能,才不会失败。圣人:要别人之所不要,学别人之所不学。遵从自然而不强加干涉。防患于未然,未雨绸缪,防微杜渐。
2.顺其自然。
老子顺其自然就是要顺其自然的动性,顺其自然的变性,顺其自然的势性,顺其自然的时性。动性和变性是自然的本性,势性和时性是自然的从性。顺其自然就是顺从这四性,根据事物的变化发展,顺应自然的具体属性。运动中顺应自然的动性,变化中顺应自然的变性,空间上顺应自然的势性,时间上顺应自然的时性。这就是老子要表达的“顺其自然”思想。
这种思想其实也是第八章“居善地④,心善渊⑤,与善仁,言善信,政善治⑥,事善能,动善时”的具象化。
(1)https://mp.weixin.qq.com/s/zGSFKLcR2sO-Y8FkE3xs7g
(2)https://mp.weixin.qq.com/s/jN8HvSAm1z0Wu_y2tSJuiA
(3)https://mp.weixin.qq.com/s/sfzfnEjPFnl579IDzmXbkA